在日常生活中，我們常常會(huì)聽到有人說：

1.?他的體質(zhì)真好，都不怎么會(huì)生病。

2.我有肥胖基因，喝水都會(huì)胖。

3.哈哈，我就是最優(yōu)秀的粘液質(zhì)。

4.我容易上火，這個(gè)東西太熱，不適合我吃。

5.醫(yī)生說我宮寒，不容易受孕……

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體質(zhì)，到底是何方神圣？又如何左右我們的健康？怎樣影響我們的性格、情緒？這期視頻就帶你揭曉我們?nèi)梭w的體質(zhì)！

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?Hello，大家好，很高興又和大家見面了，說到體質(zhì)，這里面的內(nèi)容，可能三天三夜都說不完呢，在大學(xué)階段，我修的便是《中醫(yī)體質(zhì)學(xué)》。沒關(guān)系，我們挑重點(diǎn)講，我就把我們一個(gè)學(xué)期的課程，濃縮成幾分鐘的小視頻與各位分享，所以都是精華啊（一定要收藏）。好的，話不多說，我們先來看本期的目錄：首先，我們談體質(zhì)的重要性；之后是體質(zhì)的形成與影響因素，還有三種分類方法，分別是：西方的體液氣質(zhì)學(xué)說、《黃帝內(nèi)經(jīng)》中五行人以及國醫(yī)大師王琦教授的九中體質(zhì)類型和最后很時(shí)髦的，由經(jīng)方大家黃煌教授提出的“藥人”理論，與之相配還有一些調(diào)理的方案。

為什么說認(rèn)識(shí)自己的身體體質(zhì)類型那么重要呢？主要有以下三點(diǎn)：首先，我們的體質(zhì)決定了我們生病時(shí)的發(fā)病類型。我們中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說有一個(gè)很有意思的概念叫做“從化”，就是當(dāng)疾病的“病勢”侵入時(shí)，會(huì)經(jīng)過我們的體質(zhì)，我們將其命名為“質(zhì)勢”，從而才會(huì)生病。就拿這次新冠疫情為例，這就是為什么同樣感染病毒，有的人表現(xiàn)出熱象，而有的人卻是寒象。其次，根據(jù)同氣相求的原理，不同的人體體質(zhì)，會(huì)吸引與之相應(yīng)的邪氣，從而發(fā)病，正如同《靈樞●五變》中的那段話，大家了解一下。最后這點(diǎn)很好理解，就是不同體質(zhì)類型的人，生病后服藥劑量和治療的反映效果也不一樣。

我們常把人的體質(zhì)，比喻成身體的“個(gè)性”，它的形成既有先天因素，也有后天的成分，但二者的所占比例是因人而異的。人的體質(zhì)會(huì)受到外界中自然與社會(huì)環(huán)境的影響，同時(shí)自身的飲食、情志、活動(dòng)等等，也都會(huì)改變它。因?yàn)轶w質(zhì)是經(jīng)過很長一段時(shí)間形成的，就像一個(gè)人的性格一樣，因此具有較強(qiáng)的穩(wěn)定性。

體質(zhì)神秘的面紗為醫(yī)學(xué)界所著迷，它究竟為何如此神通廣大，又和人的性格行為有什么關(guān)聯(lián)？人類對(duì)于體質(zhì)的探索由來已久，不論是東西方國家。我們先說說網(wǎng)絡(luò)上深入人心的“體液氣質(zhì)學(xué)說”，它是大約在公元前5世紀(jì)，由古希臘醫(yī)學(xué)之父希波克拉底提出的。如果用數(shù)軸表示，我們可以假定四個(gè)象限分別代表：抑郁質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)和多血質(zhì)，而縱軸表示穩(wěn)定性，橫軸則為內(nèi)向和外向程度。抑郁質(zhì)類型的人的主要特點(diǎn)就是較為不合群、悲觀、焦慮；而膽汁質(zhì)則體現(xiàn)為好斗、沖動(dòng)，但較為積極；多血質(zhì)表現(xiàn)為活潑、健談，而粘液質(zhì)作為一種理想體質(zhì)類型，則以溫和、可靠、謹(jǐn)慎來體現(xiàn)。其實(shí)，每個(gè)人都這四種體液類型的結(jié)合體，只是取決于哪種類型的體液占據(jù)主導(dǎo)地位，而當(dāng)人體中這四種體液配合恰當(dāng)，才是身心健康。

再者，我們談?wù)勎覀冎嗅t(yī)當(dāng)中的五行人，我把里面的知識(shí)點(diǎn)整合成一張表格，我們一起看一下。其實(shí)，我覺得這里面很妙的，一方面，就是我們老祖宗用取象比類的思維，把我們?nèi)梭w的體質(zhì)、性格特點(diǎn)與大自然中木火土金水這五種元素的特性作類比；另一方面，就是將音樂與人的性格情緒變化結(jié)合在了一起。之后又點(diǎn)明了五行人的形態(tài)特點(diǎn)，以及性格方面的優(yōu)缺點(diǎn)和時(shí)令適應(yīng)能力。最重要的是，當(dāng)我們通過五行理論明確了一個(gè)人的體質(zhì)類型后，也就可以再次通過萬事萬物中的五行生克轉(zhuǎn)化，來改善一個(gè)人的身心狀態(tài)。當(dāng)然，再進(jìn)一步細(xì)分，我們還可以分有“陰陽二十五人”，時(shí)間有限，這邊不細(xì)說了，感興趣的小伙伴可以看看《靈樞·陰陽二十五人》這篇文章，在“古詩文網(wǎng)”中，也有譯文，可供參考。

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最后這兩種體質(zhì)的分類方法，我將它們和體質(zhì)調(diào)理放在一起講，因?yàn)檫@兩種分類方法直接和生理病理相掛鉤。第一個(gè)是國醫(yī)大師王琦教授提出的九種體質(zhì)類型分類法，如圖所示。首先，我們可以看到它所分的九大體質(zhì)類型其實(shí)是從我們中醫(yī)常見的證型出發(fā)的，因此較為實(shí)用，根據(jù)它們不同的體質(zhì)類型，會(huì)有它們各自的臨床特點(diǎn)以及發(fā)病傾向，這便是這種分類方法的意義所在，網(wǎng)上有許多相關(guān)的測試量表，感興趣的小伙伴不妨一試。而在這之后，黃煌教授的經(jīng)方研究團(tuán)隊(duì)又率先提出了“藥人”學(xué)說，簡單理解就是將人的形體以及性格特點(diǎn)直接與中藥的作用特點(diǎn)相聯(lián)系在一起，從而得出了如圖所示的結(jié)果：每一種藥人都有相應(yīng)的外觀特點(diǎn)，例如比較典型的“柴胡眼”、“黃連舌”等等，伴隨著的也有一些好發(fā)的癥狀，當(dāng)然我們也會(huì)有相應(yīng)的處理方藥。這種“藥人”理論，大大提高了臨床的診病效率，但不可否認(rèn)的是，它也有許多不夠完善之處，有的時(shí)候過于絕對(duì)，難免誤判，并且它也只能在人病理狀態(tài)下發(fā)揮作用。因此，福建中醫(yī)藥大學(xué)校長李燦東教授的“證”研究基地團(tuán)隊(duì)通過多年的臨床、科研等多方面途徑匯集突破的“中醫(yī)狀態(tài)學(xué)”理論便應(yīng)運(yùn)而生，這種理論從中醫(yī)研究人體的“狀”與“態(tài)”出發(fā)，很好的包容了人體的生理、病理，不僅適用于病患，對(duì)于普通人的養(yǎng)生指導(dǎo)同樣合適。

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世上沒有兩片相同的樹葉，每個(gè)人都有自己獨(dú)一無二的體質(zhì)，那就是我們身體的“個(gè)性”，愿我們都能了解它、完善它，讓自己更好、更健康快樂的生活。節(jié)目最后，還是要感謝各位一如既往對(duì)青囊和聲的支持，我們也將不懈努力，為大家推送更多優(yōu)質(zhì)的中醫(yī)健康資訊。

青囊和聲，助力中醫(yī)成長，我們下期再見！

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