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古代帝王家族的家訓(xùn)是怎么樣的

2021-08-19 10:51 作者:阿族小譜  | 我要投稿


第一,齊家治家。
  與儒家倡導(dǎo)的“齊家”思想相適應(yīng),傳統(tǒng)家訓(xùn)都把家庭和睦,“父父子子,兄兄弟弟,元?dú)鈭F(tuán)結(jié)”作為“家道隆昌”必不可少的條件(參見(jiàn)孫奇逢:《孝友堂家訓(xùn)》),強(qiáng)調(diào)家庭成員之間的和睦相處對(duì)于“齊家”、“興家”的極端重要性。在強(qiáng)調(diào)睦親齊家的同時(shí),傳統(tǒng)家訓(xùn)特別是宋代以來(lái)的家訓(xùn)大都總結(jié)、傳授家政管理、家業(yè)置辦等方面的具體經(jīng)驗(yàn)及詳細(xì)措施。
  傳統(tǒng)家訓(xùn)在論及家庭成員之間關(guān)系的調(diào)適時(shí),主要是論述父子、兄弟、夫婦“六親”(“六親”也有其他說(shuō)法)之間的關(guān)系,認(rèn)為“一家之親,此三而已也”(《顏氏家訓(xùn)》))。當(dāng)然,家訓(xùn)也談及親屬之間的關(guān)系的調(diào)整(如司馬光《家范》中就論述了甥舅、舅姑等姻親關(guān)系)。在處理這些關(guān)系時(shí),傳統(tǒng)家訓(xùn)基本上以儒家家庭倫理思想為依據(jù)而加以闡述和發(fā)揮。

  傳統(tǒng)家訓(xùn)在論及治家之道時(shí),重點(diǎn)闡述了四個(gè)方面:一是嚴(yán)謹(jǐn)治家。封建家長(zhǎng)們深知興家之艱難,在家庭的管理上都非常謹(jǐn)慎,譬如《袁氏世范》的《治家》篇就有72則,幾乎涉及家務(wù)管理的各個(gè)方面。二是勤儉持家?!耙恢嘁伙?,當(dāng)思來(lái)自不易;半絲半縷,恒念物力維艱?!?《朱子家訓(xùn)》)不少家訓(xùn)還具體規(guī)定了宴會(huì)、衣服、嫁娶、喪葬、祭祀等的標(biāo)準(zhǔn),嚴(yán)格控制開(kāi)支。三是忠厚傳家。許多家訓(xùn)都要求家人寬柔慈厚,說(shuō)明“祖宗以厚德啟其后昆,則寢昌寢熾,子孫削薄其德,喪敗隨及”(張履祥《訓(xùn)子語(yǔ)》)的道理。

第二,教誡子弟。
  由于儒家政治、倫理思想特別強(qiáng)調(diào)修、齊、治、平的統(tǒng)一,把“修身”視作“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的前提,受其影響,作為家庭教育教科書(shū)的家訓(xùn)也都把教育子弟家人立身修德擺在突出的位置而反復(fù)強(qiáng)調(diào)。其主要內(nèi)容有:
  蒙以養(yǎng)正。家訓(xùn)的作者們很是強(qiáng)調(diào)早期教育對(duì)子女成材的重要性,認(rèn)為“端蒙養(yǎng)是家庭第一關(guān)系事”(《孝友堂家訓(xùn)》),反對(duì)溺愛(ài)、寵愛(ài)孩子,將愛(ài)與嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)。
  勵(lì)志勉學(xué)。許多家訓(xùn)都勉勵(lì)子弟立大志、成大器,做一個(gè)有作為的人。認(rèn)為“人無(wú)志,非人也”(嵇康:《家誡》)。有的家訓(xùn)還闡述了立志與成學(xué)的關(guān)系,“非學(xué)無(wú)以廣才,非志無(wú)以成學(xué)”(諸葛亮:《誡子書(shū)》)。家訓(xùn)的作者們還把自己的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)、方法傳授給子弟,以培養(yǎng)他們的良好學(xué)風(fēng)。

第三,處世指導(dǎo)。
  一個(gè)家庭、家族要自立于社會(huì)并獲得發(fā)展,不僅要處理好家庭內(nèi)部的關(guān)系,而且要處理好與外人的關(guān)系,因而傳統(tǒng)家訓(xùn)在教誠(chéng)家人子弟時(shí),大都結(jié)合自己的經(jīng)歷及處理社會(huì)生活、人際關(guān)系的經(jīng)驗(yàn),傳授處世哲學(xué)、處世之道。概括起來(lái),大致包括以下內(nèi)容。
  和待鄉(xiāng)曲,寬厚忍讓。許多家訓(xùn)都一再叮囑家人要謙恭謹(jǐn)慎,寬厚待人,特別是對(duì)鄉(xiāng)親鄰里,更要“寧我容人,毋使人容我?!?鄭太和等《鄭氏規(guī)范》)審擇交游,近善遠(yuǎn)佞。朋友關(guān)系是五大倫常關(guān)系之一,許多家訓(xùn)的作者都注意到了社會(huì)環(huán)境和友鄰品行對(duì)子弟成長(zhǎng)的重要影響,反復(fù)教誨他們要慎重交友。近君子,遠(yuǎn)小人。交“敦厚忠信,能攻我過(guò)”的“益友”,不交“諂諛輕薄,傲褻狎,導(dǎo)人為惡”的“損友”(《朱熹給長(zhǎng)子書(shū)》)。

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