因?yàn)檗o職休息，有時(shí)間思考一直困擾我的問題 當(dāng)代眾多青中年人痛苦的由來：患生于多欲而人心難測。 “患生于多欲而人心難測也?！贝司涑觥痘搓幒盍袀鳌?，是齊國辯士蒯通勸說韓信背漢自立時(shí)講的話，當(dāng)年讀書時(shí)學(xué)到蒯通勸說韓信，給我留下了深刻的印象，因?yàn)樗抉R遷筆下的蒯通為韓信分析利弊，講得太深刻、太好了。 韓信感于漢王劉邦對自己的恩情，又認(rèn)為自己立下的功勞大，漢王不會(huì)奪去自己的齊國。 蒯通則一針見血地指出：別傻了，你覺得和漢王的感情好，能好過當(dāng)初互為刎頸之交的張耳和陳馀？張耳和陳馀還是平民時(shí)，為了彼此能舍棄性命，天下知名，后來因?yàn)閺堻d、陳澤（出兵救援）的沖突，終成仇敵，這是因?yàn)椤暗溁汲鲎杂?，而人的私心難以預(yù)料啊?！? 為什么開篇我與大家回憶這篇古文呢？韓信所遭遇的情況與今天的普通人差距也很大吧？ 我認(rèn)為不是，雖然韓信取得了巨大的軍事成就，被后世奉為兵仙，但他在做與自己生命相關(guān)的政治難題時(shí)，一樣犯了迷信的錯(cuò)誤。 這里的迷信，是指韓信把社會(huì)上宣揚(yáng)的道德標(biāo)準(zhǔn)，古老故事中記載的人情美德用在自己的身上，真的相信因?yàn)閯畲约汉谩敖庖乱挛遥剖呈澄摇北悴粫?huì)收回封國；認(rèn)為自己為漢王立下了汗馬功勞，日后便不會(huì)被加害。即使蒯通已經(jīng)向他指出：論與劉邦的感情，您比不上當(dāng)年張耳和陳馀；論功勞，您的功勞不過與當(dāng)年大夫種和范蠡之于勾踐。 不要再猶豫，天與不取，反受其咎啊。 韓信最終為此付出了生命。 以后人看來，韓信真是糊涂啊，要是真的看重感情，又何必在劉邦被圍于成皋時(shí)索要齊王身份，何必在與項(xiàng)羽決戰(zhàn)時(shí)不出兵，等到劉邦封王的許諾時(shí)再發(fā)兵呢？ 您明明也是個(gè)自私的人，卻寄希望于老于權(quán)謀的劉邦念舊情嗎？ 距漢兩千多年的后人難道不糊涂嗎？明明自己讀書也好，努力考證也罷，絕大多數(shù)不是為了掙錢，為了利嗎？ 須知能夠給予學(xué)位證明和各類證書的權(quán)威機(jī)構(gòu)，還不是由一個(gè)個(gè)有自身思想因此也有私心的個(gè)體組成的；拿到學(xué)位和證書想要向其證明自身是有“價(jià)值”的企事業(yè)單位的老板、負(fù)責(zé)人，還不是有自己的欲望，想要自己和家庭能過上好｀更好｀最好生活的人，他們中有人可能看到別人過得好，心里就嫉得像有一團(tuán)火在燒，給員工的多了，他們余下的就少了：鄰之厚，君之薄也。幸福是比較出來的。 因此在埋怨“為什么我十年寒窗苦讀，還抵不上你三代家業(yè)的畢業(yè)生?！辈环领o下心想一想，讀書工作是為了利，老板壓榨你壓制你也是為了利，之所以老板總是能取得優(yōu)勢，是因?yàn)樗辛α?，并且占?jù)了更加有利的社會(huì)位置。 你們是一樣的。 接下來講努力，堅(jiān)信努力就能取得成功，過上好日子是我們這個(gè)時(shí)代特別容易患上的一種病癥。 許多人宣傳努力是優(yōu)秀的品質(zhì)，但我說努力的往往是迷信的懶人，不愿意正視復(fù)雜的瞬息萬變的人人有私心的社會(huì)，往往是認(rèn)定權(quán)威或官方劃出的“康莊大道”，像是對著土地埋頭苦干心里就萬分踏實(shí)的小農(nóng)，覺得自己的勞力和汗水澆灌下去，就一定能有好的收成。 什么氣候、土壤肥力、市場這一時(shí)期對產(chǎn)品的需求，不知道；地主惡霸的盤剝、交通道路是否暢通自己會(huì)不會(huì)一年白干，不考慮。 一通苦干后留著汗對著還未長成的莊稼傻樂呵，完全不知道等待著自己的是收獲滿滿還是血本無歸。 等到悲劇真正降臨了，就是“天啊”“為什么”“我善良本分怎么會(huì)這樣”。 為什么？因?yàn)槟闶莻€(gè)傻瓜。 諸位還記得“祥子”嗎？拉人力車的那個(gè)祥子。 祥子即使是作為底層的車夫，也曾堅(jiān)信通過自己的努力一定能過上幸福的日子。 祥子曾經(jīng)有其他車夫沒有的優(yōu)勢：他年輕、健康強(qiáng)壯、沒有抽煙喝酒賭博這些車夫群體常有的不良惡習(xí)。 祥子勤奮地簡直是拼命在拉車，在他為自己劃定的美好前景中，他不會(huì)一直租別人的車，通過努力和勤儉很快他能攢下自己的車，有了自己的車再幾年，他甚至能買下空的車賃出去，這樣看來，幸福的日子也并不遙遠(yuǎn)嘛？ 很可惜，祥子遇到的大兵不在乎祥子設(shè)定的美好前景，直接把祥子辛苦攢錢買下的新車搶去，祥子本人還被抓了壯?。凰坪跖f社會(huì)的偵探也不希望祥子過上幸福的生活，直接把祥子計(jì)劃拿來買車的積蓄洗劫而空，還嫌少！ 老舍的這部《駱駝祥子》中，駱駝是祥子的綽號，祥子所以得到這個(gè)綽號，是因?yàn)樗麖膩y軍里逃出時(shí)，順手牽走了幾頭駱駝（賣了繼續(xù)存買車錢），帶著駱駝是不方便逃生的，因?yàn)椋骸榜橊劇诳趦?nèi)負(fù)重慣了的——是走不快的。不但是得慢走，還須極小心的慢走，駱駝怕滑；一汪兒水，一片兒泥，都可以教它們劈了腿，或折扭了膝。駱駝的價(jià)值全在四條腿上；腿一完，全完！而祥子是想逃命呀！” 駱駝是走不快的，而駱駝的價(jià)值全在腿上，腿一完就全完了。 老舍明著寫牲畜，實(shí)際寫人，即使是健康強(qiáng)壯的祥子，價(jià)值不也是全在腿上嗎？失去勞動(dòng)力的祥子能做什么？ 吃苦耐勞的駱駝是好牲畜，可失去使用價(jià)值的牲畜最后的歸宿還不是“湯鍋”。 只能走平路，負(fù)著自己和他人的重一點(diǎn)點(diǎn)地挪，不能有意外，不能遇危險(xiǎn)，這就是牲口的命。 也許有讀者會(huì)不滿，祥子那是拉車的，掌握的是什么低端易學(xué)的謀生手段，怎么能和21世紀(jì)受過多年教育的大學(xué)生以至高級知識分子比？ 我的回答是，人的水平能力的比較，自然是和同時(shí)期能產(chǎn)生聯(lián)系的社會(huì)人相比。以祥子所處的舊社會(huì)來說，文盲是很普遍的，而健康強(qiáng)壯又少惡習(xí)則非常稀有，甚至大多數(shù)人缺乏祥子克制消費(fèi)欲望存錢買車的毅力。 今天自認(rèn)有知識有本領(lǐng)因此堅(jiān)信努力一定能過上好日子的人，同書里那個(gè)初入皇城，堅(jiān)信靠著年輕力壯日子一定會(huì)越過越好的祥子是一樣的，迷信。 你年輕身體又好嗎？你會(huì)老，而年輕人一代代地長成，在老板嚴(yán)苛的指標(biāo)績效的壓榨下，身體能撐多久？ 你掌握了某種需要耗費(fèi)時(shí)間才能掌握的技能嗎？--說起來--本人的外婆曾經(jīng)是個(gè)話務(wù)員，在60 70年代屬于重點(diǎn)單位的機(jī)要人員，光是想學(xué)接發(fā)電報(bào)這門技術(shù)，就要經(jīng)過政審、讀書考試兩道關(guān)，外婆的運(yùn)氣是好的，在她即將退休時(shí)，電話站鋪天蓋地的建設(shè)才到來，曾經(jīng)屬于機(jī)要的、光榮的，需要長時(shí)間才能掌握的發(fā)電報(bào)技術(shù)，今天與完成了歷史使命的電報(bào)機(jī)一起，在博物館的玻璃柜里受人們的觀看與回憶了。 我本人在運(yùn)輸公司做過好幾年，2015年以后每年來應(yīng)聘的大客車司機(jī)日益增多，而曾經(jīng)的大客司機(jī)多“俏”??？ 最難考的執(zhí)照，有的人不多，各地旅 運(yùn)輸公司供不應(yīng)求，90年代和千禧年出頭那會(huì)，他們的鼻子總是朝著天上去的，講話都硬氣。 現(xiàn)在呢？有私家車的越來越多了，高鐵建設(shè)尚未到達(dá)頂峰，各個(gè)旅游景點(diǎn)、各大城市之間的大巴車線路取消了有90％，我有多少年再?zèng)]見到那曾經(jīng)很常見的，車內(nèi)是床鋪的一跑兩三日的大客了。 不止一次，我在辦公室看到，失去了工作不短時(shí)間的、已經(jīng)上了年紀(jì)的男人，囁嚅著嘴試圖讓眼前面試的人相信自己能夠很好勝任做過幾十年的一度引以為豪的崗位，而他對面坐著的那個(gè)完全掌握著局勢的比他還年輕幾歲，卻能決定此刻激昂的心是否能如愿的領(lǐng)導(dǎo)，此時(shí)看也不看他，只是搖晃著手中的體檢報(bào)告--已經(jīng)告訴您啦，您不符合我們的崗位需求，再說，您的年紀(jì)也太大了。 今天社會(huì)上需求還很大的崗位，明天可能需求驟減（如60年代的俄語）；曾經(jīng)被人看重，被認(rèn)為技術(shù)含量很高的職業(yè)，也許要不了幾年就成了“爛大街”。 電報(bào)員、大客司機(jī)是這樣，前段時(shí)間討論得火熱的教培是這樣，以后數(shù)不清的崗位也會(huì)這樣。 問題是：當(dāng)一個(gè)崗位注定被淘汰時(shí)，曾經(jīng)花費(fèi)時(shí)間精力掌握這門技術(shù)的人能否像電腦卸載又安裝程序一樣，很快又掌握新的“高技術(shù)”呢？ 就算您發(fā)揮了這樣電腦般的機(jī)能，老板和領(lǐng)導(dǎo)是愿意用才畢業(yè)精力旺盛還能熬得起夜的工價(jià)便宜的新學(xué)生，還是您呢？ 也許大多數(shù)人心里曾經(jīng)充滿著各種美好的前景，相信著自己面前有一條只要踏實(shí)干，就有money賺的“正道”，畢竟人們說錢能解決99％的問題嘛。 可是，可是同一條康莊大道不止像一人展示“美好錢景”，同樣認(rèn)為自己年輕力壯、踏實(shí)肯干的小王、小張、小李，也想過上并且堅(jiān)信自己能過上好日子，擺在他們面前的時(shí)興的被宣揚(yáng)的有前途的崗位無非是那么幾個(gè)。 那就比吧，比誰更年輕、更肯干，小王和小張誰更聰明，小李和小陳比，晚上是不是能學(xué)到更晚也能干到更晚？ 和睦相處或共同致富，不不，我們是對手啊！是被老虎追逐的，以跑得慢的人被吃掉為代價(jià)而存活的對手。 雖然老虎吃完人，總會(huì)慢悠悠地追過來的。以此甚至有阿諛奉承，有收集對手的言論行為的秘密報(bào)告，有投其所好的各類拜訪，有以身體為代價(jià)的交易，說的太遠(yuǎn)了。 那么是社會(huì)欺騙了大家，鋪天蓋地的宣傳在撒謊？根本不存在幸福的道路，努力最后只能一場空？ 不，社會(huì)確實(shí)予以滿足其需要的人以報(bào)償；努力真的能提高個(gè)體的知識和處理事物的能力。鯉魚躍龍門是有的，麻雀變鳳凰也是有的。 問題是大家是為了自己、自己的私心，自己的家族啊。 如果只有一個(gè)事事為自己考慮，將快樂建立在他人損失之上的主角，在他周圍都是些不計(jì)得失甚至舍己為人的老好人，這位主角當(dāng)然能很快實(shí)現(xiàn)財(cái)富的積累和人生的幸福，問題是人人都有欲望，都有私心又不能互相知道真實(shí)想法的情況下，世上充斥著的只會(huì)是爾虞我詐，拉踩，取得地位與成功的人不僅要打壓想取其代之的競爭者，還要運(yùn)用權(quán)勢手段使兒子，使孫子繼續(xù)在社會(huì)上保持優(yōu)勢地位，因?yàn)樵谌巳嘶ハ鄡A軋的環(huán)境里，一旦跌落底層，可能真是萬劫不復(fù)了，正是印證了“患生于多欲而人心難測?！? 似乎想活下去，活得好只有靠運(yùn)氣了，可命運(yùn)往往喜歡與人玩笑。 2019年的平安夜，重慶一名跳樓男子墜死在商場，與他一起離世的，還有兩名路過的才參加完藝考的女學(xué)生，都不到18歲。 更戲劇性的是，其中一名女生的父母是17年前失獨(dú)后生下的她，同樣的悲劇再次降臨，神與兩位父母開的玩笑？ 跳樓的男子看來是定不想活了，兩位正值青春的少女自然是很想活下去的，也許他們多次計(jì)劃過憧憬過大學(xué)生活、要去旅游的景點(diǎn)，幻想過共度一生的愛人。 中國的高中生，付出過怎樣的努力是不言而喻的，平安夜經(jīng)過商場，普通的行程。大學(xué)、旅游、愛情，什么也不會(huì)有了。 gungnir是眾神之王奧丁所用的長槍，只要它刺出就一定會(huì)擊中目標(biāo)。當(dāng)命運(yùn)的骰子擲出，無論人們是否愿意，命定的結(jié)果一定到來。 有人喜歡反駁命運(yùn)的存在，甚至嘲笑相信命運(yùn)的人，以此顯示自己內(nèi)心的強(qiáng)大。他們的自信來自于對“確定性”的掌握，自認(rèn)的對于成功規(guī)則的了解，以至對自己能力的自信。 警惕吧，任何人類社會(huì)約定的看似能給予你安全的規(guī)則，都是人定的，是否有效，不僅以環(huán)境為轉(zhuǎn)移，也以掌握社會(huì)話語權(quán)的那部分人的意志而定。平安夜逛商場沒有觸犯任何規(guī)則，正如1月廣州過人行道的幾人沒有做錯(cuò)任何事。 也許讀到這里的讀者看過《老無所依》吧？ 希望我們所有人，終身不會(huì)遇到那個(gè)留著滑稽頭型，以拋硬幣讓你猜正反面定人生死的殺手。 規(guī)則、道德與同情，在它那里都是不存在的。

為什么現(xiàn)代社會(huì)充滿危險(xiǎn)，不可琢磨，我是這樣看的。 因?yàn)槿巳硕加凶约旱南敕?，人人想要達(dá)成自己的目的，并按自己的才力，性情，所處環(huán)境與特質(zhì)養(yǎng)成的最終“社會(huì)人格”去實(shí)現(xiàn)欲望，充分發(fā)揮自由意志，這些互不相知的傾軋的心靈才構(gòu)成對每個(gè)人都未知以至于殘酷的社會(huì)。 最后的位置，留給一篇帶給我感動(dòng)的文章，其中蘊(yùn)含的思想火花，也許能為解決這個(gè)時(shí)代寒冬帶來幫助： 孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？” 孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰，‘何以利吾國？’ 大夫曰，‘何以利吾家？’士庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”