? ? 我們每位選手都要學(xué)習(xí)ai，可是選手們的牌風(fēng)各不相同，這樣的比賽才好看，才有藝術(shù)性。如果每一個(gè)人都是ai，那么麻將比賽將會(huì)毫無(wú)看點(diǎn)，麻將也將逐漸失去其藝術(shù)性，淪為普普通通的數(shù)學(xué)游戲。

? ? （一）麻將的科學(xué)性與藝術(shù)性

? ? 麻將的科學(xué)性，簡(jiǎn)單說(shuō)就是以科學(xué)流選手為代表，體現(xiàn)出麻將完全是數(shù)學(xué)游戲的特點(diǎn)。而麻將的藝術(shù)性就很難講了，麻將的規(guī)則是人定的，規(guī)則是科學(xué)的，但人是藝術(shù)的。

? ? 比如說(shuō)新手出現(xiàn)錯(cuò)胡時(shí)，按照規(guī)則將重罰，可是很多時(shí)候我們不會(huì)按照規(guī)則來(lái)處理，對(duì)待新人就需要寬容，這樣的麻將才會(huì)有人喜歡。再比如說(shuō)老手喜歡打麻將時(shí)候說(shuō)話，到處騙人自己的牌如何如何，甚至展示手牌給大家看，按規(guī)則是不允許的，這破壞了大家的思考，存在誤導(dǎo)大家判斷的嫌疑，可是麻將的藝術(shù)性就不一樣了，偏偏就是要騙騙人才有意思，我們專門笑那些被騙的，欺負(fù)那些輸?shù)脩K的，這就是藝術(shù)性的表現(xiàn)。

? ? 科學(xué)性與藝術(shù)性的關(guān)系不止在麻將中，人生中無(wú)數(shù)的事情都是可以這樣分的。尤其是與人交往，科學(xué)性就是講法，藝術(shù)性就是說(shuō)情。這里的“法”不一定是法律，還可以是規(guī)則制度，像朋友不小心違反了學(xué)校制度，你就發(fā)揮你的科學(xué)性，舉報(bào)了他，那么就證明你的藝術(shù)性極度缺乏，做人不可以不講情面，孟子說(shuō)人有惻隱之心，這就說(shuō)明了人與獸最根本的區(qū)別就在于情。情字展開來(lái)可以說(shuō)很多，廣義地講就是藝術(shù)性。

? ? 麻將如果只知道科學(xué)性，那么就和人漸行漸遠(yuǎn)了，我們不是機(jī)器人，打起麻將來(lái)總會(huì)激動(dòng)覺得刺激，情緒會(huì)受到干擾，只有機(jī)器人ai是絕對(duì)理性的。

? ? 我們無(wú)法規(guī)避麻將的藝術(shù)性，也無(wú)需規(guī)避麻將的藝術(shù)性。其實(shí)只有麻將比賽上才需要麻將的科學(xué)性大于藝術(shù)性，在平時(shí)日常生活中，麻將為什么要考慮那么多科學(xué)不科學(xué)？很多研究科學(xué)麻將的人都忽略了這點(diǎn)。藝術(shù)性是一個(gè)極端，科學(xué)性是一個(gè)極端，在兩個(gè)端點(diǎn)之間，不同的時(shí)候所需要的合理點(diǎn)不一樣，我們認(rèn)為，絕對(duì)大多數(shù)時(shí)候藝術(shù)性比科學(xué)性重要，這就是拙作下片所要詳述的內(nèi)容。

? ? （二）麻將的多樣性

? ? 其實(shí)所謂科學(xué)流選手，在實(shí)際打牌時(shí)候也未必能夠做到絕對(duì)科學(xué)，而絕對(duì)運(yùn)勢(shì)流選手，也未必全部走運(yùn)勢(shì)流路線，所以運(yùn)勢(shì)流和科學(xué)流之間就好像有一條線連著，有的選手離科學(xué)近，有的離運(yùn)勢(shì)近，但每一位選手的點(diǎn)都不一樣，所以我們說(shuō)某某選手很菜，那就是他的點(diǎn)和大家不一樣，產(chǎn)生的碰撞也不一樣。

? ? 好比生物多樣性，如果全球只有一種生態(tài)系統(tǒng)，只有一種生物，那么這種生物一定會(huì)滅絕。我們也可以依模畫樣地提出麻將多樣性，如果全球麻將只有一種規(guī)則，只有一種玩法，那么麻將會(huì)很快成為歷史。

? ? 要想證明人類繁榮，不是看我們有多么統(tǒng)一，恰恰是看我們有多復(fù)雜，我們各種不同的人種，不同的語(yǔ)言都能登上國(guó)際舞臺(tái)，這就是人類的多樣性，麻將也一樣，雖然競(jìng)技麻將就那幾種，但是地方麻將數(shù)不勝數(shù)，地方麻將的地方規(guī)則更是千奇百怪，這才能說(shuō)明麻將的繁華。

? ? 麻將就是大家種類不一樣（廣東麻將、四川麻將、日本麻將），種類一樣的規(guī)則不一樣（買馬獎(jiǎng)馬、刮風(fēng)下雨、有赤無(wú)赤），規(guī)則一樣的出牌牌理不一樣，這樣子多重不一樣相互的碰撞，麻將才能生生不息。

? ? 地方麻將和競(jìng)技麻將哪個(gè)好？現(xiàn)在主流看法不一，我們前面說(shuō)過(guò)，在競(jìng)技麻將中看，中國(guó)幾乎很難把競(jìng)技麻將搞起來(lái)。但是在地方麻將看來(lái)，中國(guó)是全世界地方麻將種類最多的地方，這一點(diǎn)恰恰說(shuō)明了中國(guó)麻將之繁華，中國(guó)才是麻將的發(fā)源地?？墒亲钆掠械娜硕烁?jìng)技麻將之后就歧視地方麻將，好像你打地方麻將就不如我打競(jìng)技麻將，再加上現(xiàn)在國(guó)人普遍對(duì)麻將有偏見，好像一提到麻將就是賭博，小孩子就不應(yīng)該接觸麻將，這樣子麻將的發(fā)展會(huì)很難，麻將的多樣性就會(huì)受損，甚至文化認(rèn)同感就會(huì)降低。好比國(guó)際上提到乒乓球就知道中國(guó)好厲害，乒乓球漸漸認(rèn)同為中國(guó)文化的一樣，而乒乓球發(fā)源地英國(guó)就不咋地了。

? ? （三）麻將的成癮性

? ? 為什么麻將總是和賭博扯上關(guān)系？其實(shí)我們?nèi)硕枷矚g賭博，賭博不是拿著錢去賭錢才叫賭博，放大來(lái)講人生就是一種賭博，釣魚也是賭博，狩獵也是賭博，我們?nèi)硕枷矚g這些能夠有所意外收獲，能夠迅速釋放心理壓力的事情，這很容易上癮。

? ? 釣魚可以算是狩獵的一種，也許源自骨子里的基因，男性一般比女性更喜歡去狩獵，更享受那種等待過(guò)后有所收獲的快感。麻將恰恰就是這樣的游戲，麻將能夠給人一種期待，尤其是當(dāng)做大牌的時(shí)候，一旦成功就好比釣到超級(jí)大魚，恨不得到處告訴人家，這就是麻將吸引人的地方。

? ? 你說(shuō)釣魚是實(shí)力還是運(yùn)氣？在同等實(shí)力時(shí)，釣到更大的魚甚至是超級(jí)大魚是需要一定運(yùn)氣的，釣魚的觀賞性之一便是在此。打麻將更加能夠體現(xiàn)運(yùn)氣這點(diǎn)，想要做到大牌，一定是天選之人一般，只要是人，都會(huì)對(duì)大牌有一種憧憬，希望做出那種純正九蓮寶燈來(lái)驚世駭俗，這就是麻將的觀賞性。

? ? 而AI不一樣，AI是沒有做大牌的概念的，所以可以說(shuō)機(jī)器人是不會(huì)做大牌的，因?yàn)闆]有情感是一個(gè)很重要的點(diǎn)，機(jī)器人可能很享受那種做題的快感，尤其是辛苦做題后胡牌的成就感，機(jī)器人沒有那種因麻將的運(yùn)氣碰撞帶來(lái)的快感，對(duì)于人來(lái)講，打絕對(duì)科學(xué)麻將的樂(lè)趣就少了很多。所以我們很欽佩在比賽中有夢(mèng)想做大牌的選手，在平常游戲做大牌沒什么，但是在比賽的關(guān)鍵時(shí)候，犧牲牌效在做大牌，這種追夢(mèng)精神很難不讓人喜歡。

? ? 麻將的藝術(shù)性延伸出來(lái)講有很多，拙作上片總是輕描淡寫地略過(guò)這些，更為偏重于麻將的科學(xué)性一面，科學(xué)性這些講來(lái)講去市面上許多作品都在講怎么進(jìn)攻防守之類的，拙作自作聰明地講了些非主流的戰(zhàn)術(shù)與思想。而拙作下片將要變本加厲地夸夸其談藝術(shù)性，我們抱著拋磚引玉的心情，希望各位高手不要吝惜所得，分享一二讓大家一起研究分析。