玄生之妙 渾成其一，是謂太一，抱一而沖，是謂太沖。萬物皆出于一，萬物皆生于沖。 渾兮也濁，萬物無以清明。是以道分，以正清明，天地隨清自始，萬物得明自端。然萬物動而無往，生而不靈，其始行終，弗能屈伸。故以靈予物，以化萬物。則動而有往，生而有靈，始而有終，直而有曲，謂之玄生之妙。 故人以靈長，為天地先而萬物隨，效天地法而眾生趨，生生不息，出于此乎。 迷而不信 迷而不信，執(zhí)則不行。人不以象反其道，不以言求其實(shí)，不以文逐其義，則迷于象而道廢，止于言而實(shí)虛，留于文而義損。故迷于其表而莫之能信，執(zhí)于其綱而莫之能行。 古之眾人，以功名自擾，今之眾人，以利欲自亂。是以圣人以心發(fā)念，則念不曲，以念動身，則行弗亂。大心出小念，鴻愿動細(xì)謹(jǐn)，近于無，似或存，則不迷，成其全，周其道，則為信。大信欲行，出于微，小信欲成，趨于勢。 勢在自行 水積于深林，得勢而成流，德合于天地，順道而成蔭。是以圣人之為，合德順道，則事自行，無所不及。合德之效，天行以生，地成以容，謂之人德。順道之為，若靜，若深，若虛，若谷，若無為，而非無所為，謂之道綱。故為之以德，順其細(xì)微，則易，為之以勢，發(fā)其鴻博，則難。