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? ? ? ? ? ?? ? ? ? ??? ? 利簋

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——刻下商周的界碑

西周王朝經(jīng)常舉行各類賞賜活動(dòng)，當(dāng)年作為西周官員的“利”也得到了周武王賞賜給他的青銅，很是高興。他用這稀有的青銅，鑄成了這件“簋”，故名為“利簋”。利的官職在當(dāng)時(shí)叫“有司”，也就是各部門主管。

這件簋樣貌也稱不上驚艷，卻被認(rèn)為是鎮(zhèn)國(guó)青銅器，它珍貴的秘密藏在哪兒了呢？【“這里是中國(guó)國(guó)家博物館地下二層古代中國(guó)基本陳列，我是中國(guó)國(guó)家博物館的講解員——袁碩，長(zhǎng)久以來(lái)咱們中國(guó)的學(xué)者一直對(duì)史書上的記載有所懷疑，其中最經(jīng)典的一個(gè)例子莫過于《史記》中對(duì)牧野之戰(zhàn)的記載，司馬遷在《史記》中描述到當(dāng)周武王討伐商紂王時(shí)，殷商王朝竟然組織起了七十萬(wàn)人的作戰(zhàn)隊(duì)伍?！薄壳也徽撘匀Ф嗄昵暗娜丝诤驼{(diào)度能力，七十萬(wàn)人作戰(zhàn)是否太過夸張？就連牧野之戰(zhàn)發(fā)生的時(shí)間都有至少四十四種結(jié)論。

【“輝煌偉大的周王朝是什么時(shí)候建立的？我們之前竟然都沒能得出一個(gè)清晰的結(jié)論，這實(shí)在是太讓人遺憾了，好在青銅利簋出土了?！薄矿且环N古代石器，用來(lái)盛裝煮熟的谷物類主食。西周等級(jí)森嚴(yán)，一些用于祭祀和宴饗的器物被賦予了特殊的含義，成為禮制的象征，這就是所謂的“藏禮于器”。天子在祭祀宴饗隨葬時(shí)，使用九鼎八簋諸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，以此類推不能越級(jí)使用。自此后的三千多年，“禮樂”成為中國(guó)人的思想準(zhǔn)則和行為規(guī)范，中華民族自譽(yù)的“禮樂之邦”也由此而來(lái)。所以，作為西周貴族的常備禮器，簋本身并不十分罕見。

利簋的珍貴恰是因?yàn)榈撞康娜嘧帚懳?，揭曉了武王征商的時(shí)間。銘文開頭是這樣寫的：武王征商，惟甲子朝，歲鼎。翻譯成現(xiàn)代文就是武王伐紂戰(zhàn)役發(fā)生在某年“甲子”日的早晨。當(dāng)天“歲”星，也就是木星正當(dāng)中天。首先專家采取了碳14測(cè)年法，將西周初年遺存中出土的炭樣進(jìn)行檢測(cè)，框定出武王伐紂戰(zhàn)役發(fā)生在公元前1050年至前1020年的年代范圍，天文學(xué)家依據(jù)銘文中所記甲子日“歲”星，也就是木星在中天的天象，參照《國(guó)語(yǔ)》記載的天象記錄，精確計(jì)算出武王伐紂，發(fā)生于公元前1046年1月20日。由此，這一歷史學(xué)的著名懸案終于告破，利簋居功至偉，可以說它刻下了商周的界碑。

【“當(dāng)然，對(duì)于這三十多字銘文的解讀，一些學(xué)者也提出了自己的異議，只能說目前我們只是暫時(shí)得到了一個(gè)大體上還算認(rèn)同的說法，如果我們要想得到最終的定論，恐怕還需要進(jìn)一步的發(fā)掘和研究?！薄?/p>

其實(shí)，對(duì)于一個(gè)并不從事學(xué)術(shù)研究的普通人來(lái)說，欣喜的不僅是了解到商周更迭的年份，更是拜千年不斷的文字所賜，通過一件文物，三十幾個(gè)字，居然能和三千多年前的祖先們交流。而簋的上半部分形狀被現(xiàn)代人用的碗沿襲下來(lái)，依然作為食器盛放谷物，被我們捧在手掌，也捧在心上。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?——正文完

ps：【】里面的內(nèi)容為講解員說的話