房建二級資質(zhì)是中華人民共和國建設(shè)部在對企業(yè)從事建筑工程施工承包和監(jiān)理業(yè)務(wù)的管理中，給予企業(yè)的準(zhǔn)入條件之一。具有該資質(zhì)的企業(yè)通常能夠在建筑行業(yè)中更有優(yōu)勢地參與競爭，同時在公眾和客戶中也享有更高的信譽(yù)度。在這篇文章中，我們將介紹房建二級資質(zhì)相關(guān)的具體信息。

一、房建二級資質(zhì)的條件和要求：

1.企業(yè)要求：

（1）必須是依法注冊成立的公司。

（2）資產(chǎn)總額應(yīng)不小于300萬元人民幣。

（3）具有安全生產(chǎn)管理資格和施工技術(shù)管理能力。

2.負(fù)責(zé)人要求：

（1）具有相應(yīng)的專業(yè)技術(shù)職稱或者技能等級證書。

（2）具有5年以上以房建工程施工為主的工作經(jīng)驗。

（3）無犯罪記錄。

3.必備條件：

（1）有建設(shè)工程施工總承包一級資質(zhì)，并進(jìn)行實質(zhì)性工程不少于五個。

（2）有完整的技術(shù)管理和質(zhì)量管理系統(tǒng)。

（3）有穩(wěn)定的隊伍和設(shè)備。

此外，房建二級資質(zhì)還有一定的地域要求，即企業(yè)必須在多數(shù)情況下在相關(guān)省份或城市內(nèi)成立才可申請二級資質(zhì)。如果企業(yè)在外地想要擴(kuò)展業(yè)務(wù)，必須先在當(dāng)?shù)剞k理遷入手續(xù)，并滿足政府許可的條件。

二、房建二級資質(zhì)的申請流程：

1.選擇申請類型，填寫申請表格。

2.提供相關(guān)材料，包括營業(yè)執(zhí)照、稅務(wù)登記證、資產(chǎn)證明、安全生產(chǎn)經(jīng)營證書等資料。

3.提交資料后，加入審查程序，包括由行政部門對資質(zhì)相關(guān)材料進(jìn)行審核。

4.審核通過后，企業(yè)需進(jìn)行現(xiàn)場實地審核，確認(rèn)是否符合資質(zhì)要求。

5.審核通過后，企業(yè)將獲得二級建筑資質(zhì)證書，準(zhǔn)備開展建筑工程施工承包和監(jiān)理業(yè)務(wù)。

三、結(jié)語

房建二級資質(zhì)對于企業(yè)來說，是相當(dāng)重要的資格認(rèn)證之一。通過該資質(zhì)的認(rèn)證，企業(yè)不僅能夠在建筑行業(yè)中更有競爭力，同時也更能獲得公眾和客戶的信任。爭取獲得房建二級資質(zhì)，需要進(jìn)一步滿足政府對企業(yè)的社會責(zé)任和品質(zhì)要求。在此基礎(chǔ)上，企業(yè)應(yīng)當(dāng)不斷提升自身管理能力和服務(wù)水平，以便在激烈的市場競爭中立于不敗之地，為當(dāng)?shù)氐慕ㄖ聵I(yè)和社會發(fā)展做出更大貢獻(xiàn)。 故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子，無恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福?！鄙衲笥诨?，福莫長于無禍。 　　吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。 　　南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 　　物類之起，必有所始。榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；樹成蔭，而眾鳥息焉。醯酸，而蜹聚焉。故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 　　積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。 　　是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F?！对姟吩唬骸笆F在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結(jié)兮！”故君子結(jié)于一也。 　　昔者瓠巴鼓瑟，而流魚出聽；伯牙鼓琴，而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形 。玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。為善不積邪？安有不聞?wù)吆酰?　　學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人， 真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍 之，禽獸也。故書者，政事之紀(jì)也；詩者，中聲之所止也；禮者，法之大分，類之綱紀(jì)也。 故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也，樂之中和也，詩書之博也，春秋之微 也，在天地之間者畢矣。 　　君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜。端而言，蝡而動，一可以為法則。小人之學(xué)也，入乎耳，出乎口；口耳之間，則四寸耳，曷足以美七尺之軀哉！古之學(xué)者為己，今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也，以美其身；小人之學(xué)也，以為禽犢。故不問而告謂之傲，問一而告二謂之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。 　　學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說，詩書故而不切，春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說，則尊以遍矣，周于世矣。故曰：學(xué)莫便乎近其人。 　　學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人，隆禮次之。上不能好其人，下不能隆禮，安特將學(xué)雜識志，順詩書而已耳。則末世窮年，不免為陋儒而已。將原先王，本仁義，則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng)，詘五指而頓之，順者不可勝數(shù)也。不道禮憲，以詩書為之，譬之猶以指測河也，以戈舂黍也，以錐餐壺也，不可以得之矣。故隆禮，雖未明，法士也；不隆禮，雖察辯，散儒也。 　　問楛者，勿告也；告楛者，勿問也；說楛者，勿聽也。有爭氣者，勿與辯也。故必由其道至，然后接之；非其道則避之。故禮恭，而后可與言道之方；辭順，而后可與言道之理；色從而后可與言道之致。故未可與言而言，謂之傲；可與言而不言，謂之隱；不觀氣色而言，謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽，謹(jǐn)順其身。詩曰：“匪交匪舒，天子所予?！贝酥^也。 　　百發(fā)失一，不足謂善射；千里蹞步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。學(xué)也者，固學(xué)一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也；全之盡之，然后學(xué)者也。 　　君子知夫不全不粹之不足以為美也，故誦數(shù)以貫之，思索以通之，為其人以處之，除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也，使耳非是無欲聞也，使口非是無欲言也，使心非是無欲慮也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五聲，口好之五味，心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也，群眾不能移也，天下不能蕩也。生乎由是，死乎由是，夫是之謂德操。德操然后能定，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其光，君子貴其全也