倚天屠龍記里面，有個很神秘的明教，由此引出了波斯，第30回，有人痛說明教的家史，一副說來話長的樣子：

“其時波斯大哲野芒設(shè)帳授徒，門下有三個杰出的弟子：峨默長于文學(xué)，尼若牟擅于政事，霍山武功精強(qiáng)。三人意氣相投，相互誓約，他年禍福與共，富貴不忘。后來尼若牟青云得意，做到教王的首相。他兩個舊友前來投奔，尼若牟請于教王，授了霍山的官職。峨默不愿居官，只求一筆年金，以便靜居研習(xí)天文歷數(shù)，飲酒吟詩。尼若牟一一依從，相待甚厚。

“不料霍山雄心勃勃，不甘久居人下，陰謀叛變。事敗后結(jié)黨據(jù)山，成為威震天下的一個宗派首領(lǐng)。該派專以殺人為務(wù)，名為依斯美良派，當(dāng)十字軍之時，西域提起‘山中老人’霍山之名，無不心驚色變。其時西域各國君王喪生于‘山中老人’手下者不計其數(shù)。韓夫人言道，極西海外有一大國，叫做英格蘭，該國國王愛德華得罪了山中老人，被他遣人行刺，國王身中毒刃，幸得王后舍身救夫，吸去傷口中毒液，國王方得不死。霍山不顧舊日恩義，更遣人刺殺波斯首相尼若牟。首相臨死時口吟峨默詩句，便是這兩句‘來如流水兮逝如風(fēng)，不知何處來兮何所終’了。韓夫人又道，后來‘山中老人’一派武功為波斯明教中人習(xí)得。波斯三使武功詭異古怪，料想便出于這山中老人?！?/p>

這里提到三位大賢，【三個杰出的弟子：峨默長于文學(xué)，尼若牟擅于政事，霍山武功精強(qiáng)】是啥我也不知道。后面還說后兩個人反目，霍山刺殺了尼若牟。峨默比較超脫，沒參與兩個師弟的破事，安享晚年。金庸的敘述，真真假假虛虛實(shí)實(shí)，史實(shí)與虛構(gòu)想結(jié)合，從文學(xué)角度來說是上品。三個人都有原型，人物關(guān)系也有真有假。我先說其中名氣最小，對《倚天屠龍記》故事發(fā)展影響最小的峨默。

首先這三人確實(shí)是同代人，而且是當(dāng)時波斯和伊斯蘭世界，除了君主之外最杰出的3個人。峨默是三人中，年齡在中間的，肯定不是大師兄，他是個文學(xué)、哲學(xué)、科學(xué)三棲明星，按現(xiàn)在的譯法，叫：歐麥爾赫雅木('Umar ibn Ibrāhīm an-Nīshāpūrī al-Khayyāmī)。中國的崇洋媚外者，有個習(xí)慣——崇洋分層次，首先崇拜英美等新教國家，其次法德意等天主教國家，再次俄國等東正教國家，極端鄙視伊斯蘭國家。經(jīng)常有洋奴大聲疾呼，穆斯林對自然科學(xué)有啥貢獻(xiàn)？！說多了好像確實(shí)沒貢獻(xiàn)一樣——這個歐麥爾赫雅木就是一位頂級穆斯林科學(xué)家，其它的還有；給張圖，12位杰出的穆斯林科學(xué)家：

下排右二 Khayyam 就是峨默，其余的11個人，我還認(rèn)識2個，左上那個名氣最大，號稱醫(yī)圣的“伊本西拿”，也叫“阿維森納”——關(guān)于阿維森納，可以多說一句，注意它的名字，分為兩部分，前面是伊本 (ibn)，意為某某的兒子；后面的 sina，大家應(yīng)該認(rèn)識、意為“支那”或中國，“伊本西拿”意為“中國人的兒子”，所以有人認(rèn)為他是中國人或華裔。古代的伊斯蘭世界，同樣重文輕理，峨默首先以哲學(xué)家和詩人聞名，其次才是個科學(xué)家：他創(chuàng)建的歷法，簡稱回歷，比當(dāng)時的西歷，也就是凱撒創(chuàng)建的儒略歷精確的多；他還是個頂級數(shù)學(xué)家，在中世紀(jì)可能是最偉大的數(shù)學(xué)家，他寫了一部名著，叫《代數(shù)學(xué)》（Treatise on Demonstration of Problems of Algebra, 全名：代數(shù)問題的論證）。他的手稿截圖見下?，F(xiàn)代的代數(shù)學(xué)，是由他創(chuàng)建的，討厭代數(shù)的，就恨他吧。

下面說三人中名氣更大點(diǎn)的，被霍山刺殺的尼若牟?！兑刑焱例堄洝氛f他長于政務(wù)，做到了宰相，這也是事實(shí)。此人的常見名字譯法叫：尼采木-木勒克（Nizam al-Mulk）；尼采木木勒克 其實(shí)是他的外號，意為“國家的綱紀(jì)”、稱贊他善于管理朝政，“尼若牟”對應(yīng)“尼采木”。尼采木穆勒克的時代，阿拉伯帝國阿巴斯王朝已經(jīng)衰落，突厥人的塞爾柱帝國殺進(jìn)巴格達(dá)、架空了哈里發(fā)，哈里發(fā)只剩下宗教和精神上的地位，實(shí)權(quán)完全在突厥人的手里、哈里發(fā)形同傀儡。

塞爾柱帝國的太祖是 突格里勒貝格，他沒兒子，由侄子阿爾普-阿爾斯蘭即位，是為太宗；阿爾普-阿爾斯蘭（Alp Arslan）意為勇敢的獅子，簡稱猛獅。尼采木木勒克在猛獅的時代做了宰相、大受重用，追隨猛獅南征北戰(zhàn)。猛獅最大的功績是在 1071年，戰(zhàn)勝并俘虜東羅馬皇帝羅曼努斯，從此小亞細(xì)亞永久的突厥化了；不到 200 年后奧斯曼帝國建立，直到今天小亞細(xì)亞依然屬于突厥人（土耳其）。猛獅戰(zhàn)后第二年就死了，死法很有趣：他跑到東線進(jìn)攻喀喇汗國的一個城堡、久攻不下，守將也守不下去了，猛獅承諾饒守將一死、守將獻(xiàn)城投降，進(jìn)了猛獅的帳篷；不知怎地猛獅反悔了、要?dú)⑹貙?，這廝立即怒了，拔出刀子沖向猛獅、要?dú)⒚酮{，猛獅身邊侍衛(wèi)很多、足以在他沖上寶座之前把他殺了，可猛獅是個神箭手，示意左右別動、從容的粘起來張弓搭箭、準(zhǔn)備在對手沖到眼前前射死他；猛獅弓拉圓了已經(jīng)，可是他的寶座距離地面有幾級臺階，他一不小心腳面踩在臺階上，翻身摔倒，被趕上的對手刺死。猛獅死了，接班的是長子，馬立克沙(Malik Shah)。馬立克沙即位時只有18歲，卻是個能人，在尼采木木勒克的輔佐下，穩(wěn)住了局面，塞爾柱帝國進(jìn)入極盛。馬立克沙在位20年，尼采木做了 20 年首相，門生故吏遍天下；時間長了，君臣之間出現(xiàn)裂痕——1092年，也是馬立克沙在位的最后一年，馬立克沙得知尼采木的兒子有不法行為，便寫信給尼采木，讓他管束一下兒子，尼采木不但不收斂，還寫了一封措辭嚴(yán)厲的回信：

請轉(zhuǎn)吿國王，難道你不知我是與你同舟共濟(jì)的？你是經(jīng)過我的努力而才有今天的。你難道已不記得，在阿爾普阿爾斯蘭先王被殺遇難后，是我設(shè)法集結(jié)了諸王公的軍隊(duì)并渡過了阿姆河；是我為你攻占了諸城；是我為你東征西伐廣拓疆土。你皇冠下的政權(quán)是與我的努力連在一起的。當(dāng)你把我的職務(wù)免了，人們亦將摘掉你的皇冠。

馬立克沙更加惱火，但沒有免去首相的職務(wù)；在君臣的一次外出中，有個身穿蘇菲(Sufi，《蘇菲的葬禮》)的青年向尼采木請安，隨即拔出匕首，刺殺了尼采木。雖然多數(shù)人認(rèn)為殺死尼采木的是山中老人派來的殺手、但馬立克沙的嫌疑更大，人們紛紛指責(zé)小馬忘恩負(fù)義。一個月后馬立克沙也死了，這年是1092年。馬立克沙的死，塞爾柱帝國也解體了，7年后十字軍東征，陷入內(nèi)戰(zhàn)的塞爾柱帝國無力、無心抵抗。

下面說年齡最小的霍山，他的原型是“暗殺派”的創(chuàng)立者哈桑-薩巴赫(Hassan Sabbah)；霍山就是哈桑(Hassan)，哈桑在中國典籍中也叫哈三、哈散。哈桑的暗殺派追溯起來，可以追溯到400年前的穆圣（穆罕默德）時代，太復(fù)雜了、不說了。哈桑屬于伊斯蘭教什葉派七伊瑪目派，雖然派別很復(fù)雜，確是個地道的穆斯林。金庸把穆斯林哈桑和另外一個宗教-摩尼教結(jié)合起來，摩尼教是摩尼(Mani)在公元250年左右創(chuàng)建的。摩尼教崇尚光明、也叫明教，中國也叫魔教、魔就是摩尼的首字；摩尼教可以視為伊朗拜火教的教派或異端。摩尼教早在伊斯蘭創(chuàng)建之前就衰落了、只在回紇有傳播，其余的地方幾乎都絕跡了。到了哈桑時代，摩尼教可能已經(jīng)絕跡。哈桑建立的國家實(shí)行政教合一，特點(diǎn)是用暗殺對付政敵：尼采木是第一個著名的獵物，后面還有更大的、比如薩拉丁。因?yàn)榘禋⑴缮朴诎禋?，金庸說暗殺派武藝高強(qiáng)；書中的圣火令對應(yīng)拜火教，因?yàn)槟δ峤淌前莼鸾痰姆种А?/p>