Gangrel：在中世紀的古英語：“流浪者(Vagabond)；漂泊者(Drifter)” . 可能來自Gangen，“To go”與古挪威語“Gangleri”有關(guān)，這是奧丁(Odin)的名字，意思是“游蕩者(Wanderer)、旅行家(Wayfarer)”

岡格羅/岡格萊(Gangrel)是黑暗世界(World of Darkness)中發(fā)現(xiàn)的13個吸血鬼氏族(Can)之一。

//}\{/}|?概括?|{\}/{\\

這個流浪者氏族與大多數(shù)進城的吸血鬼表親比起來，都更親近野外，他們也擁有更接近野獸(Beast)的動物外觀，是變形術(shù)(Protean)異能(Discipline)的大師。

他們是秘黨/卡瑪利拉(Camarilla)的七個創(chuàng)始氏族之一，但在最后之夜，他們對該黨派的幻想破滅了，其長老們(elders)最終決定與黨派斷絕關(guān)系，成為一個獨立氏族。

//}\{/}|?早期歷史?|{\}/{\\

關(guān)于岡格羅(Gangrel)的歷史，有許多不同的版本。由于各地區(qū)有不同的自然狀態(tài)和他們大部分的歷史都基本只有口述版本，使得準確描述他們的早期歷史變得困難，但可以肯定的是，岡格羅(Gangrel)總是流浪者，他們跟隨游牧部落四處游蕩，睡在地表下躲避太陽。

盡管一些岡格羅(Gangrel)講述了該隱(Caine)的神話，以及艾洛亞(Ennoia，根據(jù)傳說，Ennoia是莉莉絲(Lilith)的孩子，她在圣經(jīng)中的洪水之前被初擁，后來成為傳說中Gangrel氏族的創(chuàng)始人)是如何因背叛雷弗諾(Ravnos)宗祖(Antedilovian)而被驅(qū)逐，并被迫與野獸生活在一起的，但還有許多其他故事。

斯堪的納維亞(Scandinavia，歐洲西北部文化區(qū)，包括挪威、瑞典和丹麥，有時也包括冰島、芬蘭和法羅群島)那邊的岡格羅(Gangrel)講述了被奧丁(Odin，北歐神話的主神)詛咒的英靈戰(zhàn)士(Einherjar,是挪威人形容戰(zhàn)死并進入英靈殿[Valhalla]那些戰(zhàn)士的靈魂,他們將在諸神黃昏[Ragnar?k]中奮戰(zhàn).?在斯堪的納維亞中，會有一些吸血鬼戰(zhàn)士把自己塑造成英靈戰(zhàn)士)和卡納爾(Canarl,卡納爾是第一個吸血鬼，根據(jù)一個名為“血腥傳奇[The Blood Saga]”的神話)的故事。

而另一個流行的神話是，艾洛亞(Ennoia)和她的雙胞胎兄弟契爾卡(Churka,是雷弗諾(Ravnos)宗祖的眾多名字之一)是半神，艾洛亞(Ennoia)帶領(lǐng)著最勇敢的戰(zhàn)士，契爾卡(Churka)則與最狡猾的騙子為伍，他們在晚上才會互相爭斗，這樣以來其他的神就不會知道他們之間的仇恨。然而，在艾洛亞(Ennoia)被兩名離開她的中尉背叛后，她和她的軍隊移動到東方，艾洛亞(Ennoia)在那里獨自離開了她的后裔。通過與契爾卡(Churka)和為他服務(wù)的惡魔般的巨人作戰(zhàn)，他們逐漸后悔背叛了族長。經(jīng)過一系列漫長的戰(zhàn)斗，岡格羅(Gangrel)被驅(qū)趕到西方，進入其他血族(Kindred)的文明中。

其他的故事中，艾洛亞(Ennoia)是吉普賽人的母親，狼人和岡格羅(Gangrel)都是吉普賽人的后裔。然而，氏族中的大多數(shù)成員不再知道或關(guān)心他們一族的創(chuàng)世神話，而是專注于當(dāng)下的生存。謎團依然存在。

岡格羅(Gangrel)避開了許多古代文明，他們在森林中漫游，捕食那些將他們視為惡靈鬼怪的部落文明。它們幾乎與羅馬帝國的發(fā)展無關(guān)，盡管偶爾會有一支不列顛尼亞(羅馬帝國對不列顛島的古意大利語稱呼)、高盧(古羅馬人把居住在現(xiàn)今西歐的法國、比利時、意大利北部、荷蘭南部、瑞士西部和德國南部萊茵河西岸一帶的凱爾特人統(tǒng)稱為高盧人)或哥特(東日耳曼人部落的一支分支部族，從2世紀開始定居在斯基泰、達契亞、外潘諾尼亞與黑海北岸的烏克蘭大草原。5～6世紀時，德涅斯特河劃分了他們，河?xùn)|的叫東哥特人，河西的叫西哥特人)的岡格羅(Gangrel)在羅馬游蕩，希望能抓住一些猝不及防的新生兒。如果這座城市本身有任何岡格羅(Gangrel)，他們很可能是羅馬人的奴隸。

岡格羅(Gangrel)在布匿戰(zhàn)爭(Punic Wars，或譯布匿克戰(zhàn)爭。是地中海世界兩大豪強的羅馬共和國和迦太基共和國之間進行的三次大戰(zhàn)的總稱，名字來自當(dāng)時羅馬對迦太基的稱呼Punici(布匿庫斯))中兩面作戰(zhàn)，盡管最終大多數(shù)人都涌向梵桌(Ventrue)。在斯堪的納維亞(Scandinavia，歐洲西北部文化區(qū)，包括挪威、瑞典和丹麥，有時也包括冰島、芬蘭和法羅群島)，被稱為奧丁(Odin)的瑪士撒拉(Methuselah)，即全能者，緊緊地控制著北歐人民，并以實體神的身份統(tǒng)治著他們，派他們?nèi)ネ灰u他所鄙視的文明，他的戰(zhàn)士通過戰(zhàn)爭來獲得初擁(Embrace)的權(quán)利。

//}\{/}|?黑暗時代?|{\}/{\\

在這一時期，西北部的岡格羅(Gangrel)被那些高貴的血族視為低等氏族。他們試圖擴張氏族，并前往遙遠的土地進行征服、探索和貿(mào)易。由于異教信仰正在衰落，許多岡格羅(Gangrel)越來越不正常而無法偽裝成正常人，他們轉(zhuǎn)而在農(nóng)村徘徊，以農(nóng)民和旅行者為食。在這些日子里，岡格羅(Gangrel)與茨密希(Tzimisce)結(jié)盟，在惡兆戰(zhàn)爭(The Omen War, 是黑暗時代特蘭西瓦尼亞[指羅馬尼亞中西部地區(qū)]及其周圍的瑞默爾(Tremere)和茨密希(Tzimisce)氏族之間持續(xù)的沖突。當(dāng)?shù)弥?span id="s0sssss00s" class="color-purple-04 font-size-12">瑞默爾(Tremere)用被俘的茨密希(Tzimisce)、岡格羅(Gangrel)和諾斯費拉圖(Nosferatu)的尸體創(chuàng)造了他們的石像鬼(Gargoyle)仆人時，戰(zhàn)爭升級，并涉及到其他氏族。當(dāng)瑞默爾(Tremere)建立了他們的權(quán)力，無政府運動/叛亂起義(Anarch Revolt)重新改變了吸血鬼社會的架構(gòu)時，惡兆戰(zhàn)爭(Omen War)被遺忘，取而代之的是更緊迫的問題，特別是當(dāng)秘黨/卡瑪利拉(Camarilla)和魔黨/賽巴特/魔宴(Sabbat)出現(xiàn)時.)中對抗新生的茨密希(Tzimisce)。

這一時期的伊斯蘭岡格羅(Gangrel)被稱為華安'希恩(Wah'Sheen)，本質(zhì)上是直率的游牧民族，是阿拉伯和北非沙漠和荒地的主人。一些華安'希恩(Wah'Sheen)有不同的觀點，最終脫離了氏族的主體，把自己稱為泰法岡格羅(Taifa?Gangrel)，他們通常比海灣其他地區(qū)的人更具學(xué)術(shù)性，更精通文明。

文藝復(fù)興和林地的消失使岡格羅(Gangrel)的生活變得復(fù)雜起來。避世法則/避世戒律(Masquerade)的約束和異教的嚴重衰落使他們很難在不引起注意的情況下進行狩獵，狼人(Lupine)對人類入侵的憤怒與日俱增，而通常發(fā)現(xiàn)人類入侵的都是單獨游蕩的岡格羅(Gangrel)。

在這段時間里，許多岡格羅(Gangrel)離開了秘黨/卡瑪利拉(Camarilla)，轉(zhuǎn)而以獨立自足者(Autarkis)的身份旅行，離開歐洲，尋找未被破壞的荒野，或者退回到那些仍然存在的少數(shù)部落文明社會中生活。

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在標(biāo)志著維多利亞時代的城市和技術(shù)的快速發(fā)展中，很少有岡格羅(Gangrel)有興趣留在幾乎一夜之間成為工業(yè)中心的城鎮(zhèn)和小村莊。

此外，盡管很少有記錄在案的凡人擁有“真信仰(True Faith)”的案例，但宗教影響力的增長讓許多岡格羅(Gangrel)非常尷尬，對黑暗時代之后的另一輪邪惡生物的審判感到警惕。

在這一時期，只有學(xué)者和神學(xué)辯論家貝克特(Beckett)與“適當(dāng)?shù)摹鄙屏忌鐣腥魏味ㄆ诘慕煌黄渌蠖鄶?shù)氏族成員都徒步進入了荒野，等待人類智慧和宗教熱情新爆發(fā)的逝去。

有一些人聲稱，由于城市化覆蓋了大多數(shù)的荒涼位置，城市岡格羅(City Gangrel)在這個時代開始了演變。

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魔黨/賽巴特/魔宴(Sabbat)入侵東海岸后，岡格羅(Gangrel)的離開，讓秘黨/卡瑪利拉(Camarilla)再次遭受打擊。

岡格羅(Gangrel)退出的原因尚不清楚；據(jù)傳大法官·澤維爾(Justicar?Xaviar)只說了一句話就離開了。消息傳遍了整個氏族，在一個月的時間里，氏族的大多數(shù)成員都放棄了黨派，獨立了。

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岡格羅(Gangrel)中的地位一般由儀式決定，這些儀式包括兩件事之一：戰(zhàn)斗或自吹自擂。戰(zhàn)斗通常是基本的徒手格斗；兩個互相熟悉的岡格羅(Gangrel)可能只是簡單地爭吵，但那些陌生人之間會戰(zhàn)斗，直到其中一名戰(zhàn)士喪失行動能力或投降。自吹自擂中兩名岡格羅(Gangrel)不斷提出大量的聲明以表示強大，直到其中一個岡格羅(Gangrel)讓步或要求提供證據(jù)。被挑戰(zhàn)的岡格羅(Gangrel)必須出示他們主張的證據(jù)，否則將輸?shù)魞x式和地位。

岡格羅(Gangrel)有一個小小的正式組織，名為集會(Gather)的聚會，這是一種偶爾的會議，當(dāng)?shù)睾蛠碓L的岡格羅(Gangrel)可以在會上交流新聞、信息和故事，并決定當(dāng)?shù)厥聞?wù)。集會(Gather)通常需要提前幾周通知，因為消息在岡格羅(Gangrel)有限的網(wǎng)絡(luò)中傳播得更慢。

一旦開始，集會(Gather)通常包括展示身份的儀式，以決定會議的領(lǐng)導(dǎo)地位。儀式可能需要幾天的時間才能完成，每次集會(Gather)都必須重新進行，因為在相同的情況下，沒有人會參加一模一樣的集會(Gather)會議。一旦建立了集會(Gather)的層次結(jié)構(gòu)，就可以處理手頭的事務(wù)。無論在什么情況下，集會(Gather)總是在一周后結(jié)束。

集會(Gather)也可以用來形成狂歡(Revel,是向共同敵人發(fā)起戰(zhàn)爭的集結(jié))，這本質(zhì)上是對戰(zhàn)斗的號召。參加狂歡(Revel)的岡格羅(Gangrel)組建團隊來追蹤和摧毀敵人，例如敵對的血族(kindred)、狼人(Garou)或其他敢于入侵氏族領(lǐng)土的人。

還有一些會議叫做大集會(Great?Gathers)。作為一個大集會(Great?Gathers)依賴于一個強大的岡格羅(Gangrel)的號召，他被大多數(shù)氏族成員尊重，他們是極其罕見的。當(dāng)一個強大岡格羅(Gangrel)發(fā)起號召時，任何能出席的氏族成員都必須前往會議地點。

在那里，類似的力量和地位的儀式是在定期聚會中必然進行的；然而，無論是儀式(rite)還是大集會(Great?Gathers)都沒有時間限制。更罕見但相關(guān)的是大狂歡(Grand Revels)，本質(zhì)上是戰(zhàn)爭和涉及整個氏族的戰(zhàn)斗。這兩者都被大多數(shù)岡格羅(Gangrel)認為是運氣不好的倒霉跡象，幾個世紀以來，都沒有被成員認為是好兆頭。

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魔黨/賽巴特/魔宴(Sabbat)中存在兩種主要變體；鄉(xiāng)村岡格羅(Country Gangrel)和城市岡格羅(City Gangrel)。鄉(xiāng)村岡格羅(Country Gangrel)在很大程度上類似于主氏族，有堅韌(Fortitude)、動物主義/動物親和力(Animalism)和變形術(shù)(Protean)等異能(Disciplines)。城市岡格羅(City Gangrel)已經(jīng)適應(yīng)了城市生活，放棄了動物主義/動物親和力(Animalism)和堅韌(Fortitude)以獲得神速(Celerity)和迷惑/隱身(Obfuscate)。兩者統(tǒng)稱為“岡格羅逆者[Gangrel antitribu]”

考慮到岡格羅(Gangrel)詛咒之血(vitae)中易變化的不穩(wěn)定性，氏族特別容易出現(xiàn)許多分支、變體和血統(tǒng)，以至于很難知道什么條件才構(gòu)成一個主氏族的岡格羅(Gangrel)和什么不構(gòu)成岡格羅(Gangrel)之間劃清界限。氏族成員之間的個人意見自然不同。

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希臘岡格羅(Greek Gangrel)是起源于黑暗時代的一個分支。它們是現(xiàn)代城市岡格羅(City Gangrel)的歷史淵源。

早在巴比倫以前，就有岡格羅(Gangrel)躲藏在人類的城市里。幾個世紀過去了，這些岡格羅(Gangrel)專注于在此不同的環(huán)境中生存，一個充滿獨特危險的環(huán)境。他們發(fā)現(xiàn)在凡人聚集的地方躲避危險更好，并稱自己為“希臘岡格羅(Greek Gangrel)”，他們發(fā)展出了“迷惑/隱身(Obfuscate)”而不是“堅韌(Fortitude)”。希臘岡格羅(Greek Gangrel)也與諾斯費拉圖(Nosferatu)關(guān)系良好，后者與他們共用下水道。

希臘岡格羅(Greek Gangrel)實際上很少，而他們大多數(shù)出現(xiàn)在君士坦丁堡，也曾經(jīng)在黑暗時代的巴黎出現(xiàn)過。與他們狂野的兄弟不同，他們很少冒險進入荒野。盡管他們從未在岡格羅(Gangrel)集會(Gather)上露過面，但許多人表示有興趣與主氏族建立聯(lián)系。

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城市岡格羅(City Gangrel)是適應(yīng)城市環(huán)境的岡格羅(Gangrel)的一個血統(tǒng)(Bloodline)。在黑暗時代，這種血統(tǒng)被稱為希臘岡格羅(Greek Gangrel)，因為他們被認為起源于希臘。在現(xiàn)代之夜，城市岡格羅(City Gangrel)在魔黨/魔宴(Sabbat)中形成了一半的岡格羅逆者[Gangrel antitribu]。

城市岡格羅(City Gangrel)讓一些血族(Kindred)想起了郊狼(Coyotes)，因為它們非常適合野外生活，但它們也很順利地適應(yīng)了城市生活。城市中捕獵的高度優(yōu)勢，加上岡格羅(Gangrel)天生血液中易變化的不穩(wěn)定性，使這條血統(tǒng)得以蓬勃發(fā)展。他們和魔黨/魔宴(Sabbat)的結(jié)合意味著他們不得不進行大量的初擁，但也意味著他們的預(yù)期壽命很短。

與鄉(xiāng)村岡格羅(Country Gangrel)不同的是，郊狼(Coyotes)要么采取更像諾斯費拉圖(Nosferatu)的方式來生存，要么融入獵物當(dāng)中。從外表上看，融入獵物中的郊狼(Coyotes)看起來會更像人，穿著適合他們所處的地區(qū)和他們所模仿的社會階層。但城市岡格羅(City Gangrel)仍然是魔黨/魔宴(Sabbat)吸血鬼，這意味著他們是捕食者。它們所采用的任何手段都是嚴格意義上的偽裝，偽裝是為了讓它們靠近到足以咬人。

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鄉(xiāng)村岡格羅(Country Gangrel)類似于獨立派系和秘黨(Camarilla)岡格羅(Gangrel)，他們是野蠻、殘酷的獵人，在城市之間的荒野中比在混凝土叢林里更舒適。魔黨(Sabbat)吸血鬼看到了來自秘黨(Camarilla)的岡格羅(Gangrel)皈依者的涌入，這些獵人很容易在跟蹤和殺戮中迷失。

鄉(xiāng)村岡格羅(Country?Gangrel)以刺客和偵察兵的身份為魔黨(Sabbat)服務(wù)，利用他們對動物的指揮來收集其他血族(Kindred)來往的情報。他們被稱為獵人(Hunters)。城市之間的旅行從來都不是完全安全的，因為狼人(Lupines)似乎會在任何一塊大到可以種幾棵樹的土地上徘徊（秘黨的長老們一直告訴他們的孩子），但隨著獵人們四處游蕩，尋找游蕩的新生兒，流浪的血族(Kindred)面臨著更可怕的威脅。

這聽起來像是秘黨(Camarilla)的宣傳，但鄉(xiāng)村岡格羅(Country?Gangrel)盡其所能使其成為現(xiàn)實。這些生物不受看起來像人類的限制，喜歡有機會像狼一樣狩獵，野蠻地成群狩獵。如果它們有遺憾的話，那就是它們的獵物通常跑得不夠快，無法使狩獵持續(xù)下去。

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水族岡格羅[Gangrel Mariners]，在瑞默爾(Tremere)學(xué)者中被稱為水瓶座岡格羅(Gangrel aquarii[Gangrel?aquarius單數(shù)])，盡管水族們自己拒絕這個名字。他們是主要岡格羅(Gangrel)氏族的一個小分支，他們在水下安家。除了他們的氏族弱點之外，所有明顯的血統(tǒng)特征似乎都是后天習(xí)得的，而不是天生的。

這種血統(tǒng)(bloodline)不一定從尊長(sire)轉(zhuǎn)移到子裔；任何一個岡格羅(Gangrel)的子裔都可能成為水族(Mariner)，而任何一個水族(Mariner)的子裔最終都不一定會成為水族(Mariner)。岡格羅(Gangrel)作為水族(Mariner)的位置取決于他對海洋的親近性，以及岡格羅(Gangrel)是否選擇在水下度過他一生中的大部分時間。

盡管海洋遼闊，但水族(Mariner)的人數(shù)只有30人左右。他們的數(shù)量有可能被低估，因為水族(Mariner)傾向于認為自己是個體，而不是一個獨特的血統(tǒng)(bloodline)，許多年長的水族(Mariner)經(jīng)常被動物親和力(Animalistic)的適應(yīng)所改變，以至于許多人，包括其他岡格羅(Gangrel)，都會誤認為他們是怪物，而不是其他吸血鬼。

水族(Mariner)沒有任何正式的組織，就像他們的起源氏族一樣，他們在很大程度上是獨立的個人主義者。唯一已知的水族群生活在非洲東南部的尼亞薩湖(馬拉維湖（Lake Malawi）亦譯尼亞薩湖(Lake Nyasa)。 位于非洲東非大裂谷最南面，非洲第三大湖泊)，至少有四名成員。由于它們在保護湖泊及其周邊地區(qū)，表現(xiàn)得冷酷無情，目前還無法確定這些幼崽保護的是什么。

另外，如果兩個水族(Mariner)相遇，他們通常會根據(jù)年齡和世代來決定權(quán)威。水族(Mariner)也傾向于遵循兩個不同的群體：定居和流浪。久坐不動的水族(Mariner)將聲稱擁有一塊領(lǐng)土，要么是一個特定的湖泊或河流，要么是幾英里的海岸線。這些水族(Mariner)的領(lǐng)土非常廣闊，他們會保護自己的領(lǐng)土不受任何入侵。另一方面，流浪水族(Mariner)沒有領(lǐng)土，他們會去潮汐帶他們?nèi)サ娜魏蔚胤健?/p>

當(dāng)水族(Mariner)使用變形術(shù)(Protean)時，他們使用了一種特殊版本的變形術(shù)(Protean)。在這個版本中，他們獲得了聲納能力而不是夜視能力，獲得了鋒利的網(wǎng)狀手腳而不是爪子。除此之外，它們的變形術(shù)(Protean)形態(tài)唯一可以被認為不同的是，它們在“野獸形態(tài)”中變成的動物總是水生類的（盡管它們偶爾會以信天翁或海鷗等航海鳥類的形式飛行）。

它不算是一門新穎的異能學(xué)科(Discipline)，而是同一門學(xué)科中的交替異能(Discipline)。奇怪的是，盡管任何吸血鬼都可以學(xué)習(xí)變形術(shù)(Protean)，但水族(Mariner)變體只能由其他岡格羅(Gangrel)學(xué)習(xí)。

//}\{/}|?華安'希恩?|{\}/{\\

//}\{/}|?Wah'Sheen?|{\}/{\\

雖然阿希拉(Ashirra，信仰伊斯蘭教的吸血鬼們.)稱所有岡格羅(Gangrel)為“華安'希恩[Wah'Sheen]”，但這兩部分之間存在著獨特的界線，類似于城市和鄉(xiāng)村岡格羅(Gangrel)之間的劃分，盡管他們的關(guān)系更加敵對。

總的來說，所有的華安'希恩[Wah'Sheen]都被認為是一個吸血鬼的后裔，第五代瑪士撒拉(methuselah)扎米亞提(Zayyat)，蘇萊曼(Suleiman)和塔里克(Tarique)的早期盟友之一，適用性對一個自然游蕩者的氏族來說有多大價值還有待商榷。

第一個群體就是華安'希恩[Wah'Sheen]，他們認為自己是北非和阿拉伯游牧的貝都因人(阿拉伯人，傳統(tǒng)上生活在沙漠里，住帳篷)部落的繼承人和保護者。許多華安'希恩[Wah'Sheen]，盡管他們在一定程度上遵循了伊斯蘭教的教義，但宗教對其影響無法扎根，因為不斷滲入的外來文化對他們也意味著些東西。

第二個群體是以伊比利亞為中心的泰法(Taifa)，他們在岡格羅(Gangrel)瑪士撒拉(methuselah)沙巴科(Shabaqo)的榜樣之后公開皈依伊斯蘭教，并開始居住在城市中并發(fā)展社會關(guān)系。

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[Ahrimanes?|?阿爾梅斯]

阿爾梅斯(Ahrimanes)家族是一個罕見的、全女性的血族(Kindred)家族，最初存在于黑暗時代，由一位名叫艾迪莎(ádísa)的女性領(lǐng)導(dǎo)。在長夜的某個時候，艾迪莎(ádísa)和她的血統(tǒng)(bloodline)消失了，并入了岡格羅(Gangrel)氏族。

幾個世紀后，一位名叫麥西亞(Muricia)的女性在不知不覺中復(fù)活了這一血統(tǒng)(bloodline)。從那以后，阿爾梅斯(Ahrimanes)的吸血鬼再次在夜晚游蕩，盡管他們的偽裝和領(lǐng)袖有所不同。

[Akunanse?(Laibon)? | 阿庫南社]

阿庫南社(Akunanse)是萊邦(Laibon)的遺產(chǎn)之一。它們的名字和性質(zhì)來源于許多非洲民間傳說中的“智慧蜘蛛”神話。他們以淵博的知識、睿智的謀略和非政治性質(zhì)而聞名。在所有的萊邦(Laibon)中，他們是最不關(guān)心千年圣戰(zhàn)(Jyhad)的，也是最沒組織的。

阿庫南社(Akunanse)可能起源于加納地區(qū)，但現(xiàn)在在整個非洲都很普遍，眾所周知，他們經(jīng)常去任何地方尋找所需的知識。他們將初擁了大多數(shù)追求知識的人，包括那些想更多地了解“人類搖籃”的非非洲人。

他們與岡格羅(Gangrel)氏族有許多共同之處，尤其是他們的弱點；和岡格羅(Gangrel)一樣，阿庫南社(Akunanse)活得越久，就會獲得動物特征。然而，與岡格羅(Gangrel)不同的是，阿庫南社(Akunanse)是通過經(jīng)驗獲得的；如果它們在一個地區(qū)居住很長一段時間，并隨著時間的推移在那里獲得了豐富的知識，它們最終會顯現(xiàn)居住在該地區(qū)的動物的特征。

[Anda | 安達]

安達(Anda)是黑暗時代存在于蒙古人中的岡格羅(Gangrel)血統(tǒng)(bloodline)。

這個血統(tǒng)(bloodline)的祖先是勇敢的多布魯爾(Dobrul the Brave)。

[Lhiannan | 利安納]

利安納(Lhiannan)是一個存在于黑暗時代的領(lǐng)地、母系和德魯伊教的吸血鬼血統(tǒng)。雖然他們被認為是岡格羅(Gangrel)的一個分支，但他們自己根本不相信自己是該隱(Caine)的后裔，而是相信他們是由“巫婆/老嫗(Crone)”創(chuàng)造的，一個神秘的人物，可能只有《挪得之書/Book of Nod》中提到的巫婆/老嫗(Crone)。

利安納(Lhiannan)與精神世界有著獨特的聯(lián)系，最引人注目的是他們的異能(Discipline)歐根符文(Ogham，血統(tǒng)特有的血魔法，利用凱爾特符文與血統(tǒng)在領(lǐng)地內(nèi)吸取力量)。

[Noiad?| 諾亞德]

諾亞德(Noiad)是黑暗時代居住在芬蘭的一個岡格羅(Gangrel)血統(tǒng)。他們被描繪成一個陌生血統(tǒng)，可能代表了該隱吸血鬼(Cainite)在歐洲大陸的第一次出現(xiàn)。

他們受到岡格羅(Gangrel)詛咒的影響，無法從動物身上獲得食物。

//}\{/}|?文化?|{\}/{\\

岡格羅(Gangrel)被認為是血族(Kindred)氏族中最野蠻、最具掠奪性的，由于他們的隱居本性、獸性傾向和松散的組織，他們是該隱吸血鬼(Cainites)氏族中最不具社會性的，更喜歡獨處而不是社交。

他們也傾向于極端的領(lǐng)土和占有欲，未經(jīng)許可進入岡格羅(Gangrel)的領(lǐng)土肯定會招致死亡。他們確實在同類中扮演著兇猛戰(zhàn)士的角色和聲譽，但要讓一個岡格羅(Gangrel)同意與其他人，甚至其他岡格羅(Gangrel)合作，即使不是不可能，也是一項艱巨的任務(wù)。

大多數(shù)氏族傳說和神話，以及在氏族內(nèi)部獲得聲望的方法，都是口頭陳述的。講故事和能夠吸引觀眾被認為是相當(dāng)有價值的社會貨幣，因為在荒野中的聚會除了互相調(diào)侃和用歌聲娛樂之外，幾乎沒有其他事情可做。

講的故事大多是真實的，但一個好的、令人滿意的故事被認為比細節(jié)更重要。確切地說，岡格羅(Gangrel)不會撒謊，但修飾真相是一種聽起來更令人印象深刻的好方法，就像貓鼓起毛皮看起來更具威脅性一樣。信守自己的諾言也是非常受尊重的，因為當(dāng)一切都說到做到，唯一能阻止另一個吸血鬼背叛你的就是他們自己的榮譽感。

這并不是說更傾向于社交的岡格羅(Gangrel)不學(xué)會玩千年圣戰(zhàn)(Jyhad)。事實上，許多人喜歡（或者至少不情愿地接受）背叛、陰謀和權(quán)力斗爭的偽裝舞會，這些都定義了血族(Kindred)本身的存在。

岡格羅(Gangrel)也與吉普賽人有聯(lián)系，因此將保護和庇護他們，尤其是免受其他血族(Kindred)的傷害。然而，雷弗諾(Ravnos)也聲稱自己庇護吉普賽人，因此，這兩個氏族對彼此的仇恨可以追溯到數(shù)個世紀前。

鑒于岡格羅(Gangrel)氏族明顯的自然屬性，觀察者可能會驚訝地發(fā)現(xiàn)，許多更高代數(shù)的岡格羅(Gangrel)善于使用手機、電腦和尖端車輛等現(xiàn)代技術(shù)。岡格羅(Gangrel)意識到技術(shù)知識是現(xiàn)代之夜生存的重要手段，即使是最年長的岡格羅(Gangrel)也知道如何使用微波爐。

對口述歷史和傳統(tǒng)的重視，包括他們祖先的故事，使岡格羅(Gangrel)與秘黨(Camarilla)的路線不一致，即這些東西未必存在。特別是自從阿伊莎·喬卡斯達提安(Ayisha Jocastatian)欺騙貝克特(Beckett)獲得了挪得之術(shù)(Book of Nod)以來，秘黨(Camarilla)悄悄地迫害岡格羅(Gangrel)的傳說大師，將死亡歸咎于不斷上升的魔黨(Sabbat)活動。從那以后，岡格羅(Gangrel)變得更加孤僻，只會與氏族的幼崽分享故事。

//}\{/}|?初擁?|{\}/{\\

岡格羅(Gangrel)的尊長(sire)經(jīng)常在進食過程中選擇一個潛在的候選人來初擁。如果凡人試圖對抗致命的吸血鬼，那么他死后的獎勵可能是嘗到岡格羅(Gangrel)的血。這個氏族以這種方式制造了許多岡格羅(Gangrel)，可以追溯到艾洛亞(Ennoia)選擇的第一批戰(zhàn)士。這種方法產(chǎn)生了一批有強烈生存欲望的岡格羅(Gangrel)，即使手上沒有工具也能生存。

氏族也通過觀察找到了有前景的岡格羅(Gangrel)。雖然大多數(shù)人在夜間都安全地隱藏著，但也有少數(shù)人冒著黑暗的風(fēng)險。當(dāng)氏族的人遇到這樣的凡人時，他們會看著而不是攻擊。畢竟，夜間游蕩需要勇氣。

岡格羅(Gangrel)觀察著凡人，觀察著任何勇敢的跡象或生存的訣竅。有時，晚上外出的凡人只是迷路而已，如果事實證明是這樣，他就會成為獵物。然而，如果凡人表現(xiàn)出夜間移動的技巧，不是懦夫，并保持觀察者的興趣，他就是初擁的好人選。

然而，當(dāng)氏族進行“懲罰”式初擁時，基本不會徒勞。任何侮辱或威脅氏族成員的凡人都會受到夜間探視。岡格羅(Gangrel)初擁了凡人，使這個過程盡可能痛苦和充滿恐懼，然后離開了她。通常，初擁發(fā)生在室內(nèi)，在被懲罰者的房間里，確保他們被發(fā)現(xiàn)并被摧毀。

在近代的夜晚，這種懲罰初擁已經(jīng)被廢棄了，盡管仍有一些吸血鬼積極實施。幾乎從來沒有吸血鬼會提供凡人選擇的余地。這已經(jīng)成為氏族的傳統(tǒng)，因為他們中很少有人有得選擇。以至于一些人認為這些岡格羅(Gangrel)的子裔是劣等種群，即使它們確實存活了下來。

雖然不被視為棄兒，但一個有選擇權(quán)的岡格羅(Gangrel)很少得到傳統(tǒng)上被初擁者的尊重，即使在儀式(rite)之后獲得所屬位置也是如此。初擁敵人有可能適得其反。如果一個敵人在首個夜晚幸存下來并發(fā)展出他的力量，他可以將他的新能力用于獵殺詛咒他的人。

這是一種罕見的情況，懲罰的一部分是疊加賠率，這樣幾乎不可能生存。一個成功生存的新生岡格羅(Gangrel)是狡猾、原始求生能力和運氣的完美結(jié)合，顯然是一個危險的敵人，但可能在氏族中有著光明的未來。

//}\{/}|?初夜?|{\}/{\\

初擁之后，尊長(sire)會消失在夜色中，留下了新生的岡格羅(Gangrel)獨自一人。岡格羅(Gangrel)認為，最好把訓(xùn)練一個孩子的努力留到他證明自己能活下來之后。因此，尊長(sire)會在夜里完全拋棄新生兒，讓他獨自面對生存的斗爭。許多人甚至?xí)尾贿^第一晚。第一次饑餓是最強烈的，它的心獸/野獸(Beast)很快就會破門而出。在第一次暴怒中，新生兒通常會犯很多錯誤。

如果狼人(Lupine,吸血鬼指代狼人的術(shù)語)和凡人沒有摧毀他，第一次日出可能會到來。然而，如果尊長(sire)選擇得當(dāng)，聰明的孩子很快就能掌握自己的處境并做出調(diào)整。第一個晚上的獎勵是艾洛亞(Ennoia)的一個標(biāo)記。任何一個有足夠的適應(yīng)性和能力在最初的幾個晚上生存下來的岡格羅(Gangrel)，都會很快做出晚上需要的生存工具。

隨著時間的推移，子裔必須學(xué)會伸出爪子，與動物交談，并接受自身的長處和短板。還必須學(xué)會自己快速判斷情況并作出決定。吸血鬼的狀況不允許長時間反思哪條才是正確的道路。這種猶豫不決會導(dǎo)致最終死亡。迷失方向，沒有指引，對子裔來說是一個危險的時期。

//}\{/}|?接納?|{\}/{\\

一只新的岡格羅(Gangrel)必須至少熬過一個冬天，才有被教導(dǎo)的資格?！岸嗌賯€冬天？”這通常是岡格羅(Gangrel)在荒野中第一次見到另一只時問的第一個問題。一只新的岡格羅(Gangrel)卻很少有正確的答案，因此會暴露自己是新人。

傳統(tǒng)上，遇到任何的幼崽都是一種責(zé)任。年長的岡格羅(Gangrel)必須幫助幼崽生存，并教會他氏族的知識，至少在他的本質(zhì)被揭露之前。如果這只幼崽最終來自該隱吸血鬼(Cainites)的巢穴，岡格羅(Gangrel)就會讓它聽天由命。

一旦被接納，新的岡格羅(Gangrel)就會學(xué)習(xí)氏族的故事和傳統(tǒng)，尤其是問候儀式和地位儀式。岡格羅(Gangrel)天賦能力的使用與說明。課程包括描述他們與雷弗諾(Ravnos)、狼人(Lupines)和該隱吸血鬼(Cainites)的關(guān)系。經(jīng)過幾個月的教學(xué)，學(xué)生和老師之間形成了緊密的聯(lián)系，類似于該隱吸血鬼(Cainites)的尊長(sire)和子裔之間的關(guān)系。經(jīng)過這次訓(xùn)練后，岡格羅(Gangrel)正式成為氏族的一員。

//}\{/}|?弱點?|{\}/{\\

//}\{/}|?經(jīng)典?|{\}/{\\

由于其固有的氏族弱點，岡格羅(Gangrel)的內(nèi)心與心獸/野獸(Beast)的聯(lián)系非常緊密；當(dāng)他們屈服于它時，它會在他們的身體上留下"印記"。每當(dāng)一只岡格羅(Gangrel)發(fā)狂暴走時，它們就會獲得一種獸性特征。此功能由玩家和說書人決定；它可能是獸化的耳朵、毛皮、尾巴、貓一樣的眼睛、咆哮的聲音、象牙，甚至鱗片或羽毛。每獲得五個這樣的特征，就會永久減少一個岡格羅(Gangrel)的社交屬性。

//}\{/}|?V20版?|{\}/{\\

發(fā)狂(Frenzy)的岡格羅(Gangrel)獲得了暫時的動物特征。然而，在某些情況下，吸血鬼可能會因為行為過于瘋狂，或者遭受特別強烈的發(fā)狂(Frenzy)，這會給岡格羅(Gangrel)留下永久的動物特征。

//}\{/}|?第5版?|{\}/{\\

//}\{/}|?缺陷?|{\}/{\\

[Bestial Features?獸性特征]：在發(fā)狂/狂暴(Frenzy)中，岡格羅(Gangrel)獲得一個或多個動物特征：身體特征、氣味或行為抽搐。這些特征在出現(xiàn)之后會再持續(xù)一個晚上，就像放蕩之后的宿醉一樣揮之不去。

//}\{/}|?強迫行為?|{\}/{\\

[Feral Impulses?野性沖動]：當(dāng)在獸化的狀態(tài)時，吸血鬼會退化到說話也很困難，衣服會很不舒服，爭論時優(yōu)先用牙齒和爪子解決。在一個場景中，吸血鬼對所有涉及操作(Manipulation)和智力(Intelligence)的擲骰子都會獲得三個骰子的懲罰。在這段時間里，他們只能用一個單詞的句子說話。

//}\{/}|?版本差異?|{\}/{\\

在第1版和第2版中，岡格羅(Gangrel)是秘黨/卡瑪利拉(Camarilla)的一部分。在修訂版期間（通過《the?Clan Novel Saga》中詳細描述），岡格羅(Gangrel)正式脫離了秘黨/卡瑪利拉(Camarilla)，盡管只剩下小部分。V20提供了一個不可知的版本(這意味著還發(fā)生了什么事件取決于所屬的說書人制定)。

大多數(shù)材料似乎表明，氏族要么仍然是秘黨/卡瑪利拉(Camarilla)的一部分，要么已經(jīng)以新的大法官(Justicars)重新獲得了一些黨派內(nèi)的地位。V5的岡格羅(Gangrel)從秘黨/卡瑪利拉(Camarilla)分離出來的大部分，并加入了無政運動(Anarch Movement)。在所有版本中，氏族內(nèi)部總有一派系仍然是獨立自足者(Autarkis)。

(- - - - 以上本篇內(nèi)容 - - - -)

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(注視)...呼...呼......呼......[呼吸聲]