附錄： 佛教的傳播

（1）原始佛教階段的佛教傳播：這個(gè)階段始于公元前6世紀(jì)到公元前5世紀(jì)，終于公元前380年左右部派佛教形成之前。佛教主要在古印度傳播，傳說(shuō)佛陀曾經(jīng)帶領(lǐng)弟子到尼泊爾傳法，但是其影響還沒(méi)有波及南亞次大陸地區(qū)。

（2）部派佛教時(shí)期的佛教傳播：這一階段指公元前380年到公元1世紀(jì)中葉。開始的標(biāo)志是佛教分裂為上座部和大眾部，結(jié)束的標(biāo)志是大乘佛教開始流行，這一時(shí)期佛教的傳播情況如下：①范圍變廣，開始向南亞次大陸傳播，這一階段上座部的某些教派傳入斯里蘭卡，形成了南傳佛教中心、說(shuō)一切有部傳入了迦濕彌羅。②阿育王為佛教的傳播做出了巨大的貢獻(xiàn)，公元前235年他還在華氏城舉行了佛教的第三次大結(jié)集，召集高僧整理佛教經(jīng)典，他派出的傳播佛教的人的足跡東到今緬甸東部，西到大夏和地中海地區(qū)，南到獅子國(guó)。③佛教在這一時(shí)期也傳入中國(guó)，為漢代人所接受。

（三）佛教形成及傳播的影響

①佛教中倡導(dǎo)的眾生平等觀念對(duì)婆羅門教的種族觀念產(chǎn)生了沖擊，滿足了當(dāng)時(shí)各種姓（尤其是剎帝利和富有的吠舍）反對(duì)婆羅門種姓特權(quán)的要求。

②佛教的傳播使其成為東南亞各印度化國(guó)家的文化主流。

③佛教也影響了傳入地的文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展，如浮屠佛塔，取自佛經(jīng)故事的浮雕、佛像等紛紛出現(xiàn)。

（四）佛教在印度消亡的原因

①社會(huì)原因：公元5世紀(jì)后，由于外族的入侵，地方封建勢(shì)力的興起，統(tǒng)一王朝瓦解。政治上出現(xiàn)了許多小國(guó)，各小國(guó)間兵戎相見，崇尚武力。這樣，非暴力的理論不再適應(yīng)。神權(quán)沒(méi)有王權(quán)的支持，自然得不到發(fā)展，從而走向衰落。

②內(nèi)部原因：僧侶集團(tuán)內(nèi)部的腐化墮落：寺廟經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，佛教僧侶團(tuán)擁有了大量的財(cái)產(chǎn)和土地，佛教僧侶團(tuán)內(nèi)部開始腐化，戒律松懈，僧侶團(tuán)還不斷擴(kuò)展自己的土地和財(cái)富，剝削下層信仰者的財(cái)富，寺廟要求超出了民眾的承受能力；大乘佛教流行后，宣稱捐獻(xiàn)財(cái)富即可換取功德，僧侶放棄苦行，貪圖安逸。僧團(tuán)自身的腐化墮落使得民眾敬而遠(yuǎn)之。

③外部原因：中亞伊斯蘭教諸王的入侵，導(dǎo)致其對(duì)佛教采取了殘酷的鎮(zhèn)壓政策，強(qiáng)迫幸存者改信伊斯蘭教；佛教的寺院文物又遭到毀滅性的破壞，僧眾離散。到1203年，佛教在印度本土消亡（超戒寺）。

④其他原因：隨著印度教的興起，革除了婆羅門教一些繁瑣的儀式，同時(shí)呼吁男女平等，佛教的社會(huì)影響力漸趨衰弱。

⑤教義局限：佛教提倡眾生平等（并非現(xiàn)實(shí)中的平等，而是宗教領(lǐng)域的平等。因而眾生平等太過(guò)狹義化）；佛教的內(nèi)部分化，也削弱了佛教的力量（大乘佛教完全離開了原始佛教的基本特征，認(rèn)為人的渴望是有神性的力量以及他們賜予的恩惠支撐的，而宗教修煉對(duì)世間的生命有相干性，因而適用于俗人；強(qiáng)調(diào)儀式、禱告等等）；佛教的興盛期全靠阿育王、迦膩色伽王兩大護(hù)法明王利用王權(quán)的強(qiáng)制推行。一旦失去了帝王的庇護(hù)，佛教地位一落千丈。