那么天道規(guī)律，對(duì)中華民族幾千年日常生活和行為、理念的巨大影響，具體來(lái)說(shuō)，都有哪些呢？

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看待萬(wàn)事萬(wàn)物：中國(guó)人認(rèn)為事物本來(lái)就是個(gè)陰陽(yáng)和合的統(tǒng)一體，沒(méi)有好壞之分，有分別的，是“觀察者”區(qū)別看待的心。事物本沒(méi)有真正的“二元對(duì)立性”，而是一體兩面、陰陽(yáng)和合、互相轉(zhuǎn)化、互相促進(jìn)、共同發(fā)展的統(tǒng)一事物的“陰陽(yáng)兩個(gè)不同階段”?！瓣庩?yáng)”是不可單獨(dú)存在的、總是互相依存的，“陰極生陽(yáng)，陽(yáng)極生陰”、“獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)、獨(dú)陰不生”，并且陰和陽(yáng)、好和壞，總是會(huì)相互轉(zhuǎn)換的，不僅是孿生，而且還連體，誰(shuí)也離不開誰(shuí)，離開了對(duì)方獨(dú)留自己，自己也就只剩死路一條。

只從局部看到了陰陽(yáng)對(duì)立的，是低層次的觀察者；能從大局出發(fā)看到“和而不同”的統(tǒng)一整體性的，才是高層次的觀察者?？创虑楹吞幚硎挛锊荒芷び谝幻妫瓣幹杏嘘?yáng)、陽(yáng)中有陰”的那個(gè)“陰陽(yáng)圓融、陰陽(yáng)和合”的整體，才是事物本來(lái)的樣子，才是世界的原貌。

而“道”的最高的境界，是“順其自然、無(wú)為而治”，讓大的全息全能全自動(dòng)的“天道規(guī)律”去“自動(dòng)”協(xié)調(diào)一切，自己守住自己的一小方天地，在當(dāng)下做最好的自己就好。自自然然，往往就是人們一直追求、一直想要的美好樣子。妄圖改變大自然規(guī)律的，往往很快就被自然規(guī)律所消滅，順則生逆則死。

因?yàn)橹牢飿O必反，懂得“中庸之道”，中國(guó)人懂得圓融、包容、尊重、不要最好、不爭(zhēng)第一、不要霸權(quán)、不要貪婪、不要自私。平衡的、和諧的，自然的，才是最好的?！按蠹液貌攀钦娴暮谩薄安畈欢嗑秃谩薄艾F(xiàn)在就挺好”“順其自然、隨遇而安”......

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思想上辯證分析：“事物是一個(gè)整體，沒(méi)有二元對(duì)立”，有對(duì)立區(qū)別的是人心，是人心造成的區(qū)別，而不是事物本身。只看到一方面一部分就下定論的，肯定會(huì)犯局限性的錯(cuò)誤，所以，要辯證的完整的全面的看待問(wèn)題，才更為科學(xué)和有益。

如果人為的對(duì)人事物區(qū)分了好與壞丑與美善與惡，那么煩惱就來(lái)了；都包容、都尊重、都接受，都認(rèn)為是正常的、應(yīng)該的、必經(jīng)的其中一個(gè)階段的過(guò)程，不去厭惡與敵對(duì)，和諧、團(tuán)結(jié)、互相尊重，互利互惠、和平共處，相互促進(jìn)又相互克制的平衡狀態(tài)下，事情往往自然就發(fā)展壯大越來(lái)越好了。

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對(duì)待生活和工作：中國(guó)人也樂(lè)觀積極、凡事不求“最好”，但是能坦然面對(duì)和接受“最壞”。任何事物都沒(méi)有永遠(yuǎn)的低谷和高潮，發(fā)展變化中也沒(méi)有永遠(yuǎn)的最好與最壞，更多的時(shí)候是平平淡淡、平平常常。過(guò)山車一樣急速轉(zhuǎn)變的人生并不適合普通人，“抱樸守拙、行穩(wěn)致遠(yuǎn)”，日子還是需要穩(wěn)穩(wěn)的更好，越純樸越簡(jiǎn)單越平淡越幸福。

處理事情的時(shí)候，心態(tài)要平和還要善于等待良機(jī)和抓住機(jī)會(huì)，要知道事情的發(fā)展變化都是有周期規(guī)律的，順勢(shì)而為，才能事半功倍、四兩撥千斤。要做成功某一件事，需要思想和行動(dòng)都積極跟上“形勢(shì)”，時(shí)刻細(xì)致觀察歸納總結(jié)，并根據(jù)所處不同階段的位置，在行動(dòng)中及時(shí)做出相應(yīng)的調(diào)整，馬上跟隨或者等待時(shí)機(jī)，

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對(duì)待朋友和家庭，內(nèi)圣外王、有軟有硬：“家家有兵法、戶戶是觀音”，從來(lái)都是與人為善、從不主動(dòng)去欺負(fù)人，但也絕不坐等被欺負(fù)。與人為善、柔中有剛，剛中有柔，無(wú)事不挑事，有事不怕事。

中國(guó)人幾千年來(lái)深諳太極陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換之理，修身、齊家、治國(guó)平天下。治國(guó)、做人、養(yǎng)生，都遵照順循天道規(guī)律。為人盡量純樸、無(wú)私、謙讓、淡泊，待人有禮有節(jié)有情有義、很友好、很圓融、不極端。

中國(guó)人天生就喜歡把別人當(dāng)朋友、當(dāng)兄弟，而反對(duì)侵略、反對(duì)霸權(quán)、反對(duì)殖民。中國(guó)人相信世界是一個(gè)整體的，一毀俱毀、一榮俱榮?；セ莼ダ?、和平共處、共同發(fā)展，才是交往之道。你會(huì)奇怪中國(guó)人不侵略不掠奪，只愛(ài)做生意，互相交換各取所需；你會(huì)奇怪中國(guó)人能和全世界各不相同的人組成隊(duì)友，合伙去干同一件事；你會(huì)奇怪中國(guó)人對(duì)人都很友好、很和善、很講信譽(yù)、很勤勞、很能吃苦......這就是幾千年來(lái)中國(guó)人的的傳統(tǒng)觀念和思想。不是刻意練習(xí)，實(shí)在是幾千年的天道文化大環(huán)境熏陶之下，生來(lái)如此、本性如此。

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對(duì)待敵人：中國(guó)人往往以大局為重，喜歡各方面都很平衡發(fā)展的狀態(tài)，不喜歡自私自利，更不喜歡樹敵?！安粻?zhēng)，只想安安靜靜守住自己的那份；不卑、不亢、互相互相尊重，互相禮讓，和平發(fā)展，五湖四海皆兄弟”。從來(lái)不想霸權(quán)、不想搶奪，更不喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)。與其因?yàn)闃O少數(shù)利益集團(tuán)的政治目的，就反動(dòng)和煽動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，刀光劍影、槍炮橫飛，讓無(wú)辜百姓生靈涂炭白白丟掉寶貴的生命，不如盡量避免戰(zhàn)爭(zhēng)，大家一起坐下來(lái)好好商量、有話好好說(shuō)，和平發(fā)展、化敵為友、和諧共存。

但是，先禮后兵、如果用道德感化、利弊制衡的方法依然無(wú)效，必須用強(qiáng)硬的拳頭反對(duì)壓迫和傷害的時(shí)候，中國(guó)人自衛(wèi)反擊的力量往往會(huì)大的驚人。不拼則以，若拼就會(huì)拼盡全力。雖然倡導(dǎo)凡事以德服人、以和為貴，但是并不代表我慫、我好欺負(fù)！“不欺負(fù)弱小”是基本做人做事治國(guó)的根本良知，同樣的“不挨欺負(fù)”，也是同樣重要的基本行為準(zhǔn)則。

與國(guó)為善，友好往來(lái)，互助互利，不侵略只防守，“人不犯我我不犯人”，平時(shí)總?cè)プ鹬貙?duì)方、平等對(duì)待、互通有無(wú)，以謀求大家共同發(fā)展共同富裕。但是千萬(wàn)別有人惹到我，惹到我了一定用各種方法策略、不惜一切代價(jià)還回去!“人若犯我我必犯人”，絕不當(dāng)孬種和懦夫，并且團(tuán)結(jié)一心、全民皆兵。

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對(duì)待自己的國(guó)家內(nèi)部民眾也一樣的道理。中國(guó)內(nèi)部有56個(gè)民族，國(guó)土遼闊民情復(fù)雜，但是中國(guó)沒(méi)有“民粹主義”和“種族歧視”，大家都以“炎黃子孫”、“龍的傳人”為驕傲，所有民族組成一個(gè)大家庭，哪怕這個(gè)家庭易經(jīng)十幾億人。既然都是一家人，就是要有福同享有難同當(dāng)?shù)模巳硕加胸?zé)任和義務(wù)相互包容、相互幫助、互敬互愛(ài)。

因?yàn)槎际且患胰?，中?guó)人面對(duì)天災(zāi)的時(shí)候，有全世界最強(qiáng)的動(dòng)員能力，能在最短的時(shí)間內(nèi)，政府和很多自發(fā)群眾作出積極反應(yīng)，全民團(tuán)結(jié)一心共同抵抗災(zāi)難。

因?yàn)橛小叭珖?guó)都是一家人”、“中國(guó)是個(gè)大家庭”的思想，所以，國(guó)家內(nèi)部，政府和人民從來(lái)都不是對(duì)立的，而是父母長(zhǎng)輩與子女之間的那種感情：相互感恩、相互照顧、相互依存、熱愛(ài)親密、血脈相連、一辱具辱一榮俱榮的關(guān)系。

從政府層面，政府就是一個(gè)大家庭的“家長(zhǎng)”，家長(zhǎng)身上會(huì)肩負(fù)全家人的幸福使命的。政府會(huì)集中人力財(cái)力物力，去支援貧困和落后地區(qū)，消除貧困人口；會(huì)動(dòng)用國(guó)家軍隊(duì)去最危險(xiǎn)的第一線搶險(xiǎn)救災(zāi)保衛(wèi)人民的生命和財(cái)產(chǎn)安全，會(huì)“殺富濟(jì)貧”平衡貧富差距，會(huì)傾斜巨大的財(cái)富力量去發(fā)展西部貧困地區(qū)......就好像一大家人一起生活，不管誰(shuí)有能力掙來(lái)了錢，都要把財(cái)富集中起來(lái)用于全家人的幸福建設(shè)，尤其對(duì)“老人和孩子”這樣的弱者家人，更要傾斜力量多多進(jìn)行照顧。 ???

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普通民眾的個(gè)人層面看，個(gè)人就像這個(gè)家庭的一份子，是有責(zé)任和義務(wù)，為了全家人的幸福去努力拼搏和奮斗，貢獻(xiàn)自己的一份力量的。尤其是大家庭中付出較多的有能力者，能力越大責(zé)任越大表現(xiàn)出的愛(ài)國(guó)主義也越巨大和強(qiáng)烈。同時(shí)，也會(huì)因?yàn)樽约河心芰φ疹櫤捅Ｗo(hù)了親人家人而感到幸福和驕傲，并視“多多付出”為自己必須的責(zé)任與義務(wù)，否則就會(huì)感覺(jué)很愧疚。即使是沒(méi)啥能力的默默無(wú)聞的小小個(gè)體無(wú)名百姓，在國(guó)家有需要或者某地區(qū)遇到災(zāi)難的時(shí)候，會(huì)自發(fā)的無(wú)私的進(jìn)行支援和救助的，甚至可以“為大家舍小家”“為了集體利益犧牲個(gè)人利益”......不要以為在疫情、火災(zāi)、地震等等危險(xiǎn)出現(xiàn)的時(shí)候，那些忽然沖出來(lái)冒著生命危險(xiǎn)沖上前去、和廣大官兵一起進(jìn)行救援的無(wú)名的老百姓，是有什么目的或企圖。不，他們什么目的都沒(méi)有，他們只是在自己家人最危險(xiǎn)、有急切需要的時(shí)候，馬上站出來(lái)沖上前去保護(hù)自己的家人而已，那是發(fā)自內(nèi)心的一種本能的條件反射。中華民族是一個(gè)充滿“無(wú)私大愛(ài)”的民族，愛(ài)他人勝過(guò)愛(ài)自己，所有人不但會(huì)把“孝敬父母、愛(ài)護(hù)孩子、保護(hù)家人”的“小愛(ài)”當(dāng)做本能，而且，還把保護(hù)國(guó)家和民族、為社會(huì)更美好出自己的一份力量、愛(ài)世界、愛(ài)和平的“大愛(ài)”當(dāng)成必須的責(zé)任?！柏?zé)任”不是“任務(wù)”，是主動(dòng)的發(fā)自內(nèi)心的一種愛(ài)的能量。

所以中國(guó)人的家庭觀念、集體觀念、家族觀念、民族觀念、地球村觀念都很重。平時(shí)是一個(gè)個(gè)“小我”，各過(guò)各的生活，互不打擾相安無(wú)事。但是當(dāng)遇到危險(xiǎn)和災(zāi)難的時(shí)候，“小我”立刻凝結(jié)成一個(gè)“大我”，平時(shí)松散的眾人，立刻化身為一個(gè)整體，團(tuán)結(jié)一心勇往直前、共同去克服那個(gè)危險(xiǎn)和災(zāi)難......就好像，沙子和石子平時(shí)是松散的，但是每一個(gè)中華民眾心中，都有一種“水泥”的民族特質(zhì)在骨子里，遇到“風(fēng)雨”來(lái)臨，平時(shí)松散的沙子和石子，立刻可以變身為混凝土“大家穩(wěn)固的團(tuán)結(jié)在一起的”。這個(gè)“水泥的民族特質(zhì)”，就是天道文化帶給我們幾千年的中華傳統(tǒng)文化的熏陶。

我想，“水泥般遇到風(fēng)雨就會(huì)堅(jiān)固的凝結(jié)在一起的民族特質(zhì)”，就是在中國(guó)人背后起作用的“天道文化”。

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宇宙自然規(guī)律，全世界所有

其實(shí)，沒(méi)有幾千年河洛文化熏陶的其他國(guó)家的人民，也是有這種天性和本能的，人之初性本善。天道，是全世界全宇宙所有人的天道，不管你有沒(méi)有注意，它都是大自然固定規(guī)律，在按部就班的起作用的。全世界人民都是大自然的孩子，每個(gè)人的生命，都會(huì)隨著大自然的節(jié)奏一起脈動(dòng)著。并且，全世界絕大多數(shù)的宗教，都是從各不相同的角度和方式方法，去闡述天道規(guī)律并且教人遵循天道的不同信仰文化。

???歷史上，很多的“觀星術(shù)”和“煉金術(shù)”；現(xiàn)代的，各種科學(xué)，都是探尋大自然各種規(guī)律的結(jié)果。只是根據(jù)不同種類分別被貼上“數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、天文、生物、量子.....”等標(biāo)簽。“自然宇宙萬(wàn)物的規(guī)律”無(wú)時(shí)無(wú)刻不在每個(gè)人的身邊，只是很少有人把所有的“大自然密碼”都聯(lián)系在一起，歸納總結(jié)成一個(gè)系統(tǒng)的“天道規(guī)律”而已。而，“河圖洛書”就是這樣一種描述宇宙自然萬(wàn)物所有周期規(guī)律密碼的“解碼器”。

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當(dāng)你真正了解“河圖洛書”和“易經(jīng)八卦”，就基本能了解了中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化和民族精神來(lái)自于“天道規(guī)律”：自然的、平衡的就是科學(xué)的，合乎自然規(guī)律的才是最好的。所以河圖洛書才流傳了這么久，中華民族也賴以這些傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，才能起起落落有盛有衰泱泱幾千年不滅亡?！爸袊?guó)”，也就成了偽裝成了一個(gè)“國(guó)家”的“文明”，也就是“天道文明”。

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以上部分，就是“河圖洛書”對(duì)中國(guó)后世的巨大貢獻(xiàn)和影響，也是中華幾千年傳統(tǒng)文化的來(lái)源。

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那么，“河圖洛書”這個(gè)宇宙自然密碼的“解碼器”，到底在說(shuō)些什么？河圖洛書中的數(shù)字為什么這樣布局？它的根據(jù)來(lái)源是什么？

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“河圖洛書到底在說(shuō)什么”的“根據(jù)和來(lái)源”部分，還得等講完第一章第五節(jié)《周髀算經(jīng)》以后，才能為大家揭曉這個(gè)全書重點(diǎn)。

在這之前，我們先通過(guò)研究從“河圖洛書”這個(gè)“母親”衍生出來(lái)的“兒孫們”的數(shù)理規(guī)律，從兒孫們倒著往回推，更容易看清他們的理論來(lái)源---它們的母親“河圖洛書到底在說(shuō)什么”。先了解“易經(jīng)八卦在說(shuō)什么”，并用“大六壬、太乙神術(shù)、奇門遁甲、皇極經(jīng)”等這些中國(guó)經(jīng)典“預(yù)測(cè)學(xué)”“數(shù)理學(xué)”，來(lái)輔助研究《易經(jīng)八卦》，才能反過(guò)來(lái)更好的弄懂“河圖洛書”所闡述的天道規(guī)律。