駱世錚先生的又一部佳作《金陵尋芳》業(yè)已殺青，即將付梓，作為摯友的我，深感欽佩，并致以誠摯祝賀！

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駱先生秉賦聰慧。5歲即啟蒙上學(xué)，15歲即考上高中。臨近高中畢業(yè)時，卻因生病未能參加高考。后因國家急需外語教育人才，決定從高考落榜生中再組織一次考試，以選拔師范生。高中母校鑒于他成績優(yōu)秀，遂推薦他參加了這次考試，有幸被南京市師專英語專業(yè)錄取，此時，他才17歲。讀了兩年師專，于1965年畢業(yè)，分配到南京13中任教。1966年，10年內(nèi)亂爆發(fā)，外語成了“崇洋媚外”學(xué)科，他被迫改行，先后教過語文、數(shù)學(xué)、政治等學(xué)科。1976年，他30歲，始進修感興趣的物理學(xué)科，幾年后，獲物理專業(yè)大專文憑，并固定為物理學(xué)科教師。

駱先生業(yè)務(wù)嫻熟，責(zé)任感強，教書育人成績突出，很快在教師中脫穎而出，被提拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位，先后任中學(xué)校長、南京市區(qū)廣播電視大學(xué)校長等職。

2006年，駱先生從工作崗位上退休。退休，對一般人來說，是養(yǎng)老、享清福的歲月，而對駱先生來說，卻煥發(fā)出人生的“第二春”。此時，潛伏在他細胞深處的對文學(xué)的熱愛被激發(fā)出來，因工作繁忙而被壓抑在骨髓里的對人文的興趣、對歷史人物歷史事件的關(guān)注、對寫作的鐘愛被熱烈地喚醒，他終于獲得閑暇，端坐在電腦前，手敲鍵盤，把寫作當(dāng)作他自得其樂的生活方式，于是美文佳作從電腦屏幕上汩汩流出，他的寫作才能如冰雪融化露出美麗的山的肌膚一般顯現(xiàn)出來。退休十多年來，他已在報刊雜志上發(fā)表散文、游記數(shù)十篇，出版《柳絲細雨》《金陵拾翠》文學(xué)專著兩部，連同即將問世的《金陵尋芳》，自他手在電腦上敲出去的作品文字已達50多萬字。

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駱先生出生于上海，5歲即隨父母遷徙于南京，以后定居于此。南京的水土養(yǎng)育了他，南京作為六朝古都、十朝都會的豐厚的歷史文化滋養(yǎng)了他，使他深深地眷戀著這方土地，激發(fā)他興趣盎然地發(fā)掘這方土地上深埋著的歷史奧秘，他孜孜不倦地撿拾起被時光長河沖刷掩藏的歷史碎片加以審視，他執(zhí)著地從古典秘籍、斷簡遺編中尋找被忽略的南京人文歷史的蹤跡。于是，由近100篇短文組成的油墨噴香的《金陵尋芳》擺上我們的案頭。

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翻開《金陵尋芳》，眾多歷史事件撩開它神秘的面紗，清晰地顯露出它的本來面目；眾多歷史人物裹挾著逝去的歲月的風(fēng)塵，紛至沓來，訴說著自己的興衰際遇、禍福沉浮；眾多歷史謎團，雖不能一一破解，卻也提供線索，讓讀者見仁見智、自行判斷。打開本書，猶如打開南京歷史的百寶箱，琳瑯滿目，精彩紛呈。

然而，我覺得本書最有價值的地方，在于寫了南京歷史上一個個真實的人，寫出了真實的人性。這些人或忠或奸，或善或惡，或美或丑，或智或愚，都是歷史上真實的存在。而人性又是復(fù)雜的，體現(xiàn)在一個人身上，并不都是非白即黑，非黑即白，人往往是善與惡、美與丑、智與愚的綜合體。正因為人性的復(fù)雜性，才造成人類個體的命運千差萬別，造成歷史事件的復(fù)雜性，使得歷史的進程或加速，或遲滯，從而使歷史長河放射出五彩繽紛、光怪陸離的奇幻波光。

讓我們看看書中的一些人物吧。

南朝梁代的開國皇帝蕭衍稱帝后，勤于政務(wù)，革除積弊，延攬人才，使政局穩(wěn)定，國庫充盈。他篤信佛教，不食葷腥，即使重大祭祀和宴會也禁止吃肉。他不飲酒，不聽音樂，不近女色，稱得上是最儉樸的皇帝。然而后來卻沉溺佛教，怠于政事。他花費大量公款，興建佛寺，更為荒唐的是，他竟突發(fā)奇想，舍身于佛，甘為寺奴。為了讓他回宮，群臣只好籌錢，將他“贖”回。最后，梁武帝蕭衍被叛軍侯景部圍困在臺城，憂憤、饑渴而死。蕭衍此人智歟，愚歟？善歟，惡歟？

后唐的宰相孫晟生活奢靡。他吃飯不用桌子，而是在侍女中間挑選姿色超群者數(shù)人，令她們每人端著一只盤子，圍成圓圈，他自己則坐在當(dāng)中，邊吃飯喝酒，邊欣賞美女。吃到高興處，還賞賜美女們吃上一口。這就是“美女肉臺”典故的由來?？删褪沁@位宰相，當(dāng)赴后周議和時，因故遭到后周國主世宗的責(zé)難、訓(xùn)斥。孫晟自知難以脫身，只求速死。他神色怡然，向著金陵方向叩拜道：“臣惟以死報國爾！”自盡而亡。孫晟此人善歟，惡歟？美歟，丑歟？

明朝的曾秉正因清正廉潔、善于勸諫而深得皇帝朱元璋的信任，從九品學(xué)正升為正三品通政司正使，可謂官運亨通。但也遭到某些人的嫉恨、誣蔑，再加上他后來恃才傲物，不再謹慎，終被皇帝所厭惡，被削職為民。這也罷了，誰知他欲返回老家，卻沒有路費，竟然賣掉自己4歲的女兒以作川資。此種喪失天良的行為被群臣告發(fā)，皇帝震怒，判他閹割之刑。原先的賢臣做了不恥之事，犯了重罪，下場可悲。曾秉正的命運緣何如此？曾秉正善人焉，惡人焉？

歷史上著名的清官、明朝的海瑞，只因男仆給自己5歲的女兒一塊餅吃，居然狠下心來，把女兒活活餓死。何也？海瑞認為她違反了“男女授受不親”的“行為規(guī)范”，應(yīng)該處死。海瑞善人焉，惡人焉？

值得一提的是，本書講了很多生動的故事，也不乏精彩的議論。這些議論文字不多，有的只是三言兩語，卻發(fā)人深省，啟發(fā)人思考，給人以回味，表現(xiàn)出駱先生的深沉、睿智與練達。

書中披露，南京歷史上有兩個人的墳?zāi)古粤⒘藷o字碑，一個是東晉的謝安，一個是宋朝的秦檜。這兩個人死后為何碑上無字？駱先生解釋道，據(jù)胡適先生的族叔胡祥翰所編撰的《金陵勝跡志》載：“謝太傅（謝安）墓文無敢作者，秦檜碑文無肯作者?！痹瓉硎侵x安的碑文無人敢寫，秦檜的碑文無人肯寫。在分別簡述兩人立碑的過程之后，駱先生評論道：“其實，任何人的碑文不過是一家之言或一時之說，真正經(jīng)得起歷史檢驗的是在老百姓心中立的碑?！贝嗽u論言簡意賅，令人回味無窮。

書中還講到一個人，是明朝的何棟如。此人清正廉潔，剛直不阿，卻命運多舛，兩次含冤坐牢。他坐的牢是錦衣衛(wèi)陷害忠良的場所，斷筋折骨等殘酷折磨自不必說，能活著出來的人幾乎沒有。他第二次坐牢是受魏忠賢迫害。魏忠賢的黨羽對他濫施酷刑，百般折磨，他寧死不屈，最后被發(fā)配滁陽（今安徽滁州）。后魏忠賢倒臺，他被平反昭雪，回到故鄉(xiāng)南京，授徒講學(xué)，直至終老。故事結(jié)尾，駱先生寫道：“大難臨頭有時是難以避免的?！庥隹嚯y時所迸發(fā)出的堅定勇敢的人性亮光，是最具感染力，最能鼓舞人心的。被稱頌的從來都不是苦難本身，而是與苦難抗?fàn)幩挸龅囊庵?、在苦難中忍耐時所得到的領(lǐng)悟，以及走出艱難的暗沼后的浴火重生?！边@番評論多么富有哲理，多么勵志！

上文提到的曾秉正，他原是一名清官，下場卻不妙。駱老先生評論道：“做一個清官是由先天稟賦和后天修養(yǎng)所決定的，……能做好清官真是一門大學(xué)問?。　弊龊们骞龠€是“一門大學(xué)問”，莫非這里有什么“玄機”？駱先生的評論包涵著怎樣的人生況味，值得我們?nèi)ニ伎?，去探索?/span>

書中還講了這樣一個故事：太平天國時期，有一秀才在南京清涼寺與老僧閑聊，幾個太平軍士兵突然闖進來。因為太平軍與清朝的官吏和文人作對，老僧怕秀才吃虧，為他“打掩護”說，“他是我們寺廟掏大糞的?！闭l知秀才不領(lǐng)情，朗聲道：“我不是掏大糞的，我是大清的秀才汪星垣！”出乎意料的是，其中一個士兵小頭目看秀才相貌堂堂，膽識過人，就鼓動他參加太平軍，好謀取榮華富貴。秀才不但不從，還大罵太平軍，結(jié)果惹惱對方，終于被殺。駱先生講完這個故事后評論道：“大難來臨之際，生命和尊嚴，孰輕孰重？這是人世間扯不斷理還亂的話題?！蔽恼碌酱岁┤欢?，留下余音裊裊。我想，讀到這幾句評論的人都會思考：這秀才死得值得不值得？

綜上所述，這本書不僅是一部內(nèi)容豐富的南京歷史故事、歷史人物書，而且可以作為青少年為人處世的參考書。

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駱世錚先生所學(xué)是外語專業(yè)、物理專業(yè)，而其人生最炫目的成就卻在歷史專業(yè)、中文專業(yè)上，可見他博學(xué)多才，也可見他在歷史專業(yè)、中文專業(yè)上所下的一般人難以企及的硬功夫。

老驥伏櫪，志在千里。希望駱先生保重身體，勞逸結(jié)合；祝愿駱先生在有生之年有更多更好的作品問世，為讀者提供更豐富的精神食糧，同時進一步充實南京這座古城的文化寶庫。

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（中學(xué)校長、書記、高級語文教師，資深方志工作者）