會典館正總裁大學(xué)士臣托津等奉勅續(xù)修《大清會典》告成，謹(jǐn)奉表上進(jìn)者。伏以帝居當(dāng)辰，七政經(jīng)相循之道；皇建有極，九疇錫攸敘之倫。位乘六御以時行，環(huán)臻盛軌；國並兩儀而中立，肅挈宏綱?！稌吩坏涑Ｗ髦畮?，《易》言會通行其禮，式遵四海，昭示萬年。臣等誠懽誠忭，稽首頓首上言。

竊惟遂皇握機(jī)，始置三名之輔；犧聖創(chuàng)禮，以類萬物之情。紀(jì)二十七萬六千年，九事繫於軒易；朞三百六十有六日，百工釐自虞書。禹作貢別九州，弼成五服；殷建制先六太，典司五官。營洛卜圖，垂周禮致太平之跡；入關(guān)收籍，雜秦儀定長樂之朝。百官春秋，職令沿於漢表；九品月旦，選簿昉於魏臺。拓跋遷雒之規(guī)，與晉曹儀而競美；宇文襲姬之典，至隋集禮而更新。唐開元損益曲臺，裒為成帙；宋政和指揮御筆，定次新編。建統(tǒng)中原，元通制兼資二國；徵文勝代，明《會典》自備一朝。蓋書契肇興，即不乏官治民察之具；載籍極博，皆足備郯諏聃訪之資。然虞夏商周之已遙，頗有墜典；漢唐宋明之方盛，猶為小康。紀(jì)志所書，譏率等於自鄫；廢興可按，鑒或備夫于殷。從未有勒官禮為一經(jīng)，萃典謨於全袠，垂世大法，示民有常，如今日者也。

欽惟皇帝陛下，扆嚮明離，魏懸申巽，天德達(dá)於聰明，睿知淵淵其淵；聖學(xué)新於誠正，修齊日日又日。此有人，此有土，丕能諴於小民；作之君，作之師，用端命於上帝。是彝是訓(xùn)，率祖考之攸行；克寬克仁，合天地之大德。八灋八則，八柄八統(tǒng)，民極斯歸；五典五禮，五服五刑，天工其代。敷教養(yǎng)之治，乾資始而坤資生；具制作之原，身為度而聲為律。

粵惟熙朝大典之纂，肇於上元初甲之年，既續(xù)修於雍正甲辰，復(fù)分編於乾隆丁卯，大綱鉅目，彙為專書；原議舊儀，別存副冊。嗣因歷久，而當(dāng)蒐輯；諭以暫需，而事增裒。備亙古之罕儀，紀(jì)授受於帝堯帝舜；臚近今之實政，接創(chuàng)垂於天命天聰。越在紀(jì)元之六年，始勅《會典》之四輯。溯遵聖訓(xùn)，書仍別以正稗；仰秉睿裁，辭必歸於體要?！吨芰佟贰短屏洹?，取文約而義賅；右次史，左次圖，俾體分而用合。如琴與瑟，未嘗改弦而更張；若網(wǎng)在綱，具已有條而不紊。

綜百九十餘年之典制，成千一百餘卷之政書。道真冠越乎百王，孝乃繼述乎六聖。顯哉謨而承哉烈，紀(jì)歷歷於前聞；作者聖而述者明，著班班為後式。建國辨方正位，制列八旗；分職授政任功，隸歸六部。爵宗藩以遞及九族，惇於堯仁；任樞閣以攸分一相，黜夫漢制。畫分郡縣，扎薩克仍以封建為宜；實測躔離，歐羅巴自較授時為密。南北郊?xì)q將琮璧，兼採夫明堂宗祀之儀；東西陵時舉和鑾，迥越於原廟出游之典。臨雍宣講，引年不泥乎老更；躬耤加推，無逸先知乎稼穡。五禮訂為通制，缺儀補漢淹中；六律考其中聲，依詠聞虞堂上。

疆逾於崑崙積石，禹紀(jì)可徵；典汰夫封禪云亭，舜巡仍舉。鑑垂儲貳，府坊局僅沿其官；訓(xùn)守衣冠，禮吉常各辨其等。京旅省師如指臂，陋宋禁廂；蕃服荒裔悉尊親，狹元撻伐。唐兩稅沿為正式，詔免算其添??；金二派屏厥老流，治獨神於束水。任士分司內(nèi)職，悉除明季奄寺之階；要囚親決廷評，更求周人肺嘉之達(dá)。此其什一百一，犖犖大者；若乃三百三千，郁郁文哉！

幸惟上聖之折衷，備茲郅隆之治跡，善之善集成千古，用敷錫厥庶民；時乎時付畀一人，俾緝熙於純嘏。然猶睿懷沖抑，孝思殷肫。伏讀御製之弁言，具見聖傳之心法，會降衷於一貫，親親仁民；懋典學(xué)於萬幾，經(jīng)經(jīng)緯史。述而不作，如揭夫德盛禮恭；久而常新，益被以政治道洽。

臣等編摩忝與，膚末容窺。蓋道出函，三象有滋，滋有數(shù)；禮本太一，窮則變，變則通。議禮制度，考文豫百世以俟聖；列爵建官，位事先五教以重民。其永監(jiān)成憲無愆，在明明德；乃惟由舊典時式，弼丕丕基。茲逢鉅帙之成，益布皇猷之廣。繼自今立政惟吉士，不愆不忘；允若時官人及黎民，有冊有典。近民而紀(jì)民事，克協(xié)乎為龍為火為雲(yún)之師；後天而奉天時，聿符乎惟歲惟月惟日之省。臣等無任瞻天仰聖，踴躍懽忭之至，謹(jǐn)奉表恭進(jìn)以聞。

正總裁官

經(jīng)筵講官太子太保東閣大學(xué)士臣? 托津

經(jīng)筵日講起居注官太子太保體仁閣大學(xué)士臣? 曹振鏞