北京大學(xué)哲學(xué)系教授楊立華|堯“讓”天下于舜？韓非不這么認(rèn)為！
02 荀學(xué)對韓非的影響
韓非子受荀子思想上的影響
1.總說三個(gè)方面
（1）人性論
韓非子總體而言對人的一般了解上有非常強(qiáng)的荀子的影響?！俄n非子》沒有明確引用過《性惡論》，但《韓非子》對于人性的理解非常貼近荀子中對一般人之常情的理解，如好逸惡勞、趨利避害。但《韓非子》又沒有一處認(rèn)為這樣的人之常情是人普遍的本質(zhì)。
（2）歷史觀
荀子的歷史觀—進(jìn)步歷史觀（隨著歷史條件的變化，各種應(yīng)對、看待歷史的態(tài)度都應(yīng)該改變。），拒絕接受儒家的恒常不變。
（3）春秋學(xué)
韓非子非常會著書，一方面文字極其樸素、順暢，一方面在注疏體例上有許多重要發(fā)明。
在很多脈絡(luò)里體現(xiàn)了韓非子受荀子春秋學(xué)的影響。
插話：
歷史劇推薦—《大明王朝1566嘉靖與海瑞》
韓非子注解推薦—陳奇猷《韓非子新校注》
2.歷史觀部分舉例
“圣人不期修古，不法?？?，論世之事，因?yàn)橹畟?/strong>”要根據(jù)時(shí)代的變化為之做準(zhǔn)備
?《五蠹》篇的一條，專門講儒家傳說的禪讓。韓非子認(rèn)為堯舜讓天下沒有什么好崇高的（這么勞苦的事情讓了就讓了）
?“故饑歲之春，幼弟不餉；穰歲之秋，疏客必食”，他認(rèn)為這并非“疏骨肉而愛過客也”，“多少之實(shí)異也”
?“廢分封立郡縣”背后的動因
《五蠹》篇講人口。
夏商周—人口少，物資豐富，分封制有效
春秋戰(zhàn)國—土地廣大，人口多
要有歷史唯物主義精神史的理解態(tài)度
3.受春秋的影響舉例
汪中的《荀卿子通論》講了荀子在傳《左氏春秋》的情況，刪述六經(jīng)的是孔子，傳六經(jīng)的一般認(rèn)為是荀子。韓非子引用的春秋故事，普遍用的都是《左氏傳》
4.老師的評價(jià)
一方面在人性論上尊孟子性善論。道德的基礎(chǔ)在人的普遍的本質(zhì)傾向里，是有其基礎(chǔ)的
另一方面，在從現(xiàn)實(shí)的人的一般情景角度講儒家韓非子說的大部分事情冷酷了點(diǎn)，殘酷了點(diǎn)，但是好像也不算錯(cuò)。
