欲望的形式千變?nèi)f化

今天是一個(gè)多贏的日子，商家獲得了流量，戀人獲得了愛(ài)情，基督教讓大家記住了瓦倫丁主教，羅馬人祈求生育的牧神節(jié)通過(guò)日期的形式得以保留。

形式可變，欲望永存，無(wú)論是拓跋燾還是漢文化神祇，風(fēng)不調(diào)雨不順，該求的鬼神還得問(wèn)，該刺激的欲望還得實(shí)現(xiàn)。

欲望不止是西方的，不限于布爾喬亞

俄狄浦斯，納斯索斯，莫達(dá)拿的瑪麗亞……，人們似乎討論起來(lái)欲望，離不開(kāi)愛(ài)琴海，離不開(kāi)亞伯拉罕教，卻看不到“君君臣臣父父子子”背后的“一枝梨花壓海棠”。

“江上有奇峰，鎖在云霧中。尋?？床灰?jiàn)，偶爾露崢嶸?！比藗兛吹搅肆瞬黄鸬纳w茨比，卻忘記了演《娜拉》的藍(lán)蘋(píng)。

作為生物意義上的人，誰(shuí)人無(wú)欲？

不恥于欲望，承認(rèn)取悅與征服帶給人的力比多沖擊，直面欲望，才能做一個(gè)正真的楚門(mén)（true?man）。

上帝已死，歡迎重返伊甸

尼采宣判了上帝的死亡，紅色的60年代宣判了仲尼的死亡，至此，君父已經(jīng)從精英的心里壽終正寢。

但，君父真的找不見(jiàn)了嗎？

我們可以夜夜笙歌，我們可以勞心者治人，我們可以讓KTV里同齡人服務(wù)員陪我們唱到凌晨，我們可以從餐廳里看似十七八歲的小哥手里接過(guò)熱茶熱飯……我們就在沒(méi)有上帝的伊甸之中，我們什么都可以。

很可惜，伊甸里只有亞當(dāng)和夏娃是人。當(dāng)他們進(jìn)入伊甸的時(shí)候，自我就消解了，變成了符號(hào)化的上帝造物，自此變成了存粹的欲望。

Eyes Wide Shut

誰(shuí)是佛貍，盧帕是誰(shuí)，瓦倫丁何人，愛(ài)情是欲還是情，“肥腸自信”是故意的還是不小心，都不重要。

重要的是，

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