達(dá)爾文的演化論出現(xiàn)于19世紀(jì)科學(xué)革命時(shí)期，由于它描述了自然界物種的演化規(guī)律，廢黜了人類在地球歷史上的中心地位，在科學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆【1】。隨著基因概念的普及，分子生物學(xué)、發(fā)育生物學(xué)、表觀遺傳學(xué)、生態(tài)學(xué)等多學(xué)科不斷交叉綜合，演化論自身也在不斷完善。但自然演化論發(fā)展的同時(shí)，二戰(zhàn)結(jié)束時(shí)期便已然日漸沉寂的（偽？）社會(huì)達(dá)爾文主義也在死灰復(fù)燃。盲目套用的演化論主張?jiān)诤芏嗾Z境下被錯(cuò)誤地理解，進(jìn)而得出既不社會(huì)，也不達(dá)爾文，甚至都不一定算得上是真正“社達(dá)”的結(jié)論，淪落成為主張?zhí)蕴徊糠秩?，為社?huì)不平等、贏家通吃理念辯護(hù)的不入流工具。

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從社會(huì)學(xué)角度上來講，“社達(dá)”的死灰復(fù)燃存在自身的原因，也迎合了一部分人的需求。然而有趣的是，正如前文已然有所提及的那樣，這種對(duì)“優(yōu)勝劣汰，適者生存”，甚至被嫁接的“弱肉強(qiáng)食，適者生存”理念的盲目信奉，往往是基于對(duì)演化論理念錯(cuò)誤的理解。恰好最近看了一部很獨(dú)特的新番——《天地創(chuàng)作設(shè)計(jì)部》，這部新片一邊致力于科普動(dòng)物、揭（tu）秘（cao）設(shè)計(jì)師生活，另一邊卻雜糅了神創(chuàng)論、智能設(shè)計(jì)等迷之觀點(diǎn)，在很大程度上就根植于并不一定正確的演化論。我希望在這里以這部動(dòng)漫為契機(jī)，一邊欣賞劇情，一邊和大家聊聊我目前了解到的演化論。另外，由于演化論中間經(jīng)過各類補(bǔ)充完善，作者本人也非演化生物學(xué)專業(yè)，本文不能替代各類科普著作和專業(yè)討論，如有錯(cuò)誤請(qǐng)多多指教，也敬請(qǐng)?jiān)彙?/strong>

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“優(yōu)勝劣汰”“適者生存”

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“優(yōu)勝劣汰，適者生存”這句話常認(rèn)為歸功于嚴(yán)復(fù)先生的《天演論》，該書意譯“自托馬斯·亨利·赫胥黎名為Evolution and Ethics的演講與論文，闡述了達(dá)爾文《物種起源》一書中關(guān)于生物進(jìn)化的理論”【2】，并在很大程度上加入了嚴(yán)先生個(gè)人的見解。首先要承認(rèn)，這本書很大程度上影響了中國歷史的進(jìn)程，例如：胡適先生的名字便化自適者生存，魯迅先生也自述在學(xué)校時(shí)熱衷于看這本書。可拋開歷史、社會(huì)等人文角度，回歸到演化論本來的語境，達(dá)爾文的演化論真的相信“優(yōu)勝劣汰，適者生存”嗎？

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適者生存這部分來自于社會(huì)達(dá)爾文主義之父——赫伯特·斯賓塞（Herbert Spencer）在閱讀完達(dá)爾文著作后提出了“survival of the fittest”，在他后期與達(dá)爾文本人書信交流后，后者認(rèn)可了這種表述，認(rèn)為和書中的自然選擇“natural selection”可以視為同義詞，并在第五版《物種起源》以及后期《動(dòng)物和植物在家養(yǎng)下的變異》中使用了這一術(shù)語。但值得注意的是，《物種起源》一書在后期版本中做出了大量修改，以回應(yīng)同時(shí)代人（可能并不一定合理）的批評(píng)，也不得不做出種種觀點(diǎn)上的“妥協(xié)”【3】。即使如此，他依然將適者生存這個(gè)片語嚴(yán)格限制在自然選擇的語境內(nèi)，不強(qiáng)調(diào)物種之間的“優(yōu)、劣”，這與優(yōu)勝劣汰的含義有所不同，更是和張冠李戴的“弱肉強(qiáng)食”這種所謂的“叢林法則”并無直接關(guān)系，畢竟蟑螂、老鼠的祖先們、細(xì)菌等能逃過“白堊紀(jì)末滅絕事件”，恐龍卻在那場災(zāi)難中滅絕，即使后者才是當(dāng)時(shí)的霸主一哥。

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這部劇則詳細(xì)介紹了動(dòng)物各部分器官是如何適應(yīng)周圍環(huán)境，試圖從“后見之明”的角度解釋某些動(dòng)物為什么是生存下來的適者。以大家熟悉的考拉為例，這種似乎只會(huì)賣萌、除了有毒植物啥都不能吃的動(dòng)物，卻出乎意料具有很強(qiáng)的適應(yīng)性：爪子結(jié)構(gòu)適合抓樹，只吃有毒的樹葉就可以減輕競爭壓力，腸胃中擁有的微生物能幫助消化有毒植物，剛剛出生的寶寶住在倒置的育兒袋中，靠吃母親的大便快速獲得這些微生物。

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另一個(gè)萌王代表，毛絨絨的海獺小可愛則有這另一套生（mai）存（meng）法寶：靠著大量進(jìn)食、搓臉臉絕技維持體溫，含有空氣的皮毛讓它們可以在水中面朝上漂浮，直接在水中睡覺可以避免進(jìn)食時(shí)間過長導(dǎo)致的睡眠不足，利用水中的昆布纏住自己、或者相互牽手防止睡覺時(shí)被水流沖走，更有腋下的儲(chǔ)物袋幫助儲(chǔ)存食物，用石頭擊打有殼的海洋生物防止牙齒磨損。正是這些獨(dú)特的組合，讓它們在具有和大多數(shù)擅長游泳的水生動(dòng)物截然不同身體結(jié)構(gòu)的情況下，依然可以在水中過得很好，成為食肉目動(dòng)物中最適應(yīng)海中生活的物種。

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如果單純將目光聚焦在類似影片中動(dòng)物們各個(gè)器官組合的精妙之處，往往讓人感覺生存下來的適者為了適應(yīng)環(huán)境煞費(fèi)苦心，這也是雞湯版/弱肉強(qiáng)食版“社達(dá)”最喜歡的設(shè)定——努力改變自己，不斷適應(yīng)環(huán)境才能有未來，否則必將被淘汰。但且慢雞血，這真的是演化論試圖傳達(dá)的內(nèi)容嗎？

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“總設(shè)計(jì)師”“盲眼鐘表匠”

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培里舉出了許多例子……他的假說是：生物鐘表是一位鐘表匠大師設(shè)計(jì)、制造出來的。我們的現(xiàn)代假說是：這工作是自然選擇在漸進(jìn)的演化階段完成的……

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天擇（注;即自然選擇）的心中沒有目的。天擇無心，也沒有心眼。天擇不為未來打算。天擇沒有視野，沒有先見，連視覺都沒有。要是天擇就是自然界的鐘表匠，它一定是個(gè)盲目的鐘表匠。

—— 理查德·道金斯，《盲眼鐘表匠》【4】

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面對(duì)這種種“生命的奇跡”，擅長類比的人腦有時(shí)候就會(huì)忍不住為這一切尋找一個(gè)“總設(shè)計(jì)師”——神靈創(chuàng)世、智能設(shè)計(jì)就往往基于這一思路。這部劇也采用了相似背景，讓神趕時(shí)髦，做了把甲方，將部分創(chuàng)世工作外包給了苦逼的天地部門設(shè)計(jì)汪們。對(duì)于大多數(shù)人，這種設(shè)定就是一本正經(jīng)的胡說八道，估計(jì)連小孩子都不太可能會(huì)把它當(dāng)真，彈幕中不乏吐槽設(shè)定“低幼”的存在。不少演化論支持者更是會(huì)毫不客氣地給支持神創(chuàng)、智能設(shè)計(jì)的人打上“文盲”，“缺乏科學(xué)素養(yǎng)”等標(biāo)簽。

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比如在這部一本正經(jīng)胡說八道的番劇中，長頸鹿的誕生被簡化成設(shè)計(jì)師的一系列修改：神明委托設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出能吃到高處樹葉的動(dòng)物，于是設(shè)計(jì)師把普通鹿的脖子伸長，成為長“脖”鹿的原型，但是這樣結(jié)構(gòu)的動(dòng)物大腦會(huì)缺血，需要1.5噸的心臟才能將血液壓入大腦；如果反過來只將腿伸長，卻又無法喝水；所以干脆折中，讓脖子和腿都變長。要做到體型足夠大還能只吃草，就在胃中引入了可以幫助消化的微生物。為了在個(gè)子高的情況下不撞到頭，還加上了一對(duì)角，最后為了顯得不那么單調(diào)，隨隨便便添上了花紋。

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雖然每部分都是對(duì)長頸鹿器官的合理解釋，讓人大開眼界，但未必有多少無神論者能毫無芥蒂地接受這樣一批大牛設(shè)計(jì)師的存在。然而，如果換一個(gè)解釋：“長頸鹿的祖先經(jīng)常伸長脖子吃樹上的樹葉，脖子就越伸越長，于是，一代一代的遺傳下來，長頸鹿的脖子就越來越長，直到變成了我們今天看到的這樣?！边@就變成甚至?xí)嬖谟谀承┎豢孔V科普讀物中的解釋了（我童年就絕對(duì)讀過類似設(shè)定的科普讀物……）。同樣是需要一個(gè)“設(shè)計(jì)者”，神創(chuàng)就顯得不夠高大上，“鹿”定勝天卻能流行下來，果然雞湯才是王道。

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如果有人說自己很清楚“用進(jìn)廢退”的拉馬克學(xué)說，不會(huì)再將上面那種已經(jīng)被淘汰的觀點(diǎn)和達(dá)爾文的演化論搞混，那想必你絕對(duì)會(huì)對(duì)這些圖耿耿于懷：

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這類圖上，古猿、早期猿人、智人，大家排排站，人類進(jìn)化的精妙之處變得一目了然，看上去也似乎完美契合了達(dá)爾文的演化，畢竟對(duì)達(dá)爾文學(xué)說最流行的歸納就是“人是猴子變的”了?？蓳Q個(gè)角度想想，如果我們可以輕易的接受為了變漂亮而整容，后代不會(huì)遺傳整容后的長相；一個(gè)因?yàn)槭鹿适ヒ粭l腿的人，依然可以生出四肢健全的孩子；學(xué)神爹媽，孩子智商卻可能均值回歸成普普通通。也能意識(shí)到長頸鹿的脖子為啥不能是為了吃樹葉自己活生生一代一代拉長的。那就不難想象，這么一條基于“定向遺傳”，一代更比一代強(qiáng)的筆直人類進(jìn)化之路似乎也顯得不太對(duì)。

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現(xiàn)實(shí)也確實(shí)如此，盡管達(dá)爾文本人由于時(shí)代的局限性，未能為人類演化做出一個(gè)相對(duì)合理的描述，在他之后，越來越多的化石證據(jù)、分子生物學(xué)發(fā)現(xiàn)就都在傳遞同一個(gè)信息：人類的演化不是圖中這樣的一條線，而是一張網(wǎng)。圖上的很多物種，還有不少之后被發(fā)現(xiàn)、沒有被收錄進(jìn)這張圖的物種，并非現(xiàn)代智人的祖先。如果真的要找到一個(gè)比喻，那他們可能更類似智人祖先的叔伯堂嬸，堂哥堂姐，現(xiàn)代智人出了十八服的族里親屬。他們不一定總會(huì)比過去更（符合我們定義中的）“高級(jí)”，不一定比同時(shí)代智人的祖先更“差”，他們也曾在地球的歷史中和智人的祖先一起繁衍生息，在地球上，甚至我們的身體里留下曾經(jīng)存在過的痕跡（例如，非洲以外的大多數(shù)現(xiàn)代智人（歐洲、亞洲、美洲及大洋洲人）的基因有至少1至4%源自尼安德特人）【5】。

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這也是前文援引道金斯的話試圖傳遞的觀點(diǎn)——自然選擇無眼、無心，如果給地球一個(gè)洗牌重來的機(jī)會(huì)，也許就是圖中某些物種，而不是智人的祖先走到最后，甚至這張圖上的物種根本都不會(huì)出現(xiàn)，這個(gè)世界可能會(huì)充滿一些超越我們想象的其他物種。畢竟根據(jù)化石記錄，地球上曾發(fā)生過至少20次明顯的生物滅絕事件，其中有5次大規(guī)模的集群滅絕事件，重新洗牌這么多次，只有最后一次距離我們最近的大滅絕后演化出了智人【6】。

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這樣看來，智人，以及在這個(gè)地球上停留（過）的其他物種，都不過是物理法則下開獎(jiǎng)選出的幸運(yùn)兒。從現(xiàn)在這個(gè)點(diǎn)回溯過去，考拉、海獺、長頸鹿、智人……，他們的演化似乎顯得恰到好處，完美適應(yīng)了自己生存的環(huán)境，但從整個(gè)歷史的角度看，這從來不是一種必然，更談不上是因?yàn)槲锓N自身做出了何種努力。與其強(qiáng)調(diào)哪種物種是贏家，不如坦率承認(rèn)，這個(gè)多樣的世界是“隨機(jī)”造就的奇跡。

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“定向進(jìn)化”“隨機(jī)突變”

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達(dá)爾文《物種起源》首次出版于1859年，距離孟德爾豌豆雜交實(shí)驗(yàn)的公開還有6年，直到1928年，著名的肺炎雙球菌轉(zhuǎn)化實(shí)驗(yàn)才得以開展。因此，達(dá)爾文在自己的理論中未能正確解釋遺傳的分子機(jī)制，也并沒能完全脫離拉馬克學(xué)說。但得益于遺傳生物學(xué)的不斷完善，現(xiàn)階段生物學(xué)發(fā)展告訴我們，基因的隨機(jī)突變是造就這種多樣性的原材料。

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如果你對(duì)高中生物還有簡單的印象，大概率還會(huì)記得中心法則，DNA轉(zhuǎn)錄成RNA，RNA翻譯成蛋白質(zhì)，DNA可以自我復(fù)制（當(dāng)然還存在特定條件下RNA復(fù)制，RNA逆轉(zhuǎn)錄，以及某些研究發(fā)現(xiàn)的DNA直接控制蛋白質(zhì)合成）。作為絕大多數(shù)生物遺傳物質(zhì)的DNA（RNA病毒遺傳物質(zhì)為RNA），在任何時(shí)間任何地點(diǎn)、任何生物身上，都有可能發(fā)生隨機(jī)不定向的突變。

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由于DNA的雙鏈結(jié)構(gòu)比RNA單鏈結(jié)構(gòu)更為穩(wěn)定，加上成熟、繁衍要耗費(fèi)大量的時(shí)間，大多數(shù)動(dòng)植物、甚至微生物可能都很難復(fù)制新冠病毒這種剛被發(fā)現(xiàn)一年多、變種就命名到Mu的強(qiáng)大（到人類并不想見到的）“適應(yīng)性”。比率上講，不同物種之間突變率并不相同，對(duì)人類來言，每個(gè)人都會(huì)積累50-90個(gè)父母不表現(xiàn)出來的突變【7】，它們有可能會(huì)帶來災(zāi)難性的后果——細(xì)胞運(yùn)作異常、癌癥、遺傳病；有可能只是靜靜地在那里，沒有帶來益處或害處；也有可能，隨著環(huán)境的不斷變化，在某一天為生存帶來一點(diǎn)點(diǎn)優(yōu)勢，成為“不會(huì)得艾滋病”“不易得瘧疾（雖然很可能患有鐮刀型紅細(xì)胞貧血）”這類幸運(yùn)變種（Variant）中的一員。

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從低等的微生物，到高等的動(dòng)植物，這種突變都無時(shí)無刻不在發(fā)生，它們不能在幾代內(nèi)就讓大猩猩搞出猩球崛起，不能讓狼直接生出哈士奇，更不太可能讓人成為綠巨人。但當(dāng)這種微小的突變不斷累積，地球最終見證了猿人走出叢林，成為今天這番“傲視宇宙”的模樣。概率中有一個(gè)著名的“無限猴子定理”—— 讓一只猴子在打字機(jī)上隨機(jī)地按鍵，當(dāng)按鍵時(shí)間達(dá)到無窮時(shí)，幾乎必然能夠打出任何給定的文字，比如莎士比亞的全套著作【8】。生命在40億年中不斷隨機(jī)突變，卻只需要能在自己當(dāng)下的環(huán)境中生存下去，這種組合不奇怪能帶來“幾乎必然”的多樣性結(jié)果。

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這樣看來，這部新番中最荒誕的一個(gè)設(shè)計(jì)案可能才更接近這條演化之路的真實(shí)情況：一個(gè)孩子基于對(duì)現(xiàn)實(shí)的大膽想象（現(xiàn)實(shí)世界中的物種遵從物理法則），進(jìn)行了毫無目的的修改（隨機(jī)突變），得出的隨便長長的物種卻通過了神的考核（沒有被自然選擇所淘汰）。這個(gè)孩子設(shè)計(jì)出了人們心中的怪誕蟲，可人類本身何曾不是怪誕的存在。我們一次次感慨生命的奇跡，這其中哪一個(gè)不是非常態(tài)的怪誕呢。

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這一刻在地球上活著的所有物種，包括智人在內(nèi)，都是演化中的幸運(yùn)兒。既然享有這份幸運(yùn)，不妨多花些時(shí)間去影響環(huán)境，最大限度利用起演化論留給幸運(yùn)物種為數(shù)不多的主觀能動(dòng)性發(fā)揮空間，讓包括自己在內(nèi)的智人這個(gè)物種得以更好的生存。一味叫囂優(yōu)勝劣汰，難道真的認(rèn)為自己在無休止的“純內(nèi)卷”型“偽進(jìn)化”中能成為永遠(yuǎn)的“勝利者”嗎？如果智人忙于內(nèi)部的“清洗”，這個(gè)物種未來還能有足夠的多樣性去適應(yīng)變化中的環(huán)境嗎？

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【1】維基百科：科學(xué)革命，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%A7%91%E5%AD%A6%E9%9D%A9%E5%91%BD

【2】維基百科：天演論，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E6%BC%94%E8%AB%96

【3】物種起源，查爾斯·達(dá)爾文，譯林出版社，2013年10月

【4】盲眼鐘表匠，理查德·道金斯，中信出版集團(tuán)，2014年7月

【5】維基百科：尼安德特人，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%B0%BC%E5%AE%89%E5%BE%B7%E7%89%B9%E4%BA%BA

【6】維基百科：生物集群滅絕，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%94%9F%E7%89%A9%E9%9B%86%E7%BE%A4%E7%81%AD%E7%BB%9D

【7】Jónsson H, Sulem P, Kehr B, Kristmundsdottir S, Zink F, Hjartarson E, et al. (September 2017). "Parental influence on human germline de novo mutations in 1,548 trios from Iceland". Nature. 549 (7673): 519–522. Bibcode:2017Natur.549..519J. doi:10.1038/nature24018

【8】維基百科：無限猴子定理，https://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%84%A1%E9%99%90%E7%8C%B4%E5%AD%90%E5%AE%9A%E7%90%86

【9】圖源網(wǎng)絡(luò)+《天地創(chuàng)作設(shè)計(jì)部》截圖，侵刪。

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- THE END -

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