下面我們研究一下如何對(duì)具體的事物和現(xiàn)象進(jìn)行陰陽屬性的判定。判定的原則是以我們所處的場(chǎng)作為參照物，通過對(duì)相鄰相關(guān)事物和現(xiàn)象相互比較來判定。如古人云：“水火者陰陽之征兆也。”下面我們著重分析一下為什么火屬陽，水屬陰及為什么動(dòng)屬陽，靜屬陰?；鹗腔戏纸饧ち页潭冗_(dá)到某種特定值（燃點(diǎn)）的一種現(xiàn)象，是中和結(jié)構(gòu)重新調(diào)整再分配的現(xiàn)象。在陽性偏高的場(chǎng)，火多是由陽壓過盛產(chǎn)生對(duì)陰性的激烈爭(zhēng)奪而引起的重新分配和改組現(xiàn)象，所以火屬陽。某些易燃物質(zhì)在陽光作用下容易燃燒起火，在陰冷的條件下相對(duì)穩(wěn)定，就充分說明了這一點(diǎn)。水不易燃燒，是由于它獲得較多的陰性來中和的結(jié)果，所以相對(duì)于火而言水屬陰。動(dòng)是由于陰少陽多，需要再獲得陰性來中和才能靜下來，所以動(dòng)屬陽，靜屬陰。根據(jù)上述的規(guī)則我們分析出表為陽，里為陰；明為陽，暗為陰；動(dòng)為陽，靜為陰；天為陽，地為陰；氣為陽，形為陰；上為陽，下為陰；色為陽，空為陰；自由為陽，紀(jì)律為陰；放為陽，收為陰；公為陽，私為陰；現(xiàn)象為陽，本質(zhì)為陰；破為陽，立為陰；新為陽，舊為陰；相對(duì)為陽，絕對(duì)為陰；具體為陽，抽象為陰；熱為陽，冷為陰；精神為陽，物質(zhì)為陰；生產(chǎn)力為陽，生產(chǎn)關(guān)系為陰；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)為陽，上層建筑為陰；雄性為陽，雌性為陰；實(shí)為陽，虛為陰；正為陽，負(fù)為陰；勤奮為陽，懶惰為陰；大為陽，小為陰；功能為陽，物質(zhì)為陰；攻為陽，守為陰；勝為陽，敗為陰；微分為陽，積分為陰；分解為陽，化合為陰；白為陽，黑為陰；升為陽，降為陰；奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰；暖為陽，冷為陰……等等。在對(duì)事物或現(xiàn)象的陰陽屬性劃分時(shí)需要注意區(qū)分相反的本質(zhì)與相反的概念這兩類陰陽屬性。凡是依存關(guān)系為主的現(xiàn)象都是相反的本質(zhì)，如實(shí)與空、雄與雌等。凡是斗爭(zhēng)關(guān)系為主的相反概念如敵與我、善與惡、好與壞等，本質(zhì)上都是同類之間的利弊沖突，只是在概念上是相反的對(duì)立關(guān)系。任何相反的概念都是程度差，如上與下、大與小、愚與智、強(qiáng)與弱……都是程度差，具有相對(duì)性和可變性。另一個(gè)需要注意的是事物和現(xiàn)象的征兆可以反映其本身的陰陽屬性（事物或現(xiàn)象的陰陽屬性不一定要靠征兆來判定），但這些征兆本身并不是陰和陽。同樣的征兆，如果場(chǎng)發(fā)生變化，陰陽的歸屬就會(huì)完全相反。古代陰陽學(xué)者稱“水火者，陰陽之征兆也”。如果因此就把火理解為陽，水理解為陰，而忽略這句話是針對(duì)我們所處的特定場(chǎng)講的，就會(huì)在事物或現(xiàn)象陰陽屬性的判斷上犯錯(cuò)誤。前已述及，一般情況下燃燒現(xiàn)象多數(shù)是由于陽壓（陽性）升高引起的，火是由局部陽壓突然升高，使原來在正常狀態(tài)下處于中和（相對(duì)穩(wěn)定）的結(jié)構(gòu)遭到破壞而引起的劇烈的重新分配和改組現(xiàn)象。燃燒著的物體不僅有較高的陽性，同時(shí)也有陰性，如果沒有陰性，陽性再高也不會(huì)進(jìn)行斗爭(zhēng)（參見關(guān)于陰陽的本性部分）。另外，陰壓（陰性）升高到一定程度同樣也會(huì)產(chǎn)生燃燒現(xiàn)象。如鉀屬陽性金屬，在陽性液體煤油中能保持穩(wěn)定，而浸在陰性較煤油高的水中時(shí)，鉀金屬就表現(xiàn)出燃燒現(xiàn)象，對(duì)于鉀金屬來說，這種火應(yīng)屬于陰壓偏高引起的。人體的病理現(xiàn)象更是如此，無論是陰邪犯正還是陽邪犯正，都可能引起體溫升高。同屬發(fā)燒病因正好相反。在核物理中，裂變現(xiàn)象一般屬于陽壓較高引起的，聚變現(xiàn)象屬于陰壓較高引起的。這僅僅適用于人類所處的宇宙是陽性偏高，陽為表的場(chǎng)。如果是陰性偏高的場(chǎng)如黑洞內(nèi)，情況就應(yīng)該是恰好相反。