? ? ? ?從前篇《基礎(chǔ)篇》可知，人類(lèi)語(yǔ)言是原始本能情感的體現(xiàn)，后續(xù)演化也是在其基礎(chǔ)上的改變。

? ? ? ?所以，語(yǔ)言，包含著個(gè)體的情感表達(dá)：憤怒，喜悅，歡欣，無(wú)奈，痛苦，絕望，殘忍，冷酷，惡毒等等盡在其中。

? ? ? ?文字的創(chuàng)造，也是依托于語(yǔ)言而產(chǎn)生，其屬性也自然包含了語(yǔ)言的情感部分，在人類(lèi)文字的演化中，最先以象形文字為形式出現(xiàn)，它具有表意，表形，以及表聲的作用，其中的‘表聲’，就是情感的表達(dá)。

? ? ? ?在漢語(yǔ)中，這個(gè)表聲，可以理解為字的音調(diào)，也即四聲變化。

? ? ? ?同樣一個(gè)字，音調(diào)不同，就表現(xiàn)出不同的情感。

? ? ? ?從語(yǔ)言與本能情感的關(guān)系，可以得出，每一次的字節(jié)發(fā)聲，都是個(gè)體情感的一次表達(dá)。

? ? ? ?這也意味著，連續(xù)變化的字節(jié)音調(diào)，需要同樣節(jié)奏的情感變化，這也意味著，個(gè)體需要豐富的情感表達(dá)系統(tǒng)，才能完成這種連續(xù)不間斷的情感變化。

? ? ? ?相比較漢語(yǔ)言的復(fù)雜情感變化，以表音為主的其它語(yǔ)言體系，去除了字節(jié)的復(fù)雜音調(diào)變化，以平音為主，雖然在各個(gè)語(yǔ)種中，會(huì)用不同的斷句，重音來(lái)表達(dá)個(gè)體意思，但其語(yǔ)種的基礎(chǔ)字節(jié)，卻沒(méi)有復(fù)雜的情感變化。

? ? ? ?漢語(yǔ)與其它語(yǔ)種在情感表達(dá)上的區(qū)別，可以用電波圖的頻率來(lái)類(lèi)比。

? ? ? ?漢語(yǔ)是每一個(gè)字節(jié)就變化一次的高密度電波圖，其它語(yǔ)種，則是直波間或出現(xiàn)變化的電波圖。

? ? ? ?文字本身所具有的情感，在被個(gè)體學(xué)習(xí)后，也以相應(yīng)的情感表達(dá)系統(tǒng)在個(gè)體內(nèi)部構(gòu)筑。

? ? ? ?而文字本身所具有的關(guān)聯(lián)性，也讓處于最高位的字詞，表現(xiàn)出更為強(qiáng)烈的情感。

? ? ? ?比如：‘黃河’一詞，和‘yellow river’一詞的情感區(qū)別。

? ? ? ?‘黃河’包含著極為廣泛的信息內(nèi)容，文化，歷史，人文，社會(huì)等等一系列個(gè)體歸屬，認(rèn)同感，共同構(gòu)筑出‘黃河’所代表的情感。

? ? ? ?而‘yellow river’則是簡(jiǎn)單的一個(gè)翻譯詞，沒(méi)有情感在內(nèi)。

? ? ? ?這兩者之間的信息所包含的情感差距巨大，所以在個(gè)體情感上，前者是重于后者，兩者的差距取決于個(gè)體對(duì)于‘黃河’一詞的信息復(fù)雜度。

? ? ? ?個(gè)體‘自我意識(shí)’是由更多、更復(fù)雜的文字信息，所構(gòu)筑起來(lái)的思維系統(tǒng)。

? ? ? ?這也意味著，由帶有‘情感’的文字所形成的‘自我意識(shí)’，其個(gè)體情感是極為濃烈的。

? ? ? ?這也是中國(guó)古代歷史上，在先秦以前，會(huì)出現(xiàn)‘二桃殺三士’，伯牙子期，睚眥必報(bào)，重信重諾，重義輕生等具有強(qiáng)烈情緒意志的行為根源。

? ? ? ?但是個(gè)體情感過(guò)于強(qiáng)烈，容易引發(fā)社會(huì)矛盾，不利于社會(huì)統(tǒng)治管理。

? ? ? ?及至大一統(tǒng)，社會(huì)政治對(duì)于穩(wěn)定的需求，開(kāi)始對(duì)這種過(guò)于強(qiáng)烈的個(gè)體情感培養(yǎng)做出限制，以儒家中庸為要求，教導(dǎo)個(gè)體要不偏不倚，避免走極端。同時(shí)，又用家國(guó)天下的大義，來(lái)引導(dǎo)個(gè)體情感，在這種情感教育導(dǎo)向下，中國(guó)的文化體現(xiàn)出強(qiáng)烈的民族，國(guó)家等責(zé)任意識(shí)。

? ? ? ?天下興亡，匹夫有責(zé)。

? ? ? ?所以數(shù)千年來(lái)，中國(guó)歷史上，才不斷涌現(xiàn)出那些為國(guó)為民的先人事跡。

? ? ? ?這在國(guó)外歷史上，是很難看到的。

? ? ? ?也是中國(guó)人的家國(guó)情懷，遠(yuǎn)超國(guó)外的根源。

? ? ? ?相比較情感復(fù)雜的象形文字體系，以平音為主的表音文字就沒(méi)多少情感在內(nèi)。

? ? ? ?以日本為例，日語(yǔ)假名都是平音，雖然日語(yǔ)表達(dá)中也有輕重來(lái)表達(dá)感情，但以平音為主的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，注定日本人的個(gè)體情感體系，需要為了適應(yīng)這種平音而做出改變，也就是‘壓制個(gè)體情感表達(dá)’。

? ? ? ?這樣‘壓制個(gè)體情感的文字所形成的意識(shí)結(jié)構(gòu)’最終導(dǎo)致日本人的‘人格意識(shí)’趨于‘壓抑’。

? ? ? ?而‘人格意識(shí)’上的壓抑，又會(huì)決定個(gè)體行為上的抉擇，這才是日本社會(huì)人際關(guān)系現(xiàn)狀的根源。

? ? ? ?人類(lèi)的情感需要解放，情感的抑制是為了適應(yīng)社會(huì)而做出的改變，這點(diǎn)無(wú)可厚非，但為了適應(yīng)社會(huì)而強(qiáng)行壓制所有感情，最終只會(huì)造就悲劇。所以情感的釋放與限制，需要一個(gè)界限，鼓勵(lì)其利，限制其弊。

? ? ? ?中國(guó)語(yǔ)言文字的情感特點(diǎn)，注定中國(guó)人的意識(shí)結(jié)構(gòu)的情感豐富度非常高，這也意味著，需要更大的情感釋放空間。

? ? ? ?在這一點(diǎn)上，普通話就很不好。

? ? ? ?同樣一句話，用方言和普通話分別敘述，個(gè)體的情感體驗(yàn)完全不同。

? ? ? ?前者暢快淋漓，后者壓抑沉悶。

? ? ? ?因?yàn)槠胀ㄔ捲诎l(fā)音之前，需要繃緊心神以做抑制，來(lái)適應(yīng)它的聲調(diào)變化。

? ? ? ?所以不是特別需求，還是盡量講方言，不要講普通話，它很壓抑，很不好。