深入大腦 The Brain

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我們在宇宙萬物中發(fā)現(xiàn)的最復(fù)雜的東西是人類的大腦，我們一直在試圖理解3磅凝膠狀的物質(zhì)中究竟發(fā)生了什么，最終成為了我們，我們的感覺，什么是對我們重要的東西，我們的信念和希望，我們的一切都發(fā)生在這里，對我們來說，有一個(gè)絕對基本的謎題，什么是現(xiàn)實(shí)。

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1. 什么是現(xiàn)實(shí) What is Reality

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我們周圍的這個(gè)世界，這個(gè)有著豐富紋理的世界只是一種幻覺，是在我們的頭腦中構(gòu)建的，真實(shí)的世界沒有氣味和味道，沒有聲音，這個(gè)世界沒有顏色，如果我們能夠感知現(xiàn)實(shí)的真實(shí)存在，我們根本識別不出來它。

大腦接收信息，從中篩選找出模式，用它來打造多感官的鮮艷世界，這就是我們的現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)我們在這個(gè)世界上，我們的感官充斥著視覺，聲音和氣味，看起來很顯然現(xiàn)實(shí)就擺在那里，我們所要做的就是出現(xiàn)在這里，我們的感官會讓我們體驗(yàn)這一切。

但是這個(gè)故事有一個(gè)轉(zhuǎn)折。

幻覺，我們的大腦正在試圖理解事物的顏色，而沒有考慮到光和陰影，其中重要的不是實(shí)物出現(xiàn)在我們眼前的樣子，而是我們的大腦對它的解釋。

這不僅僅是視覺上的錯覺，更是一個(gè)對我們的生活至關(guān)重要的事實(shí)，我們對現(xiàn)實(shí)的感知關(guān)鍵不在于外面發(fā)生的事情，而在于這里發(fā)生的事情。

為了理解發(fā)生了什么，我們首先需要知道我們周圍世界的信息是如何進(jìn)入大腦的，感覺好像圖像和聲音就是自然地通過我們的眼睛和耳朵流入了大腦，但是想象一下，如果我們能夠爬進(jìn)人類的頭骨，當(dāng)我們踏進(jìn)頭骨之后，我們會發(fā)現(xiàn)光，聲音，氣味都無法直接進(jìn)入這里，這是一個(gè)密封的空間，所以大腦是出于黑暗和沉默中的，它完全是隔離的，我們的大腦從未見過外面的世界，但我們卻以某種方式體驗(yàn)到了它，這看起來很簡單，因?yàn)槲覀冇型ㄍ獠渴澜绲拈T戶，比如我們的眼睛和耳朵，但這些不會直接形成聲音和景象，而是光子或空氣壓縮波，這些不斷被轉(zhuǎn)換成大腦可以識別的電化學(xué)信號，這些信號通過稱為神經(jīng)元的密集腦細(xì)胞網(wǎng)絡(luò)傳輸，人類的大腦中有1000億個(gè)神經(jīng)元，在我們生命中的每一秒，每一個(gè)神經(jīng)元都在向數(shù)千個(gè)其他神經(jīng)元發(fā)送著數(shù)十或數(shù)百個(gè)電脈沖，而所以這些活動都會形成我們的現(xiàn)實(shí)感，所以無論是狗叫，咖啡的味道，還是美麗的日落景色，都是在這里由相同的原料制成的，而這就是現(xiàn)實(shí)的原料。

眼睛會向大腦發(fā)送信號。

但是大腦是如何把它變成有意義的東西，它是這樣做的，從源源不斷的輸入數(shù)據(jù)中篩選找出模式，然后它將其組合成現(xiàn)實(shí)，這是數(shù)百萬年進(jìn)化的產(chǎn)物，非常高效非常強(qiáng)大，它的工作似乎毫不費(fèi)力，瞬間完成。

視覺，觀看的感覺是如此的自然，以至于很容易忽略在后臺運(yùn)行的巨大精密機(jī)械，為了讓我們看得更清楚，許多不同的系統(tǒng)需要協(xié)同工作，這不僅僅是眼睛的問題。

我們可以感知光線和運(yùn)動，識別顏色，判斷物體的距離，看懂別人臉上的表情，看懂文字，以有意義的方式看到周圍的事物。

大腦構(gòu)建一個(gè)視覺現(xiàn)實(shí)所必須具備的所有要素，大腦的許多區(qū)域都與視覺有關(guān)，它們專攻不同的方面，動作（Motion），邊緣（Edges），顏色（Colors），人臉識別（Face Recognition），大腦以某種方式把所有這些編織在一起，結(jié)合形成我們所感知到的圖像。

失明會導(dǎo)致大腦的這些區(qū)域被其他任務(wù)所取代，比如聽覺和觸覺，這些領(lǐng)域無法供他們使用。

視力需要一個(gè)高強(qiáng)度的訓(xùn)練計(jì)劃，新成員們每天都在訓(xùn)練，我們稱他們?yōu)閶雰?，?dāng)嬰兒伸出手去觸摸他們面前的東西時(shí)，他們不僅僅是在學(xué)習(xí)物體的觸覺，他們還在學(xué)習(xí)如何去看，他們在大腦中建立通路，這些通路將會在他們的一生中得以使用，如果當(dāng)我們學(xué)會互相參照之后，進(jìn)入我們眼睛的數(shù)據(jù)才有意義，如果從出生起就無法與這個(gè)世界互動，如果不能通過反饋來理解感官信息的含義，理論上永遠(yuǎn)也看不到。

這種相互參照不會在我們完全長大就停止，它貫穿我們的一生，我們觸摸的東西會影響我們看東西的方式，味覺受嗅覺的影響，我們的視覺告訴我們?nèi)绾温?，我們的感官彼此依賴，我們的現(xiàn)實(shí)是通過比較這些數(shù)據(jù)流建立起來的，當(dāng)它們一起共同進(jìn)化時(shí)，我們就能夠感知此刻。

這是一個(gè)驚人的壯舉，但是有一個(gè)因素確實(shí)增加了復(fù)雜性，時(shí)機(jī)（Timing）。

所有這些感覺數(shù)據(jù)流，都是由大腦以不同的速度處理的，為了構(gòu)建我們的現(xiàn)實(shí)，它們必須是同步的。

當(dāng)出現(xiàn)很大的聲音時(shí)，我們會感覺馬上就會做出反應(yīng)，但其實(shí)并不是，在出現(xiàn)聲音和做出反應(yīng)之間有一個(gè)間隙，人們可以通過訓(xùn)練使這個(gè)間隙盡可能小，但是生理上有極限，大腦處理這些聲音，然后向肌肉發(fā)出運(yùn)動的信號，大約需要十分之二秒，這段時(shí)間無法再縮短了。

光比聲音傳播得速度快，但我們的反應(yīng)需要多花40毫秒的處理時(shí)間，因?yàn)橐曈X系統(tǒng)更復(fù)雜，它更大，涉及到幾乎三分之一的大腦，因此雖然大腦內(nèi)部的所有電信號都以相同的速度傳輸，但與視覺相關(guān)的電信號則需要經(jīng)過更為復(fù)雜的處理過程，因此需要更多的時(shí)間。

不僅僅是聽和看的過程需要時(shí)間，每一種感官信息都需要不同的時(shí)間來處理，腳上的碰觸反應(yīng)會比手上的慢，令人驚訝的是，我們的大腦隱藏了這一切。

當(dāng)我們拍手時(shí)，一切似乎都是同步的，因?yàn)槲覀兊拇竽X在玩編輯的把戲，現(xiàn)實(shí)的感知實(shí)際上是一個(gè)延遲的版本，它從感官中收集所有的信息，然后再決定如何描述發(fā)生的事情，這意味著，我們活在過去，當(dāng)我們認(rèn)為這一刻正在發(fā)生的時(shí)候，其實(shí)它已經(jīng)發(fā)生很久了。

從所有這些感官信息中提取出一個(gè)現(xiàn)實(shí)，我們的大腦大約需要半秒鐘，這是發(fā)生的事件和我們意識到的事件之間不可逾越的鴻溝，在這半秒鐘內(nèi)，需要完成很多事情，有時(shí)我們很容易假設(shè)大腦中有一個(gè)單獨(dú)的點(diǎn)負(fù)責(zé)這個(gè)或那個(gè)功能，比如負(fù)責(zé)記憶，慷慨或同理心的區(qū)域，但事實(shí)上，大腦的巨大網(wǎng)絡(luò)要復(fù)雜得多。

把大腦想象成一座城市，如果我們環(huán)顧一個(gè)城市，然后問經(jīng)濟(jì)的位置在哪里，我們會發(fā)現(xiàn)這個(gè)問題沒有單一的答案，相反經(jīng)濟(jì)是所有因素相互作用的結(jié)果，現(xiàn)實(shí)也是如此，感知的原材料是由我們的感覺受體收集的，它們被轉(zhuǎn)換成電信號，沿著神經(jīng)元的高速公路在我們的大腦中傳輸，經(jīng)過處理，它們變成了我們的現(xiàn)實(shí)，大腦城市的一些區(qū)域?qū)Ｗ⒂谝曈X，另一些區(qū)域?qū)Ｗ⒂诼犛X，還有一些區(qū)域?qū)Ｗ⒂谟|覺等，即使有了內(nèi)在的感覺，比如視覺，我們還需要有專門研究顏色，邊緣或運(yùn)動的街道，但是就像在城市里，任何鄰國的行動都不是孤立的，相反城市的生活依賴于不同規(guī)模的居民之間的互動，然后通過某種方式，在所有這些互動中，浮現(xiàn)出我們個(gè)人的現(xiàn)實(shí)。

現(xiàn)實(shí)是大腦的最終構(gòu)造，它以我們感官的所有數(shù)據(jù)流為基礎(chǔ)，但并不依賴于它們，我們怎么知道的呢，因?yàn)楫?dāng)我們把它們都抽走，現(xiàn)實(shí)不會停止，只是會變得陌生。

惡魔島（Alcatraz），一座完全與世隔絕的監(jiān)獄，監(jiān)獄里的犯人和社會上的其他人之間不僅有石墻相隔，還有舊金山灣冰冷而危險(xiǎn)的海水，囚犯們被完全地故意的隔離起來，在監(jiān)牢里有一個(gè)地方更加與世隔絕，這里就是黑洞，被送到這里的囚犯與外界完全隔絕，他們無法與人交流，這里沒有聲音也沒有光，羅伯特·盧克（Robert Luke）1954年因持械搶劫被送往惡魔島，他的綽號是冷血憂郁盧克（Cold Blue Luke），每個(gè)人都知道黑洞，黑洞是個(gè)很糟糕的地方，有些人受不了，他們在里面關(guān)了幾天后就把頭往墻上撞，作為他砸了牢房的懲罰，他在黑洞里面被關(guān)了整整29天，當(dāng)他們進(jìn)去的時(shí)候，他們不知道該做什么，他們也不想知道，當(dāng)關(guān)上那扇門，那里什么都沒有，一片漆黑，但這種情況并沒有持續(xù)太久，由于缺乏輸入，他們的大腦開始產(chǎn)生自己的現(xiàn)實(shí)，它非常真實(shí)，但是其實(shí)都是腦子憑空生成的，被關(guān)押在同樣條件下的囚犯都有一樣的感覺，被剝奪了新的感官信息之后，他們說他們超越了做夢或者白日做夢，他們不只是想象畫面，他們看見了。

這個(gè)證據(jù)直指外部世界，大腦和我們所說的現(xiàn)實(shí)三者之間關(guān)系的核心，為了理解它，我們需要更深入地研究視覺系統(tǒng)。

這是丘腦（Thalamus），大腦的主要連接點(diǎn)之一，大多數(shù)感覺信息通過這里連接到大腦的外表面即皮層，所以從眼睛收集到的數(shù)據(jù)在到達(dá)視覺皮層（Visual Cortex）之前停在這里，我們會認(rèn)為大量的信息從丘腦流向視覺皮層，確實(shí)如此，但是相反方向的交通流量是順向的六倍，這使得從眼睛進(jìn)入的光線相形見絀，這表明在任何一個(gè)時(shí)刻，我們的視覺體驗(yàn)較少依賴于射入我們眼睛的光線，而更多地依賴于我們頭腦中已經(jīng)存在的東西，即使沒有了外部數(shù)據(jù)，大腦也會繼續(xù)產(chǎn)生自己的圖像，換句話說，移開這個(gè)世界，現(xiàn)實(shí)感還在繼續(xù)。

我們都擁有這種自發(fā)產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)，聽起來不可思議，但這個(gè)世界就在我們的大腦里面，它通過我們的感官信息不斷被更新，但每時(shí)每刻，我們所經(jīng)歷的并不是真實(shí)存在的，而是一種漂亮的仿真模擬，這是一種令人驚訝的理解人如何看世界的方式，這叫做內(nèi)部模型（Internal Model），這對我們的工作能力至關(guān)重要。

當(dāng)我們走在這條城市街道上的時(shí)候，我們似乎不需要計(jì)算出細(xì)節(jié)，就能夠自動知道周圍的事情是什么，我們的大腦根據(jù)我們的內(nèi)部模型對我們所看到的東西做出假設(shè)，這是我們多年來在像這樣的城市街道上行走所積累起來的經(jīng)驗(yàn)。

我們不用每時(shí)每刻都用我們的感官來重建我們的現(xiàn)實(shí)世界，而是把感官信息和我們已經(jīng)建立的模型進(jìn)行比較，更新精煉和修正，我們的大腦在這方面做得非常出色，以至于我們通常沒有意識到這一點(diǎn)，但有時(shí)在某些條件下，我們可以看到這個(gè)過程在起作用。

愛因斯坦的空心面具，我們的大腦告訴我們它正在向我們發(fā)出信號，即使我們知道這是一種幻覺，我們也會情不自禁地陷入，我們看到的是內(nèi)部模型，而不是來自我們眼睛的原始信息，我們的內(nèi)部模型是建立在對那些突出的面孔的終生體驗(yàn)之上的，當(dāng)我們面對一個(gè)空心的面孔時(shí)，我們的模型只會看到它想看到的東西。

視覺皮層把它的內(nèi)部期望發(fā)送到丘腦，丘腦把這些和眼睛接收的信息進(jìn)行比較，丘腦發(fā)回這二者之間的差異，讓大腦皮層可以更新它的模型。

多虧了內(nèi)部模型，外面的世界即使在我們移動的時(shí)候也保持穩(wěn)定。

雖然我們通常沒有意識到，但我們的眼睛一秒鐘移動4次，但是我們的內(nèi)部模型是在假設(shè)外部世界穩(wěn)定的前提下運(yùn)作的，所以我們的眼睛不是在錄像，它們只是在收集一些數(shù)據(jù)，來更新我們腦海中的城市。

擁有一個(gè)內(nèi)部模型，可以幫助我們理解我們所處的環(huán)境，這就是它的主要功能，導(dǎo)航世界，大腦不會費(fèi)心去捕捉每一個(gè)細(xì)節(jié)，只需夠我們理解就行了，但它卻讓我們感覺好像我們已經(jīng)看到了一切。

正如另一個(gè)著名的實(shí)驗(yàn)所展示的，20世紀(jì)60年代，俄羅斯心理學(xué)家保羅·亞伯斯（Paul Yarbus）在一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中使用了這幅名為不速之客的畫作，他設(shè)計(jì)了一種方法來跟蹤第一次看到這幅畫的人的眼球運(yùn)動，人們有幾秒鐘的時(shí)間來看這張照片，他讓人們仔細(xì)看這幅畫，記住畫面上的情況，他實(shí)時(shí)觀察準(zhǔn)確地看到每個(gè)人的眼睛關(guān)注了哪里。

一個(gè)簡單的觀察就足以讓大腦對圖片進(jìn)行建模，但是這個(gè)模型到底有多詳細(xì)呢，每個(gè)看過這幅畫的人都以為他們知道畫里面畫了什么，但具體問題突出了大腦從未填過的問題，比如這幅畫上有幾個(gè)孩子，房子的墻上都多少幅畫，沒有細(xì)節(jié)是因?yàn)榧?xì)節(jié)并不必要，這不是大腦的故障，它并不試圖創(chuàng)造一個(gè)完美的世界模擬，內(nèi)部模型是一個(gè)倉促繪制的近似呈現(xiàn)，然后如果需要了解更多，則會在此基礎(chǔ)上添加更多的細(xì)節(jié)。

當(dāng)我們第一次看這幅畫的時(shí)候，我們看到的是一個(gè)大致的草圖，當(dāng)出現(xiàn)具體的問題時(shí)，我們必須通過仔細(xì)觀察來回答這些問題，通過把我們的注意力轉(zhuǎn)移到畫的特定部分，然后我們才真正看到它。

所以把眼睛放在一個(gè)物體上并不能保證我們能夠看到它，每次我們看到任何圖片或人或事，總有一些東西是我們沒有意識到的，每次我們看所有東西的時(shí)候都是如此。

我們可能認(rèn)為，顏色是我們周圍世界的基本特征，畢竟到處都是顏色，但令人吃驚的是，在外面的世界，顏色并不真實(shí)存在，當(dāng)電磁輻射照到某個(gè)物體時(shí)，有一部分輻射會反射，被我們的眼睛捕捉到，我們可以分辨數(shù)百萬種波長的組合，但只有在我們的頭腦中這些才會變成顏色，除此之外，我們所能夠探測到的波長只是現(xiàn)有波長的一小部分。

我們能夠體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)，因?yàn)樗怯晌覀兊母泄俪尸F(xiàn)的，我們通常不會想到事情會有很大的不同，到目前為止我們一直在討論的是我們所謂的可見光光譜（Visible Light），它是一種波長范圍在紅色（Red）到紫色（Violet）之間的光譜，但這只占電磁波譜的一小部分，事實(shí)上還不到它的一萬億分之一，剩下的頻譜包括無線電波（Radio Waves），微波（Micro Waves），X射線（X – rays），伽馬射線（Gamma Rays）等，所有這些物質(zhì)現(xiàn)在都在我們體內(nèi)流動，而我們完全沒有意識到，因?yàn)槲覀儧]有任何特殊的生物受體來接收它，這意味著我們所能夠看到的現(xiàn)實(shí)部分，完全被我們的生理特征所限制。

Am，Shortwave，TV，F(xiàn)M，Radar，Infrared Rays，Visible Light，Ultraviolet Rays，X – rays，Gamma Rays

不只是視覺如此，我們所有的感官都只能接收到信息的一小部分，所以對一只狗來說，它進(jìn)入了一個(gè)充滿氣味分子的世界而我們卻沒有，狗的嗅覺和我們的視覺一樣豐富，在蜱蟲又盲又聾的世界里面，重要的信號是溫度和體味，對于穴居蝙蝠來說，空氣壓縮波讓它們能夠回聲定位，但沒有誰能夠體驗(yàn)到真實(shí)存在的客觀世界，每種生物只能感知到它進(jìn)化所能夠感知的東西。

這不僅僅是物種間的變異，如果我們每個(gè)人都在經(jīng)歷一個(gè)構(gòu)建在我們大腦中的個(gè)人現(xiàn)實(shí)，那么我們怎么知道我們的現(xiàn)實(shí)和別人的現(xiàn)實(shí)完全一樣呢，大多數(shù)時(shí)候，我們似乎都在沿著同樣的路線，就像我們都認(rèn)同藍(lán)天應(yīng)該是什么樣子，就像我們會對狗叫的聲音作出同樣的反應(yīng)。

但有一小部分人，他們的看法與我們的有明顯不同。

聯(lián)覺（Synaesthesia），它是為數(shù)不多的情況之一，在這種情況下別人的現(xiàn)實(shí)明顯不同于我們的現(xiàn)實(shí)，這很明顯地表明我們對世界的認(rèn)知并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。

這些經(jīng)歷的產(chǎn)生，是因?yàn)榇竽X內(nèi)部所有的感官信息都是由相同的物質(zhì)構(gòu)成的，即電化學(xué)信號（Electrochemical Signa）。

聯(lián)覺是大腦感覺區(qū)域之間交叉交流的結(jié)果，想象一下城市區(qū)域之間模糊的邊界，聯(lián)覺告訴我們，即使是大腦線路的微小變化，也能夠?qū)е虏煌默F(xiàn)實(shí)，聯(lián)覺有很多不同的種類，有些人認(rèn)為工作日有地點(diǎn)和空間，有些人能夠品嘗文字的味道，有些人能夠看到音樂，有這種經(jīng)歷的人提醒我們，從一個(gè)人到另一個(gè)人，從一個(gè)大腦到另一個(gè)大腦，我們對現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)可能是完全不同的。

不僅如此，它時(shí)刻都在變化著，在我們所有人的生命中，總有那么一些時(shí)候，它似乎被強(qiáng)化了，即使是一個(gè)我們都認(rèn)為我們共有的永遠(yuǎn)不應(yīng)該改變的偉大常數(shù)，不知怎的也被拉長和扭曲了，這就是時(shí)間。

時(shí)間是一種我們很少停下來思考的東西，但是我們的大腦對時(shí)間的體驗(yàn)通常是非常奇怪的，在某些情況下，時(shí)間似乎并不總是以勻速運(yùn)行，它的運(yùn)行有時(shí)會更慢有時(shí)會更快。

關(guān)于我們對現(xiàn)實(shí)的感知，它告訴了我們什么。

許多人都說在恐怖時(shí)刻會有這種感覺，為什么我們會覺得花了那么長時(shí)間，從我們的角度來看這似乎持續(xù)了很長時(shí)間。

獨(dú)立的思考過程感覺像過了很長時(shí)間，感覺就像我們操作得太快以至于對其他事物的感知似乎慢了下來，一切都被拉伸了，這是一種時(shí)間扭曲，感覺就像是永恒就像是永遠(yuǎn)。

但是我們的腦子里面當(dāng)時(shí)到底在想什么呢。

在極度的恐懼下，我們回憶起來會是慢動作。

答案似乎在于我們的記憶是如何形成的，在危急情況下，大腦中一個(gè)叫做杏仁核（Amygdala）的區(qū)域會高速運(yùn)轉(zhuǎn)，它霸占了大腦其余部分的資源，迫使所有的東西都關(guān)注眼前的情況，當(dāng)杏仁核處于活動狀態(tài)時(shí)，記憶比正常情況下要詳細(xì)得多，這些記憶更加豐富更加生動，如果我們有過類似的經(jīng)歷，我們有了更多關(guān)于如何活下去的信息，但有一個(gè)有趣的結(jié)果，當(dāng)這些事件在我們的記憶中重播時(shí)，它們似乎花了更長的時(shí)間。

時(shí)間扭曲（Time Distortion）是在回憶中發(fā)生的一件事情，是一種記憶書寫現(xiàn)實(shí)故事的把戲。

大腦是宇宙的終極講述者，我們相信大腦為我們提供的一切，我們習(xí)以為常的現(xiàn)實(shí)，需要經(jīng)過強(qiáng)化訓(xùn)練，才能夠解讀世界，處理感官信息需要世界，所以我們生活在過去，因?yàn)樗羞@些信息最終都只是需要分類匹配呈現(xiàn)和打包的電化學(xué)信號，現(xiàn)實(shí)是在我們的頭腦中創(chuàng)造出來的。

我們的大腦通過感官收集的少量數(shù)據(jù)塑造我們的現(xiàn)實(shí)，從這些數(shù)據(jù)中，它講述了一個(gè)關(guān)于我們這個(gè)世界的故事，可能每個(gè)大腦都在講述不同的故事。

70億人的大腦在地球上游蕩，數(shù)以萬億計(jì)的動物大腦，但沒有誰能夠完全理解這個(gè)世界完整的樣子，每個(gè)大腦都有自己獨(dú)特的世界模型，這就是我們所經(jīng)歷的，我們別無選擇，那么什么是現(xiàn)實(shí)呢，我們的大腦告訴我們的就是現(xiàn)實(shí)。

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2. 是什么塑造了你 What Makes Me

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大腦令我們?yōu)橹次?，這是因?yàn)楸M管生物學(xué)的奇跡對我們來說是如此的陌生，但它其實(shí)就是我們自己，直到最近，活性粗化運(yùn)動活躍在這些細(xì)胞里面，我們有自己的見解和熱情，有自己的喜好和生活，這一切的根源都來自于這里，正如我們每一個(gè)人

這個(gè)3磅重的器官由數(shù)千億個(gè)細(xì)胞組成，它們之間有著千絲萬縷的聯(lián)系，這些細(xì)胞每秒會發(fā)出數(shù)萬億的電化學(xué)信號，在某種程度上，所有這些濕黏的生物物質(zhì)，塑造了現(xiàn)在的我們。

有一個(gè)與我們生活息息相關(guān)的根本問題，是什么塑造了現(xiàn)在的我們，這是一個(gè)關(guān)于生活塑造大腦和大腦塑造生活的故事。

是什么塑造了我們，長久以來答案都是不朽的靈魂或是生命力，超越純粹的物質(zhì)，賦予我們生命和個(gè)性，但是針對大腦的現(xiàn)代研究卻闡述了另一番理論，我們的性格樣貌只能通過我們腦袋里面那3磅重的器官來了解。

生命的塑造始于一個(gè)令人驚奇的事實(shí)，我們生來是完全無助的，這種無助感在人類身上持續(xù)的時(shí)間比其他任何物種都要長，人類嬰孩和動物近親相較來看，許多新生動物已經(jīng)做好準(zhǔn)備迎接世界，它們在降生那一刻就具備了生存技能，斑馬幼崽出生后45分鐘就能夠奔跑，長頸鹿幼崽在幾個(gè)小時(shí)內(nèi)就能夠?qū)W會站立，海豚生來就會游泳，如此看來，這似乎是生存的優(yōu)勢，但如果把這些動物放到一個(gè)格格不入的生態(tài)系統(tǒng)中，它們將無法生存，相反人類的嬰兒很依賴父母，但日后他們可以住在地球上的任何地方，換句話說，他們能夠適應(yīng)任何生存環(huán)境，這要?dú)w功于人類的大腦，能夠以獨(dú)到奇特的方式來適應(yīng)周圍的世界。

人類降生成長的節(jié)奏循規(guī)蹈矩，比如學(xué)會領(lǐng)會語言或是模仿面部表情，但人類的非凡之處就在于他們的大腦還沒有發(fā)育完全，這就是降生后無助感的根源，但成長的規(guī)劃很簡單，并不是像犀牛那樣生搬硬套，而是通過人生經(jīng)驗(yàn)將大腦的其他部分連接起來，冒冒失失，不斷碰壁，然后從中汲取經(jīng)驗(yàn)調(diào)整自己。

我們在工作中學(xué)習(xí)，這有點(diǎn)危言聳聽，但我們年輕的大腦正是這樣做的，隨著我們的不斷成長，學(xué)習(xí)和適應(yīng)，它賦予了我們非凡的優(yōu)勢，年輕大腦靈活性的背后有著怎樣的秘訣，答案并不是培育新的細(xì)胞，兒童和成人腦細(xì)胞的數(shù)目是相同的，相反秘訣在于這些細(xì)胞的連接方式。

孩子在5歲時(shí)基本上擁有了健全的腦細(xì)胞，但是他的大腦活動和成年人截然不同。

在新生兒（Newborn）的大腦中，神經(jīng)元才剛剛開始交互溝通，但是在接下來的兩年里面，這些神經(jīng)元的連接會變得非?？欤棵腌娍梢孕纬啥噙_(dá)兩百萬個(gè)新連接，一般來說到兩歲時(shí)，一個(gè)神經(jīng)元會創(chuàng)建15000多個(gè)連接，這幾乎是成年人的兩倍，那么這其中的奧秘是什么呢。

兩歲后，這種增長便會停止，長大成人的過程就是修剪掉已經(jīng)存在的可能性，我們之所以成為現(xiàn)在的我們，并不在于我大腦中所形成的物質(zhì)，而在于被移除的物質(zhì)，隨著我們的成長和新技能的學(xué)習(xí)，我們會慢慢減少大腦中的連接，從而把注意力傾注到更強(qiáng)的連接上，當(dāng)我們學(xué)會閱讀時(shí)，我們的腦回路就會慢慢雕刻成型，進(jìn)而讀懂書本上的字跡，這些連接會從一般化發(fā)展到具體化，沒用的連接就會被丟掉。

在童年時(shí)期，大腦回路是根據(jù)經(jīng)驗(yàn)以及與環(huán)境的互動連接起來的，但這種對外部世界的依賴是一場博弈，外部世界不可能總是提供大腦所需要的東西。

1989年尼古拉·齊奧塞斯庫政權(quán)垮臺時(shí)，羅馬尼亞孤兒院里面有17萬名兒童，孩子們常年擔(dān)驚受怕，會在缺失人類交往的環(huán)境里面放聲哭泣，但人們走進(jìn)房間，一群素未蒙面的小孩會擁上前來，他們想要跳進(jìn)人們的懷里坐在他的腿上牽著他的手或者和他一起離開，這種隨性的行為通常是在收容機(jī)構(gòu)里面長大的孩子的標(biāo)志性特征，它會讓人變得非常情緒化，不受自己支配，所以我們必須控制住這一點(diǎn)，因?yàn)槲覀儾幌朐诤⒆用媲斑@樣。

這種情緒超越了單純的孤獨(dú)或悲痛，所有這些疏忽的照顧影響了他們大腦的生理結(jié)構(gòu)，尤其是大腦后天的發(fā)育需要經(jīng)驗(yàn)的累積，發(fā)育中的大腦時(shí)刻在探求信息和經(jīng)驗(yàn)，如果他們無從獲取的話，大腦就不知道該如何正確地連接和構(gòu)建。

在收容機(jī)構(gòu)里面，孩子的智商只有60到80，他們的語言非常落后，還有嚴(yán)重的依戀情節(jié)，大腦有發(fā)育不健全的跡象，他們的頭部較小，腦電波活動微弱。

孩子們的神經(jīng)活動明顯降低，而且不僅如此，兩歲前被收養(yǎng)的孩子一般都已經(jīng)恢復(fù)正常，而那些兩歲以上才離開這個(gè)機(jī)構(gòu)的孩子，他們的大腦發(fā)育已經(jīng)受到了損害。

經(jīng)驗(yàn)的缺失導(dǎo)致大腦無法正確地連接，因?yàn)樗鼪]有任何信息的輸入，因此神經(jīng)元不知道該與其他哪些神經(jīng)元進(jìn)行交流。

當(dāng)大腦缺乏所需的接觸，刺激，情愛時(shí)，兒童的發(fā)育就會遲緩。

孤兒院的生活十分艱難，粗糙簡陋，艱辛坎坷，孩子們沒有得到太多的關(guān)注，他們要忍受早期疏于照顧的后遺癥。

在濃厚家庭氛圍的熏陶下，孩子們可以尋找方法來治愈他們童年早期的傷疤。

我們早年的經(jīng)歷在很大程度上有助于我們?nèi)烁竦乃茉?，?jīng)驗(yàn)會對大腦進(jìn)行修整，但這并不是人格塑造的唯一原因，因?yàn)椴还芪覀冞^的是什么樣的生活，大腦也會按照基因預(yù)定的時(shí)間表來運(yùn)轉(zhuǎn)，這就是說，我們的人生還會面臨重大的改變。

在青春期，我們的體內(nèi)充斥著各種荷爾蒙，它會引起劇烈的生理變化，但我們的大腦同樣也在經(jīng)歷著巨大的改變，那些對我們周圍的世界做出反應(yīng)的人也會對我們的行為產(chǎn)生深刻影響，憑直覺來說，我們都覺得青少年的世界觀與兒童和成人不同，但隱晦的是，青少年看待世界的方式不僅僅是一種選擇或是一種態(tài)度，相反這是大腦按計(jì)劃在改變的后果，這是生物節(jié)律中不可避免的進(jìn)程。

青少年大腦的運(yùn)作情況，通過測量汗腺變化可以一次來測定應(yīng)激水平。

皮電反應(yīng)強(qiáng)烈表明壓力很大，目光越回避，應(yīng)激反應(yīng)就越高，這個(gè)發(fā)硬大概是假裝自己不在那里。

成人和青少年之間的反應(yīng)又非常大的差別，答案就在大腦中越高叫做內(nèi)側(cè)前額葉皮層（Medial Prefrontal Cortex）的區(qū)域，當(dāng)我們想到自己的時(shí)候，它就會變得活躍起來，特別是對自己的情感觸動很大的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)人從童年成長到青春期時(shí)，這個(gè)區(qū)域的活動就會增加，并在15歲左右達(dá)到頂峰，現(xiàn)在的社會環(huán)境帶來了很多情感上的壓力，對成人來說，這種被觀察的感覺所產(chǎn)生的應(yīng)激反應(yīng)是相對平和的，但對青少年來說，同樣的經(jīng)歷所導(dǎo)致的社會情緒會超出負(fù)荷，于是就會產(chǎn)生高強(qiáng)度的應(yīng)激反應(yīng)，這不僅僅是自我意識的問題，青少年大腦的大于還會產(chǎn)生其他的后果，包括沖動控制力差，部分前額葉皮層（Prefrontal Cortex）仍在發(fā)育中，這些部分會牽連到模仿行為所造成的后果，而這會帶來更大的風(fēng)險(xiǎn)。

當(dāng)大腦活動平靜下來時(shí)，一旦我們青少年的高峰期結(jié)束后，我們的大腦就會停止改變嗎，成年之后我們的人格就會一成不變了嗎，的確大腦結(jié)構(gòu)的大部分重大轉(zhuǎn)變都是在我們二十歲出頭的時(shí)候完成的，很長一段時(shí)間以來，我們都認(rèn)為是這樣的。

但是即使在成人期，我們的大腦也會經(jīng)歷劇烈的生理變化。

傳遞知識所帶來的獨(dú)特心智挑戰(zhàn)，使得一些神經(jīng)科學(xué)家對此產(chǎn)生了特別的興趣。

大腦的海馬體（Hippocampus）區(qū)域，這是空間記憶的基礎(chǔ)，剛開始的時(shí)候，它看起來和其他人的一樣，但訓(xùn)練結(jié)束時(shí)，它的形狀會變大，所有的記憶過程重塑了大腦的解剖結(jié)構(gòu)，我們工作的時(shí)間越長，大腦區(qū)域的變化就越大，即使是成年人，大腦仍然可以改變，一些可以塑型并且保留在腦海里的東西就是我們所說的可塑性，這就是它與成人大腦的關(guān)系，經(jīng)驗(yàn)可以改變它并保持了這種改變，它是一個(gè)延展的，它具有可塑性，這就是說，我們是誰，我們能成為誰，還是一項(xiàng)在進(jìn)行中的工作。

許多活動都會使大腦發(fā)生改變，例如學(xué)習(xí)樂器可以產(chǎn)生巨變，音樂可以使人們更快地學(xué)習(xí)語言并提高記憶力，因?yàn)槎嗄甑难葑嗑毩?xí)已經(jīng)改變了他們的大腦。

阿爾伯特·愛因斯坦（Albert Einstein）死后，研究人員對他的大腦進(jìn)行了仔細(xì)剖析，他們想要尋找天才的特質(zhì)，但是他們發(fā)現(xiàn)愛因斯坦控制左手的大腦區(qū)域比普通人要大得多，這一切都要?dú)w功于他對彈奏小提琴的熱忱，只不過很少有人知道此事。

事實(shí)上，我們所經(jīng)歷的每一件事情，都會在某種程度上改變我們大腦的生理結(jié)構(gòu)，也就是說，只要我們活著，我們的個(gè)性就是變化無常的，踏入職場，墜入愛河，生兒育女，和朋友聚會，所以這些都會改變我們的大腦連接，決定我們是誰以及我們可以成為的樣子。

但是大腦的改變有時(shí)候是不可控的，而且會對我們的個(gè)性和行為產(chǎn)生危害。

1966年夏天，得克薩斯州奧斯汀發(fā)生了一場暴力悲劇，隨后警方發(fā)現(xiàn)了一封信，從信中發(fā)現(xiàn)了這樣的線索，25歲的查爾斯·惠特曼（Charles Whitman）是一名模范市民，曾經(jīng)加入鷹童軍（Eagle Scout），后來光榮退伍，從事銀行出納員的工作，同時(shí)在學(xué)校攻讀理工科學(xué)位，然而他的字跡中卻透露著性格的變異，這幾天我不太了解自己了，我應(yīng)該是一個(gè)平庸，通情達(dá)理，聰慧的年輕人，但是最近，我們記不清是從什么時(shí)候開始，我曾經(jīng)被很多異?；闹嚨南敕ㄋВ萏芈枋龅氖菚?dǎo)致殺戮的想法，死亡和恐怖行為致使德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校關(guān)閉，隱蔽射擊的子彈使得人們在慌亂中尋找庇護(hù)，一連串致命的精準(zhǔn)火力打得尸體四散，1966年8月1日，惠特曼乘電梯來到了德克薩斯大學(xué)的塔頂，他就是在這里開始朝人群射擊的，每隔三分鐘就會有受害者被擊中，這場槍擊案共有13人死亡33人受傷，直到惠特曼被警察槍殺，悲劇才就此結(jié)束，他在瞭望臺上配有三支步槍一支霰彈槍兩支手槍還有一把刀，警察到達(dá)他家時(shí)，發(fā)現(xiàn)他在案發(fā)前一天晚上先殺害了妻子和母親，唯一一個(gè)比這場隨性暴力行為更可怕是，沒有任何跡象表明查爾斯·惠特曼會做出這樣的舉動，這場槍擊事件看似毫無道理可言，不過在他家中找到的那封被殺前寫的信，也許可以解釋他的行為，他在信中提出了一個(gè)不同尋常的請求，在我死后，我希望能對我進(jìn)行尸檢，看看體內(nèi)是否有明顯的失調(diào)紊亂，惠特曼的愿望實(shí)現(xiàn)了，在尸檢過程中，病理學(xué)家發(fā)現(xiàn)惠特曼患有腦瘤，腦瘤大約有五分錢那么大，壓迫著他腦中一個(gè)叫做杏仁核（Amygdala）的部位，這個(gè)部位與人類的恐懼和攻擊性情緒有關(guān)，正是杏仁核所承受的這種壓迫，引發(fā)了惠特曼大腦內(nèi)的一連串變化，最終導(dǎo)致他做出了完全出格的舉動，他的大腦組織一直在變化，同時(shí)他的人格也在隨之產(chǎn)生改變，惠特曼的例子很極端，但大腦中其他細(xì)微的變化，也會改變我們的人格。

帕金森綜合癥（Parkinsons Disease）會讓患者失去信仰，即使是最虔誠的人也不會幸免，治療帕金森綜合癥的藥物還會導(dǎo)致強(qiáng)迫性賭博，不僅僅是疾病或藥物能夠改變我們，從我們消費(fèi)的東西到簡單的衰老過程，每一件事都會不斷重塑我們的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，因此當(dāng)我們的大腦發(fā)生變化時(shí)，我們的人格也在日常生活中發(fā)生了變化，不過令人欣慰的時(shí)，有一樣不變的事物把一切聯(lián)系在了一起，它就是我們?nèi)烁竦闹е洃洝?/p>

記憶是我們?nèi)烁袼茉斓暮诵?，它把我們的生活串連成了一個(gè)可以分享一個(gè)有意義的故事，但問題是，記憶并不是總是可靠的。

同一個(gè)人，同樣的生活經(jīng)歷，這是我們所有記憶的一個(gè)子集，我們擁有豐富的人生經(jīng)歷，我們可能覺得在我們不同年齡段有著完全相同的記憶，但是盡管我們記得同一件事，但實(shí)際上記憶中的事物可能是完全不同的，這一切的根源就在于記憶本身。

我們經(jīng)歷的事情會觸發(fā)大腦的特殊活動模式，點(diǎn)亮了細(xì)胞之間的排序，所有這些序列在一個(gè)巨大的神經(jīng)元結(jié)合網(wǎng)絡(luò)中相互連接，海馬體會無限回放，直到連接固定，這就是對一次經(jīng)歷的獨(dú)特標(biāo)記，它將成為我們對一個(gè)經(jīng)歷的記憶。

那么記憶是否就像看一段在腦海里面喚起回放的舊錄像呢，感覺是這樣的，但在現(xiàn)實(shí)中卻是完全不同的，記憶實(shí)際上是我們的大腦不得不重現(xiàn)過往的狀態(tài)。

在我們的腦海中，某個(gè)獨(dú)特的觸發(fā)點(diǎn)會點(diǎn)亮一系列的聯(lián)想，就像城市的燈光亮起來了一樣，突然間我們又回到了那個(gè)記憶片段里面，但記憶并不像我們想象的那么飽滿，腦海里面我們的回憶開始慢慢褪色，我們的記憶漸漸隱去，因?yàn)槲覀兇竽X里面的神經(jīng)元數(shù)量有限，隨著時(shí)間的推移會被其他記憶所占用，也就是說細(xì)節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)記不清楚了。

我們的情緒改變了，與之相對應(yīng)的神經(jīng)元網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)在粉飾了之前的記憶。

我們對過去的記錄的不可靠的，取而代之的是一段重建的記錄，有一部分是虛構(gòu)的事實(shí)，所以這對我們的人格塑造來說的意義是，回想一下我們的生活記憶，并不是所有的細(xì)節(jié)都是準(zhǔn)確的，有些細(xì)節(jié)是聽別人說的，另一些細(xì)節(jié)則是自己的猜測，但是沒關(guān)系，這就是故事演變的一部分，這就是我們。

因?yàn)槲覀兊膲勖冮L了，大腦的健康問題就顯現(xiàn)出來了，阿爾茨海默癥（Alzheimer）和帕金森綜合癥這樣的疾病會襲擊我們的大腦組織還有性情，就像我們年輕時(shí)，周圍的環(huán)境和行為會對大腦產(chǎn)生影響一樣，在晚年時(shí)，這些影響同樣至關(guān)重要。

衰老對大腦的影響，大腦退化和認(rèn)知能力之間的聯(lián)系。

三分之一的老年人大腦中有明顯的阿爾茨海默癥的癥狀，但是這些大腦的宿主并沒有表現(xiàn)出這種疾病的癥狀，他們的大腦是不健全的，但他們絲毫沒有受到影響，這完全說不通。

不斷學(xué)習(xí)新技能，時(shí)刻保持大腦的活躍狀態(tài)，所以我們才能夠擺脫這種疾病所帶來的認(rèn)知缺陷的癥狀。

即使是大腦的部分組織產(chǎn)生退化，腦力和體力活動也能夠建立新的途徑來解決問題，這就是所謂的認(rèn)知儲備。

把大腦想象成一個(gè)工具箱，如果這是一個(gè)完備的工具箱，配齊了所有我們需要的工具，對活躍的認(rèn)知能力強(qiáng)的大腦來說，道理是一樣的，即便大腦的一部分退化了，它也可以找到其他的解決方案，確保我們的智慧工具箱配齊了各種工具，也許能夠減緩大腦老化產(chǎn)生的影響，并盡可能長時(shí)間地留住我們的本性，但是人格的塑造并不是我們自己能夠左右的，還有一點(diǎn)。

這也許是大腦運(yùn)作的最大謎團(tuán)，那就是自我意識。

我們是一個(gè)有意識的人，當(dāng)我們想到自己是誰的時(shí)候，這個(gè)過程就發(fā)生在大腦的內(nèi)部，透過這雙眼睛，這是一個(gè)很特殊的視角。

意識經(jīng)驗(yàn)是我們?nèi)烁袼茉熘凶钍煜び肿罾Щ蟮牡胤剑竽X的生理物質(zhì)是如何與意識經(jīng)驗(yàn)相媲美的呢，數(shù)十億腦細(xì)胞如何產(chǎn)生出非凡獨(dú)特的感覺來感知活生生的自我，我們是由1000億個(gè)神經(jīng)元組成的，在我們死去的時(shí)候，它們還會在那里，但我們已經(jīng)不存在了，我們會死去，所以說我們是誰和神經(jīng)元的存在沒有關(guān)系，真正起到作用的是它們運(yùn)作的結(jié)果。

如果它們傾聽彼此，就會有新的發(fā)現(xiàn)，是一種復(fù)雜的交互進(jìn)程，獨(dú)立而統(tǒng)一，大腦按照這種方式萌生意識經(jīng)驗(yàn)。

數(shù)十億相互作用的神經(jīng)元協(xié)同工作，在適當(dāng)?shù)沫h(huán)境下達(dá)到最佳點(diǎn)，這就是自我意識萌生的時(shí)刻，意識是大腦一天中為我們奉上的一場表演，但總有一個(gè)時(shí)刻，事實(shí)上一天一次，當(dāng)節(jié)奏改變時(shí)，它會帶上我們一起，就是睡覺。

我們睡覺的時(shí)候，神經(jīng)元的相互作用。

當(dāng)我們?nèi)胨臅r(shí)候，我們身體似乎停止運(yùn)轉(zhuǎn)了，所以我們可能會認(rèn)為大腦也會停下來，但現(xiàn)實(shí)情況卻截然相反，睡夢狀態(tài)是一種意識的形態(tài)，充滿了視覺和聲音，以及奇怪的境況和放大的情感，這是奇異形態(tài)的我們，但是接下來就更奇怪了，在晚上我們已經(jīng)進(jìn)入深度睡夢，我們的大腦依然處于活躍狀態(tài)，但其實(shí)我們自己是沒有意識的，在深度睡夢中，我們的神經(jīng)元變得更加同步，這個(gè)過程中不會出現(xiàn)復(fù)雜的節(jié)奏，這意味著大腦在這種狀態(tài)下不可能產(chǎn)生意識經(jīng)驗(yàn)，沒有人格個(gè)性凸顯，什么都沒有。

我們就是神經(jīng)元之間的連接，只是稍微改變一下它們之間的互動關(guān)系，我們就會發(fā)現(xiàn)自己置身于夢境，或者是我們消失了，或者是我們回來了，當(dāng)神經(jīng)元恢復(fù)到正常的節(jié)奏時(shí)，我們就奇跡般地打起精神來了。

從某種意義上，自我的意識是從我們神經(jīng)元的復(fù)雜節(jié)律中激活的，但是為什么意識的產(chǎn)生至今仍是現(xiàn)代科學(xué)未解的重大謎團(tuán)之一。

弗蘭西斯·克里克（Francis Crick）曾參與發(fā)現(xiàn)了DNA的結(jié)構(gòu)，是DNA結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)者之一。他的研究方向后來轉(zhuǎn)向大腦的意識問題，為什么會有活著的感覺，意義（Meaning），我們對神經(jīng)元及其網(wǎng)絡(luò)還有大腦區(qū)域的機(jī)理了解甚多，但對于這些在大腦中流動的信號，我們不了解的是為什么我們會在意它們，為什么任何事物都有意義，大腦中的細(xì)胞是如何讓我們在意事物的，意義問題尚未解決，但某件事之于我們的意義就在于我們的聯(lián)想網(wǎng)絡(luò)，基于我們建立起來的整個(gè)經(jīng)驗(yàn)體系，一個(gè)事物的意義對于我們的經(jīng)驗(yàn)體系來說是唯一的，我們感知不到事物的本身，只能站在我們的角度去理解它，我們每個(gè)人都行走在自己的軌道上，在基因和經(jīng)驗(yàn)的引導(dǎo)下，每個(gè)大腦都有不同的神經(jīng)現(xiàn)實(shí)，大腦就像雪花一樣獨(dú)一無二，我們的故事會貫穿一生，當(dāng)我們學(xué)習(xí)和創(chuàng)造記憶，還有人格塑造的時(shí)候，數(shù)萬億的新連接就會不斷成形再成形，大腦中獨(dú)特的連接意味著我們的存在是獨(dú)一無二的，或者說是不可復(fù)制的，人類大腦的奇妙之處就在于從生理片段和各部分組成的龐大網(wǎng)絡(luò)中，你我就這樣被塑造了出來，因?yàn)槲镔|(zhì)是不斷變化的，我們亦是如此，我們不是一成不變的，從搖籃到墳?zāi)?，?jīng)久不息。

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3. 誰在做決策 Whos in Control

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是誰在控制我們的行為舉止，聽起來像是個(gè)很簡單的問題，但真相可能會讓我們大吃一驚，我們的一舉一動，所做的決定，所堅(jiān)信的信仰，都是由大腦某個(gè)部分掌控的，而我們卻完全無法接觸，我們把這部分隱藏的世界稱為潛意識（Unconscious），它所操控我們?nèi)松某潭瘸跷覀兊南胂蟆?/p>

大腦詭異地默默控制我們所做的一切，簡直太難以置信了，在我們毫無意識的情況下，大腦控制著我們復(fù)雜的身體行為，以及在不知情的情況下做出決定，這是一個(gè)關(guān)于大腦到底瞞著我們做決定的故事，到底誰才是真正的主宰。

一天的伊始，全宇宙最神奇的事情正發(fā)生在我們身邊，人類意識開始復(fù)蘇，全宇宙已知最復(fù)雜的物體開始意識到它的存在。

這就是我們的誕生，而這種微不足道的奇跡每天都在上演，從睡眠中醒來是大腦正式上線的時(shí)刻，但與此同時(shí)也是一場偉大騙局的開端，看起來我們似乎才是所做決定的決策者，好像我們才是主導(dǎo)，但其實(shí)并不是那么簡單，先想一想，到底什么才是有意識，覺察周遭的意識，思考早餐該吃什么，或者接下來該做什么，在意識清醒的時(shí)候，好像這就是腦袋里所發(fā)生的一切，但出乎意料的是，所有的意識只是腦中活動的一小部分，那些我們以為掌控整艘船的船長的意識，但事實(shí)上我們不過是狡猾逃票的人。

所以大腦里面隱藏的那么活動到底是什么，很大一部分都?xì)w功于大家認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)男袨椋倏厣眢w，我們的所作所為即使看起來很刻意，都是自動且毫無意識，我們可以從需要迅速反應(yīng)的情景中看出端倪，大腦必定會經(jīng)歷一連串復(fù)雜的過程，大腦要做極端時(shí)間里面做出大量反應(yīng)，物體的反光進(jìn)入我們的眼睛里面，途徑大腦里面好幾公里的線路，然后向肌肉傳輸信息，產(chǎn)生反應(yīng)，整個(gè)過程不到一秒鐘，但意想不到的是我們的意識還來不及搞清楚眼前的狀況，我們只是不假思索地就做出了反應(yīng)，之后才意識到發(fā)生了什么。

等潛意識收到信息后，已經(jīng)是過去的事情了，而這一切僅僅是因?yàn)槲矬w的速度太快，我們無法有意識地了解它的位置，我們生活的一切都是這樣，每一天，我們腦中潛意識的部分都在背后努力地幫助我們，完成那些最基本的任務(wù)，最簡單的任務(wù)大腦也必須要在無意識地整合解讀數(shù)兆的電脈沖，神經(jīng)向大腦傳遞大量信息，幫助我們預(yù)估重量，空間位置，溫度，我們要靠這些脈沖來控制物體，從手和肌肉一直到腦，不間斷來回傳遞，其中許多信息由小腦（Cerebellum）負(fù)責(zé)整理和處理，這里有高達(dá)20萬個(gè)連接的特定神經(jīng)元，可以計(jì)算數(shù)百萬個(gè)微小調(diào)節(jié)，以達(dá)成身體平穩(wěn)的動作，而這一切我們卻完全感受不到，在我們每天各種動作背后，我們的大腦都在處理計(jì)算數(shù)兆的信息，這種無意識的處理，讓我們毫不費(fèi)力又優(yōu)雅地在世界里活動，這個(gè)了不起的功能我們至今還無法制造出類似的機(jī)器，事實(shí)上我們才剛剛開始發(fā)掘大腦計(jì)算時(shí)所用的技巧而已，我們的大腦背著我們做了太多事情，我們常視之為理所當(dāng)然。

無意識的腦活動能夠完成一些奇妙的活動，但為何我們所做的一切卻要隱藏起來，不被發(fā)掘呢。

我們會以為大腦在超負(fù)荷工作，要快速地整合協(xié)調(diào)復(fù)雜的動作，大腦一定會消耗大量能量，但真實(shí)情況卻并不那么簡單。

有的人大腦開足馬力工作，我們意識正想方設(shè)法找到完成任務(wù)的最好方法，一直在想下一步該做什么，這表示大腦里面有大量電子活動，并消耗了大量能量，但有的人大腦平靜如水，盡管做得又快又復(fù)雜，大腦基本處于休息狀態(tài)。

人類的高超絕技來自于大腦的實(shí)質(zhì)變化，多年的練習(xí)會形成一組特殊的聯(lián)結(jié)，將技巧烙印在了神經(jīng)元結(jié)構(gòu)里面，這就讓大腦在面對這項(xiàng)任務(wù)時(shí)又快又好，我們學(xué)習(xí)新技巧時(shí)會改變大腦的結(jié)構(gòu)，從軟件變成腦中的硬件，也就是說，即使壓眼睛蒙上也能完成任務(wù)。

當(dāng)我們練習(xí)新技能時(shí)，我們在裝配腦中的線路，有人將其比喻成肌肉記憶，但這跟肌肉毫無關(guān)系，所有的改變?nèi)堪l(fā)生在無盡的腦海中，在成長的過程中，我們已經(jīng)開始不斷接受這些印刻回路，從走路系鞋帶到騎自行車，所有的技能都印刻在大腦的結(jié)構(gòu)里面，將它們變成自動反應(yīng)且毫不費(fèi)力，盡管大腦需要處理如此巨量的信息，大腦只要相當(dāng)于6瓦燈泡的能量。

但這種印刻聯(lián)系有一個(gè)缺點(diǎn)，這些技能變得深藏不露了，它們變成了潛意識，我們不知道這時(shí)我們是如何做動作的，和我們學(xué)習(xí)新技能一樣，我們失去了找到所執(zhí)行的那種精致的程序，這會對我們的意識造成奇怪的影響。

經(jīng)過訓(xùn)練，大腦將所有技能培養(yǎng)成自動模式，有些可以視為超能力發(fā)揮，通過艱苦的鍛煉，大腦的自動操控能力可以幫助我們完成各種極限活動，多年的訓(xùn)練，讓這項(xiàng)技能深深烙印在我們頭腦里面，但真正的挑戰(zhàn)是技能不受潛意識的攻擊。

最佳的狀態(tài)就是完全無我，直到意識到自己完成了任務(wù)，有點(diǎn)像昏迷一般，我們也不知道發(fā)生了什么，但我們就是完成了任務(wù)。

我們進(jìn)入了所謂的心流狀態(tài)（Flow State），這是很多人都經(jīng)歷過的一種腦活動，有時(shí)也稱為化境（the Zone），當(dāng)我們完全沉浸在任務(wù)行為時(shí)就會發(fā)生，心流狀態(tài)下神經(jīng)回路可以不受腦意識的干擾，當(dāng)我們進(jìn)入心流狀態(tài)時(shí)，我們可以做到心無旁騖。

我們的感知能力提高了，看得也更透徹，世界在我們眼前都慢了下來，我們不再處于理性思考的狀態(tài)，我們進(jìn)入了無意識狀態(tài)，專心地完成任務(wù)，我們不再想自己在做什么，只是埋頭去做，我們常談?wù)撊松母鞣N瑣事，身上總是背負(fù)著這些重?fù)?dān)，那么我們擔(dān)心或我們所期待的那些我們原本可以放下的事情，排除掉它們才可以進(jìn)入更高的境界，那種潛意識的思想希望被釋放出來。

大腦隱藏的部分可以完全掌控我們的身體，但也能以更深刻的方式塑造我們的生活。

隨著20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展，許多科學(xué)家開始設(shè)計(jì)探索神秘心靈意識的實(shí)驗(yàn)，他們試圖揭開意識到底能夠控制到什么程度，但他們的發(fā)現(xiàn)比想象的要怪異得多。

1960年代中期，艾克哈德·赫斯（Eckhard Hess）實(shí)驗(yàn)，那是個(gè)很簡單的實(shí)驗(yàn)，他要求男性根據(jù)看到的女性照片來判斷她看起來是否和藹可親，自私還是無私，友好還是充滿敵意，有多迷人，看起來是一個(gè)再簡單不過的任務(wù)，但和大多數(shù)心理實(shí)驗(yàn)一樣，另有玄機(jī)，受訪者不知道的是，這個(gè)實(shí)驗(yàn)室可以設(shè)計(jì)的一半圖片里面女人的眼睛被修圖放大，同樣的女人只是瞳孔的大小不同，瞳孔放大的眼睛是性欲提升的生理反應(yīng)之一，這嚴(yán)重影響了受測男性所做的選擇，但他們毫不知情，測試結(jié)果發(fā)現(xiàn)，男性對瞳孔放大的女性更具青睞，重要的部分是，沒人發(fā)生瞳孔尺寸的不同，更重要的是受測者都不知道，放大的瞳孔是性邀請的生理象征，但他們的大腦卻知道，那是經(jīng)演化而來深深植入在大腦里面的程序，引導(dǎo)他們選擇正確的伴侶，受測者的大腦可以經(jīng)過判斷和分析照片里面的微小細(xì)節(jié)并做出反應(yīng)，這些全都是在無意識的狀態(tài)下發(fā)生的。

這類實(shí)驗(yàn)揭露了一些大腦如何工作的基本原理，這個(gè)器官的工作就是收集信息，引導(dǎo)我們的身體做出適當(dāng)?shù)男袨?，無論我們的意識是否參與其中，而多半并沒有，我們多半不知道這些抉擇都是大腦替我們做的。

赫斯的實(shí)驗(yàn)只是揭露了冰山一角，如今的實(shí)驗(yàn)已經(jīng)發(fā)掘出各種不同的情境，我們的大腦會無意識地做出抉擇，或在不知不覺中改變我們的行為。

我們每天都被周遭世界以無數(shù)種方式影響，但大多數(shù)都能夠躲過我有意識的知覺，我們完全不會察覺無意識的腦部活動持續(xù)對外界做出反應(yīng)，并替我們做出決定。

我們可能會想，我們?yōu)楹尾皇菬o意識的動物呢，有意識的意義又何在呢。

要回答這個(gè)問題，我們需要深入腦中，為了了解意識所扮演的角色，可以將大腦比喻成一個(gè)日理萬機(jī)的組織，一個(gè)擁有上千部門和分部，相互之間既有合作互動也有競爭，而意識就像是這個(gè)龐大組織的首席執(zhí)行官（CEO），當(dāng)公司規(guī)模很小時(shí)并不需要首席執(zhí)行官，一旦組織達(dá)到一定規(guī)模和復(fù)雜程度，就需要有人從日?，嵤轮姓境鰜?，從宏觀角度來規(guī)劃，大腦有上千個(gè)自動部分，每個(gè)部門各自為戰(zhàn)，有些部門會存在交集與合作，但一旦部門之間產(chǎn)生沖突該怎么辦，這種情況發(fā)生時(shí)，就該老板登場了，在發(fā)生內(nèi)部沖突的情況下，我們的意識會選擇最佳方案，并做出最佳安排，意識就是腦中各種爭議的仲裁者，意識具有獨(dú)特的制高點(diǎn)，大腦的其他部分都無法觸及的，可以把意識想象成讓數(shù)兆個(gè)細(xì)胞團(tuán)結(jié)起來的方法，讓復(fù)雜的系統(tǒng)看到鏡中的自己。

意識是進(jìn)化過程中最偉大的創(chuàng)造，讓大腦可以仲裁眾多無意識的行為，可以讓大腦面對意外事件時(shí)做出反應(yīng)，也讓大腦看到自己，以長期規(guī)劃者的角色，意識帶領(lǐng)我們成為地球上最成功的物種，但如果意識停擺將會如何，如果無意識行為徹底掌控我們的行動會如何。

1987年，一位來自多倫多的23歲男子肯·帕克（Ken Parks），事情發(fā)生時(shí)，他在電視機(jī)前睡著了，大概1小時(shí)后醒了過來，他起來之后整個(gè)人都變了，他離家時(shí)身揣鑰匙，但卻并未鎖門，而通常他都會記得鎖門，坐上車，開了大約38公里，右轉(zhuǎn)了四次，停在了岳父家門前，從地下室進(jìn)入了岳父母的房間，勒了他的岳父但并沒有造成其死亡，但力道足以導(dǎo)致他岳父無法行動，隨后他來到廚房找到一把長刀，朝岳母刺了五六刀，又拿東西猛擊其頭部，將岳母頭骨打破，隨后他離開岳父母家，開到一條街區(qū)以外的警察局，走了進(jìn)去，雙手滴血，走到一位向他提供幫助的人面前說，我好像剛剛殺人了。

對大多數(shù)人來說，肯的罪行很明顯，但他對事發(fā)經(jīng)過毫無印象，他醒來時(shí)，躺在床上，手上纏著繃帶，一臉茫然，不知道發(fā)生了什么，為何發(fā)生，他甚至還想問是誰干的，肯和岳父母家的關(guān)系很融洽，所有人都認(rèn)為他沒有任何犯罪動機(jī)，有人懷疑他的大腦一定出了什么問題，人們很快就開始懷疑可能跟他之前的睡眠有關(guān)。

這個(gè)發(fā)現(xiàn)讓人大開眼界，第一晚觀察他的睡眠模式，而第二晚他們不時(shí)將其叫醒，觀察他多快會再次入睡，他們發(fā)現(xiàn)，肯的睡眠模式與夢游者相符，可以讓他們非自愿地行為，隨著深入調(diào)查，他們發(fā)現(xiàn)肯的家庭也患有各種睡眠紊亂癥，毫無動機(jī)也無法偽造入睡的事實(shí)，以及家族睡眠問題的病史，讓肯免于謀殺起訴，判決結(jié)果令人震驚，對肯而言，正義得到伸張。

但這并不表示他沒有殺人，但他也沒人任何過錯，他也不希望也不想發(fā)生這種慘劇，他也沒有辦法阻止悲劇的發(fā)生，完全在他的掌控之外，法官把他無罪釋放了，他就這樣推開門走了出去。

審判過后，肯開始服用治療睡眠障礙的藥物，并被判定不會再危害周遭的人。

人在完全無意識狀態(tài)下，仍能夠做出極端的行為。

腦中的無意識驅(qū)動著我們的行為，但大腦是如何成為這種狀態(tài)的，為何我們之間各有差異，讓你我面對同樣選擇時(shí)，會有不同的反應(yīng)，要解答這個(gè)問題，需要進(jìn)行更進(jìn)一步的研究，了解我們大腦的組成，一切要從我們的基因說起。

我們身上的基因?qū)ξ覀兊男袨闀兄卮笥绊?，想象一下，有一半的人口有某一組基因，如果我們也有的話，我們犯下暴力罪行的幾率將高達(dá)882%，大多數(shù)罪犯都帶有這種基因，而死刑犯幾乎人人都有，我們不能假設(shè)所見的每個(gè)人的動機(jī)和行為都是一樣的，我們將這一組基因統(tǒng)稱為Y染色體，如果我們攜帶這種基因，我們將其統(tǒng)稱為男性。

毫無疑問，性別由基因決定，但接下來我們的DNA和行為的關(guān)聯(lián)會變得有點(diǎn)復(fù)雜，雖然一出生就會攜帶一組固定DNA，但并不是每組基因都有發(fā)揮的機(jī)會，基因只是只是組成我們的一部分，因?yàn)槟男┗蚴秋@性以及何時(shí)顯性都受到生活環(huán)境的影響，所以我們的原生家庭，周圍的鄰居，所處的文化，這些都會跟我們的基因互動，讓大腦走向人生不同的方向。

我們腦中數(shù)十億神經(jīng)元的活動被內(nèi)在和外在的世界所塑造，我們的基因和環(huán)境通力合作，造就了我們的大腦，引導(dǎo)了我們的行為，把相同嬰兒的大腦放在不同的時(shí)間地點(diǎn)，大腦會自我調(diào)節(jié)以適應(yīng)環(huán)境，文化，理念，信仰，環(huán)境中的變數(shù)都影響著我們的基因，進(jìn)而改變我們大腦的結(jié)構(gòu)，于是塑造了我們的為人，我們的自由局限在所處的世界里面，當(dāng)我們以這種角度去看大腦，會發(fā)現(xiàn)自己的生活卻無法由自己掌控，至少遠(yuǎn)少于我們所認(rèn)為的程度，所有的這些會讓我們產(chǎn)生懷疑，我們的意識是否真正主宰著一切，一生中是否有任何決定能夠自主完成，我們是否擁有真正的意志自由，這是讓哲學(xué)家科學(xué)家探討了數(shù)個(gè)世紀(jì)的問題，但在過去的幾年間，少數(shù)神經(jīng)學(xué)研究開始找出了問題的核心。

我們通常認(rèn)為，當(dāng)決定做什么事情時(shí)，一定是腦中有某種活動與這個(gè)決定有關(guān)，但在所記錄的腦活動里面，都無法清楚指出在大腦的具體位置，有任何與自由決定相關(guān)的證據(jù)。

神秘的自由意識讓許多神經(jīng)學(xué)家好奇。

人的意識很懂得告訴自己做了自由選擇，盡管事實(shí)并非如此，但事實(shí)上科學(xué)界仍未建立一個(gè)決定性的實(shí)驗(yàn)來證明或推翻自由意志的存在，也許目前科學(xué)的進(jìn)展還不足以找出答案，又或許自由意志根本就是個(gè)假象，如果我們真的沒有自由意志，對我們的生活又代表了什么。

如果沒有自由意志，如果我們從一種狀態(tài)轉(zhuǎn)變到另一種狀態(tài)，全都是可預(yù)測的，這種完全在預(yù)料中的生活一定會很無趣，但好消息是，現(xiàn)實(shí)中是不可能做到預(yù)測的，原本預(yù)測里面的任何誤差無論多小都會被放大，隨即就變得完全無法做出任何的預(yù)判，整個(gè)系統(tǒng)的動態(tài)完全無法預(yù)測。

我們的想法，感覺，決定，全都來自腦中無數(shù)個(gè)進(jìn)行中的互動，我們大腦中每一秒都有上億次互動，而且在我們一生中從未停止，不止如此，每個(gè)人的大腦又會影響其他人的大腦，地球上每個(gè)人的神經(jīng)元相互傳射，交流影響著彼此，創(chuàng)造了一個(gè)無法想象的復(fù)雜系統(tǒng)，這就意味著即使大腦遵循可預(yù)測的規(guī)則，事實(shí)上永遠(yuǎn)無法確定我們路向何方，我們的意識對生活的影響遠(yuǎn)小于我們原先所認(rèn)為的，我們的行為我們的個(gè)性無疑都是受大腦所引導(dǎo)的，我們所想象的宇宙你抬頭仰望的夜空要大得多，同樣我們腦里面的宇宙遠(yuǎn)超越我們的意識所了解的一切，現(xiàn)在我們首次窺探著浩瀚宇宙之內(nèi)，人類的大腦是大自然最復(fù)雜的杰作，我們在宇宙中所發(fā)掘到的最奇妙的物體，就是我們自己。

EEG，用來檢測腦電波的儀器，從頭套中讀取大腦信號，借此得知大腦里面的活動。

穿顱磁刺激（Transcranial Magnetic Stimulation，TMS），在無須手術(shù)的情況下在腦皮質(zhì)以電流刺激特定區(qū)域，磁線圈放置在頭側(cè)從而在大腦中產(chǎn)生微弱的電流，以改變大腦的活動，無須開顱或破皮，TMS可以用來引發(fā)非自主動作，通過TMS鎖定腦部某些區(qū)域可以讓人改變主意，這就是TMS反應(yīng)，TMS可以出發(fā)人的動作，而許多人依舊堅(jiān)信他們所做的決定完全遵從自己的意愿，大多數(shù)時(shí)候他們會說是我做的，他們自認(rèn)為任何動作都是自愿的，盡管事實(shí)并非如此。

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4. 我該如何決定 How Do I Decide

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在我們有意識地辨識前，我們的大腦將先做出判斷，當(dāng)我們的大腦做出決定時(shí)，單個(gè)神經(jīng)元與其他數(shù)十億神經(jīng)元一起做出選擇，這是人類發(fā)展史上每做一個(gè)決定的樣子，我們的大腦不斷做出決定，有些是我們清楚知道的，而大多數(shù)是我們未覺察的，辨認(rèn)我們所聽到的所看到或所聞到的東西，這些動作都是決策，害怕，墜入愛河，屈服，抵抗也是決策，做出決策幫助我們找到人生航線，而我們一生的選擇將我們塑造成為現(xiàn)在的模樣。

無論我們的生活看起來多么輕松，我們的大腦總是在努力工作，做選擇，權(quán)衡不同的選項(xiàng)，而大腦總是自我沖突，將自己封鎖在強(qiáng)大的權(quán)力斗爭之中，現(xiàn)在我們必須做出一個(gè)重大決定，這件事情非常嚴(yán)肅，因?yàn)閮煞N選擇我們都很喜歡，在我們的大腦中，這種選擇引領(lǐng)了一場旋風(fēng)般的活動，神經(jīng)元正瘋狂地結(jié)黨營私，形成對立的腦網(wǎng)絡(luò)，一方喜歡一種選擇，另一方卻喜歡另一種選擇，當(dāng)我們最終選擇一種選擇時(shí)，我們并不知道為什么我們要選擇這個(gè)，但如果我們能夠窺見腦殼下的世界，我們會發(fā)現(xiàn)做出這種選擇的腦網(wǎng)絡(luò)為了勝利更加努力，最終碾壓了選擇另一個(gè)的腦網(wǎng)絡(luò)，這不僅僅是只是兩種選擇之間的對抗，我們內(nèi)心有兩種聲音，正是因?yàn)檫@種沖突，我們才會生自己的氣，詛咒自己，哄騙自己，是誰在和誰說話呢，全都是我們自己，但是是我們身體的不同部分在互相對話。

在我們做出的每個(gè)決定中，這些對抗與我們同在，它們通常很容易內(nèi)部解決這種對抗，因此我們不會意識到對抗的存在，但在某些情況下，它們便會展示自己，我們可以感受到不同腦網(wǎng)絡(luò)在拉扯。

如果顏色和單詞詞義不一樣，情況變化發(fā)生變化。

這有點(diǎn)難，因?yàn)榇竽X內(nèi)有兩股勢力在拉扯，一方的腦網(wǎng)絡(luò)忙于識別文字顏色，而另一方一生專注于讀懂文字本義，要得到正確的答案，得刻意忘記文字本義，專注于文字顏色。

雙方力量在抗衡時(shí)，我們便能夠直接感受到這種沖突。

在制定決策的過程中，經(jīng)常發(fā)生沖突的兩大系統(tǒng)，我們可以概括為理性（Reason）和感性（emotion），當(dāng)理性和感性合作無間時(shí)，我們通常感覺不到它們在一起操控我們的決策，除非理性和感性背道而馳。

電車?yán)Ь常═rolley Dilemma）

第一種場景，一輛剎車失靈的電車已然完全失控，正沿著軌道快速下滑，此時(shí)軌道上有四個(gè)工人，已經(jīng)來不及通知他們，但如果我們什么都不做的話，他們必死無疑，這時(shí)我們看到軌道控制桿，如果我們拉動控制桿，可以將電車引領(lǐng)到另一條軌道上，這四個(gè)工人便會得救，然而問題是，另一個(gè)軌道上有另一個(gè)工人在工作，如果我們拉動控制桿，他絕對會死，我們會拉動控制桿嗎。

第二種場景，在失控電車的軌道上仍有四名工人，但現(xiàn)在軌道上沒有控制桿，也沒辦法改變電車行駛方向，不過軌道旁的水塔上站著一個(gè)大個(gè)子，把他推下去掉在軌道上，他的體重能夠讓電車停下來，我們?nèi)孕枰獱奚藖砭冗@些工人，那么我們會把這個(gè)男人推下去嗎。

兩個(gè)場景的區(qū)別是能夠致死的身體接觸，即使人們知道這兩個(gè)場景其實(shí)都一樣，它們可以會有一樣的結(jié)果，但我們的直覺告訴我們不要去推那個(gè)人。

每個(gè)人都做出了同樣的選擇，他們會拉動控制桿，但他們不會去推那個(gè)男人。

兩種場景的道德困境是一樣的，我們愿意用一條命換四條命嗎，在第一個(gè)場景，可能只是數(shù)學(xué)問題，而在第二個(gè)場景中，我會跟這個(gè)男子產(chǎn)生身體接觸，親手將他推向死亡，大腦中的其他腦網(wǎng)絡(luò)便會參與進(jìn)來，包感性。

兩種場景的背后，大腦內(nèi)多方勢力正在拉扯，起初邏輯系統(tǒng)占主導(dǎo)地位，但在加入徒手殺人的想法時(shí)，感性系統(tǒng)上線，打破了平衡，我們便陷入了兩難的抉擇，我們所做出的決定也會完全不一樣。

電車?yán)Ь辰衣读苏鎸?shí)世界的現(xiàn)狀，想想現(xiàn)代戰(zhàn)爭，發(fā)射遠(yuǎn)程導(dǎo)彈，駕駛無人機(jī)，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)攻擊等，造成的遠(yuǎn)距離破壞，此時(shí)理性腦網(wǎng)絡(luò)正在發(fā)揮作用，感性腦網(wǎng)絡(luò)卻不見得，分離減少了內(nèi)部沖突，這更像是寧可拉控制桿也不可推人，遠(yuǎn)距離的戰(zhàn)爭更容易發(fā)動。

如果我們能夠不顧我們的感性系統(tǒng)，為什么我們還需要它們呢。

通常在神經(jīng)科學(xué)中，我們在出問題后更能了解大腦。

前額葉皮層損傷后，難以做出任何決策，即便是最簡單的決定，需要做決策的事情太多了。

生活中有好日子和壞日子，我們并不知道醒來的那個(gè)早晨會是個(gè)什么樣的日子。

前額葉皮層（Prefrontal Cortex），負(fù)責(zé)邏輯和情緒系統(tǒng)。

前額葉皮層損傷后，邏輯和情緒系統(tǒng)已經(jīng)脫節(jié)，這兩種系統(tǒng)仍在工作，但情緒不再與智力有關(guān)。

即使在最日常的生活中，情緒也是決策的必要組成部分。

病人保有一定程度的很基礎(chǔ)的情緒表達(dá)，而且這些情緒并未連接邏輯系統(tǒng)，他們的大腦可以處理所有邏輯信息，但情緒系統(tǒng)并未發(fā)揮作用，也未與邏輯系統(tǒng)建立連接，他們無法從既有信息做出抉擇，他們無法處理這些信息，但他們沒辦法不在乎自己的選擇，為了做出決策，他們需要權(quán)衡一個(gè)又一個(gè)的選項(xiàng)，有太多信息需要處理，而這只能在情緒的幫助下完成。

我們必須把這些信息放進(jìn)大腦中，邏輯腦系統(tǒng)仍然非常強(qiáng)大，我們需要強(qiáng)迫它進(jìn)入情緒系統(tǒng)，丟棄東西是我們每天都在做的事情之一，而這非常重要，有時(shí)候我們的情感可以幫助我們處理這種分離，在這個(gè)過程中運(yùn)用邏輯腦系統(tǒng)，我們至少可以通過某種方式突破，來重新連接這些系統(tǒng)。

我們不知道明天會怎么樣，我們的情況會好轉(zhuǎn)還是會更糟。

情緒在決策中具有重要性，不過事實(shí)是這樣的，情緒不僅發(fā)生在大腦內(nèi)部，我們的情緒系統(tǒng)也會與其他生理機(jī)能相互影響，當(dāng)我們面對選擇時(shí)，我們的肌肉會不自覺地緊張，我們的荷爾蒙水平會浮動，這都是自動的生理反應(yīng)，也就是直覺，我們需要它們。

我們很難做出選擇，我們的大腦需要計(jì)算許多細(xì)節(jié)，這里有無數(shù)的細(xì)節(jié)，我們將被這山高般的數(shù)據(jù)壓垮，所以我們真正需要做的是快速閱讀，做出總結(jié)，而這正是我們身體的生理狀態(tài)所賦予的，讓我們能夠衡量不同選擇的價(jià)值，從而做出決策。

身體和大腦之間的這種對話永遠(yuǎn)不會停止，但是只有在我們感到壓力或處于危險(xiǎn)時(shí)，它才會顯現(xiàn)。

在我們能夠理性分析眼前情況前，我們的身體會有反應(yīng)，我們的汗腺張開了，心跳加快了，瞳孔放大了，我們的身體尖叫著，快帶我離開這里。

我們每天都會經(jīng)歷這樣的情緒狀態(tài)，但因?yàn)榇蠖嗍俏⒚罨驖撘庾R的情緒，所以我們通常不會注意到這些情緒，但事實(shí)證明這些狀態(tài)對于指引生活中的所有決定至關(guān)重要。

大多數(shù)人往往會憑感覺去質(zhì)疑某個(gè)決定，卻不用邏輯思維去思考，因此當(dāng)認(rèn)識到直覺對我們產(chǎn)生的影響時(shí)，非常令人驚訝。

無意識決策的形成。

愛荷華博弈任務(wù)實(shí)驗(yàn)（Lowa Gambling Task），從幾張卡片中任意抽取一張卡，每選一張卡，可能會贏錢也可能會輸錢，任務(wù)就是盡可能多地賺錢，參與者最初會先研究這些卡片，他們會隨機(jī)選擇卡片，但此時(shí)的他們并不知道哪組卡片比較好，他們要選很多張卡片才能看出門道，但事實(shí)是，參與者早早便能夠發(fā)現(xiàn)卡片的好壞，僅僅經(jīng)過幾次嘗試，每當(dāng)選到不好的卡片，都會出現(xiàn)一連串的活動，一個(gè)警告標(biāo)志，他們沒有意識到這一點(diǎn)，但這是預(yù)感的開始，他們的身體比他們的意識更先開始記錄，有些生理反應(yīng)會先于做出決策，這實(shí)際上預(yù)示參與者即將做出選擇，隨著預(yù)感越來越強(qiáng)烈，人們的邏輯與身體反應(yīng)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，便能夠知道哪組卡片比較好，哪組卡不要選。

這感覺像是邏輯演繹，但其實(shí)這建立在物理的基礎(chǔ)上，身體和大腦不分彼此，它們是同一系統(tǒng)的不同部分。

如果生理機(jī)能常能在制定決策中發(fā)揮作用，這又說明什么呢，我們是否以純理性的方式行事，或者這僅僅是我們固守的錯覺。

午餐后，也就是假釋委員們剛吃飽，囚犯獲得假釋的概率是午餐前他們饑腸轆轆時(shí)的三倍，整個(gè)上午都在做決策是一種精神消耗，法官們遭受著這種自我消耗，他們的大腦能量不足，特別影響參與決策的前額葉皮質(zhì)。

通常我們假設(shè)人類是理性的決策者，他們接受信息，處理信息并提出最佳答案，真正的人類并不會這樣運(yùn)作，他們是生物。

法院系統(tǒng)力圖合理公正，所以它會被我們身體的基本化學(xué)所挾持，這一想法令人非常不安，法官甚至?xí)凰麄兊纳锉灸芩艚?/p>

事實(shí)上我們最復(fù)雜的決策，我們經(jīng)過深思熟慮的決策是預(yù)編程，這會受我們DNA影響，幾乎別無選擇。

投票模式，政治意識形態(tài)具有強(qiáng)大的生理基礎(chǔ)，我們可以從父母那里繼承過來。

一個(gè)人的政治與一個(gè)基本反應(yīng)之間存在聯(lián)系，即厭惡。

身體威脅刺激，一些惡心的東西，諸如此類的東西會在神經(jīng)系統(tǒng)中產(chǎn)生異常反應(yīng)。

大腦中的厭惡反應(yīng)越大，這個(gè)人就可能越保守，而厭惡反應(yīng)較小的人通常較開明。

我們的神經(jīng)反應(yīng)和政治立場之間的聯(lián)系是無意識的，但卻很強(qiáng)大。

我們可以提煉我們的政治觀點(diǎn)，它們可能會變得更加復(fù)雜，但關(guān)于我們基礎(chǔ)信念的決策已經(jīng)完成。

我們一直關(guān)注的是當(dāng)下的決策，但決策還有另一面，預(yù)測未來，在一個(gè)不存在的時(shí)間里面，我們必須權(quán)衡不同的選擇并猜測事情的走向。

我們的大腦是如何預(yù)測未來的，我們正在想要干些什么，我們該如何決定，理想情況下我們想看看這些計(jì)劃在未來是什么樣的，但是我們沒法去時(shí)空旅行，按如果我們能夠展望未來再做出決定難道不會更好嗎。

這正是我們大腦一直在努力做的事情，模擬未來，給每項(xiàng)計(jì)劃賦值，考慮估值，諸如神經(jīng)價(jià)格標(biāo)簽，我們便可以知道我們在思考這樣一件事情值多少錢，實(shí)際上這些價(jià)格會隨時(shí)間變化而變化，這一點(diǎn)非常重要，如此一來，我們便能夠根據(jù)大腦對未來的最佳預(yù)想來決定我們決策的優(yōu)先順序。

大腦中有一個(gè)微小且古老的系統(tǒng)，它的工作就是不斷更新我們對世界的估價(jià)，這就是多巴胺系統(tǒng)（Dopamine System），化學(xué)物質(zhì)多巴胺通常具有恒定的釋放速率，但當(dāng)事情的結(jié)果比預(yù)期好時(shí)，多巴胺的爆發(fā)會通知大腦其他組織，它們應(yīng)該增加這件事情的價(jià)值，但事情的結(jié)果比預(yù)期還糟糕，多巴胺下降，這件事情的價(jià)值也會下降，在我們大多數(shù)人中，這個(gè)系統(tǒng)運(yùn)行良好，但其平衡相當(dāng)微妙，多巴胺過多和正反饋回路失控是成癮的根源。

上癮行為。

帕金森氏綜合癥（Parkinsons Disease），帕金森患者產(chǎn)生的多巴胺比正常人少，因而他們經(jīng)常服用藥物來提升多巴胺水平，帕金森癥患者所服用的多巴胺藥物可能會劫持這個(gè)系統(tǒng)，這些患者在以前都是行為舉止溫和的人，卻突然開始沉迷于賭博食物或性行為，這些多巴胺刺激藥物過度刺激了大腦中的獎勵和動機(jī)區(qū)域，大腦中有了某種信號，人們對獎勵的期望值大大超過原有的水平，如果不讓他們服用藥物，他們會變得有點(diǎn)呆滯，也不知道該怎么按以前的方式行事。

只要我們的多巴胺系統(tǒng)沒有任何問題，它會直接控制我們的神經(jīng)沖動。

次級房貸危機(jī)，銀行家尋求快速獲利，借貸人追尋夢想之家，從而演變成一次暴風(fēng)雨般的災(zāi)難性決策，每個(gè)參與者都沒有衡量將來的后果，只專注于眼前之利，超級低的利率在加上我現(xiàn)在就要的腦回路，這種想法就是我馬上能夠擁有這套房子，過得比理想生活更好，在未來某些時(shí)候，利率會上升，但那還要花很長一段時(shí)間，因?yàn)楝F(xiàn)在的經(jīng)歷拉動力難以抵抗，導(dǎo)致世界經(jīng)濟(jì)陷入困境。

當(dāng)下時(shí)刻是豐富的多感官體驗(yàn)，這種體驗(yàn)正動搖著我們，而未來只是腦中的一種預(yù)想，我們的神經(jīng)回路正在進(jìn)行一場模擬實(shí)驗(yàn)，它對直接體驗(yàn)和黯然失色的預(yù)想進(jìn)行對比，情緒更多地會介入當(dāng)下時(shí)刻而非預(yù)想。

因此大腦再次發(fā)生沖突，不同的腦網(wǎng)絡(luò)必須在現(xiàn)在和將來之間做出選擇，即時(shí)滿足或長期回報(bào)，面對這些決策，我們該怎么抉擇，我們要依靠我們的意志力，意志力可以想象成允許我們能夠在截止日期前完成任務(wù)的東西，我們都知道擁有強(qiáng)大意志力是什么感覺，也知道沒有足夠的意志力是什么感覺。

壓抑自己情緒的人會花費(fèi)太多心力，而他們的體力也有所減少，這種自我控制需要消耗能量，抵制誘惑做出艱難決定或先發(fā)制人，所有這些都需要消耗能量，意志力并非是我們能夠訓(xùn)練的東西，它是會被我們用光的東西，猶如一桶汽油，因此我們不能總依靠我們的意志力來支撐我們的決策，這是有充分依據(jù)的，我們的意志力可能很微弱。

我們都知道鼓動自己去做某些事情很難，每次去做某件事情前總是會發(fā)生其他更好玩的事情，因此眼前事情的拉動力總比一些未來抽象概念更有力。

在古典神話中，英雄尤利西斯（Ulysses）把自己綁在船桅上，這樣一來他既能夠聽到海妖塞壬（Sirens）美妙的歌聲，又不好因受魅惑而撞到暗礁，尤利西斯知道未來的自己會做出錯誤的決策，所以他把自己綁起來，讓自己做不了錯事，這種現(xiàn)在的我們和未來的我們之間達(dá)成的交易，被稱為尤利西斯合同。

一些社交壓力就猶如把自己綁在了船桅上，我們的友誼就是我們和未來自己交易中的擔(dān)保品，這讓我們成為了我們想成為的人，做出正確的決定，抵制現(xiàn)有的誘惑。

監(jiān)獄里面有很多人正在為此掙扎，他們無法將自己綁在船桅上去躲避暗礁，對于十分之七囚犯來說，他們做出長期決策的能力受到了損害，他們因?yàn)槎酒啡氇z，四十年來，我們發(fā)動了一場毒品戰(zhàn)爭，美國每年投入200億美元用于這場戰(zhàn)斗，但沒有勝利的跡象。

毒品供應(yīng)這一難題，難就難在它就像一個(gè)水氣球，如果按壓這個(gè)地方，它就會出現(xiàn)在另一個(gè)地方，因此在取締毒品供應(yīng)之前，更好的策略的解決需求，而這需求就在癮君子的大腦中。

那么如果問題來自大腦，也許解決方案也在大腦里面。

如果人們意志不夠堅(jiān)強(qiáng)，就無法抵制，就像掉進(jìn)了一個(gè)漩渦，我們以為自己控制了一切，但那是毒品，我們沒法控制一切，一切都一團(tuán)糟。

可以試圖運(yùn)用神經(jīng)科學(xué)來治療他們，讓大腦自己控制這種毒癮。

讓他們不要壓抑自我，釋放渴望，測量他們大腦中與這種渴望相關(guān)的腦網(wǎng)絡(luò)，接著轉(zhuǎn)換情境，要求他們壓抑這種渴望。

當(dāng)想要壓抑自己的渴望時(shí)，可以想想吸毒在金錢方面，人際關(guān)系方面和就業(yè)機(jī)會方面帶來的影響。

在試圖抑制欲望時(shí)大腦中活躍的區(qū)域，當(dāng)人渴望吸食毒品時(shí)，大腦中的這些腦網(wǎng)絡(luò)變得活躍起來，但在思索抵制毒品的所有理由時(shí)，這些腦網(wǎng)絡(luò)便上線了，而這些腦網(wǎng)絡(luò)，不論在渴望（Crave）吸食毒品還是在抑制（Suppress）吸食毒品，總處于戰(zhàn)斗狀態(tài)，這是關(guān)鍵，人們要做的就是通過打破壓制和渴望之間的平衡來抑制對毒品的渴望。

需要去壓制渴望，然后不要壓制渴望，其實(shí)就這樣，這就是我們一直欠缺的東西，我們的大腦就是那個(gè)告訴人們需要毒品的人，為什么我們不能訓(xùn)練自己的大腦告訴自己不要去吸食毒品，人們既然可以抑制別的東西，為什么人們不能抑制毒品。

神經(jīng)科學(xué)具有治愈上癮人群的希望，可以重新連接他們的腦回路，他們正在塑造自己的大腦，為了能夠符合自己給自己的定位，未來充滿希望。

我們有希望解決在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)下隱藏世界里不斷肆虐的沖突，當(dāng)我們更了解自己的大腦，我們塊頭擺脫大腦對我們神經(jīng)沖動的奴役，從而贏得自由，獲得更多的選擇，決策是一切的核心，我們是誰，我們做什么，我們?nèi)绾慰创@個(gè)世界，沒有決策能力，我們會陷入欲望相互沖突的抵御中，我們便沒辦法活在當(dāng)下，展望未來，我們并非是一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體，我們是由多個(gè)競爭驅(qū)動組成的，通過了解選擇如何在大腦中爭斗，我們可以知道如何做出對自己以及對社會更好的決策。

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5. 我為什么需要你 Why Do I Need You

怎樣才能擁有健康的大腦，需要從食物中攝取營養(yǎng)，需要從血液中獲取氧氣，需要很多的水，但除此之外還需要別的東西，其他同樣重要的東西，它還需要別的人，人類極其需要社交，我們會聚一塊，會組成隊(duì)伍，會和人分享快樂和失意，這不只是和他人交往才會愉快的問題，大腦功能和人的社交網(wǎng)絡(luò)息息相關(guān)，每個(gè)人的神經(jīng)元的存活和增長都離不開其他人。

從本質(zhì)上來說，我們的大腦是如何連接在一起產(chǎn)生作用的，以及這個(gè)從我們出生起就將我們包圍的社交網(wǎng)絡(luò)為何會對我們的生存至關(guān)重要，弄明白大腦之間是如何互相影響的，能讓我們明白驅(qū)使我們友愛互助的人類之間的紐帶到底是什么，以及是什么讓我們產(chǎn)生的了厭恨，讓我們實(shí)施暴行，這樣有助于我們以史為鑒，把握通向光明未來的鑰匙。

當(dāng)今地球上生活著70億人，也就是說有70億個(gè)大腦在移動選擇思索相信以及和別人的大腦進(jìn)行溝通，研究大腦，傳統(tǒng)方式都是單個(gè)單個(gè)研究的，但其實(shí)大多數(shù)的腦回路都和其他大腦有關(guān)，我們本質(zhì)上是社會動物，我們的社交是復(fù)雜的交互網(wǎng)，任意普通的一天我們都能夠和很多人產(chǎn)生交集，我們的生活就建立在這些交集之上，這些交集不僅在于我們和家人，朋友以及和工作伙伴之間，還在于他們和他們所遇見的人之間，就算是最簡單不過的相遇，都有依賴于對陌生人的信任，我們的目光所及之處全是復(fù)雜的社交互動，關(guān)系形成，關(guān)系破裂，愛和支持的紐帶，社交網(wǎng)絡(luò)，我們聚集成群去分享知識，大腦中的這些任意區(qū)域會連接起來組成一張網(wǎng)，我們彼此給對方留下深刻印象，然后交流想法。

大多數(shù)研究都只一次研究一個(gè)大腦，但那樣做完全忽視了我們大腦的活動，很大程度上是去解讀其他大腦，在和其他大腦交流時(shí)產(chǎn)生的事實(shí)，我們的社會動力深深根植于我們的神經(jīng)元回路。

有一部拍攝于1940年的短片，人們覺得它是什么呢，只是幾個(gè)形狀的簡單動畫還是別的東西，它們在追逐在打架還是在追愛。

1940年代，心理學(xué)家弗里茨·海德（Fritz Heider）和瑪麗安·西美爾（Marianne Simmel）拍了這部短片作為實(shí)驗(yàn)的一部分，海德和西美爾發(fā)現(xiàn)，看著這些移動的形狀人們非常容易就會去尋找其中的涵義，動機(jī)以及情感，而且全都是以社會敘事的形式。

這些只是屏幕上的形狀而已，但是我們卻忍不住要給它們編故事，這是因?yàn)槲覀兊拇竽X非常慣于社交活動，我們會為周圍的一切尋找動機(jī)和聯(lián)系。

長大后，我們的社交挑戰(zhàn)也變得更為微妙更加復(fù)雜，理解他人是我們大腦最需要的機(jī)能，它們要解讀話語的涵義，而且還要明白語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫，面部表情，身體語言，他喜歡我們嗎，他對我的感興趣嗎，他們要我?guī)兔幔鐣倪\(yùn)轉(zhuǎn)關(guān)乎于我們讀取他人社交信號的能力，若是沒了這項(xiàng)能力，世界也就不再是熟悉的配方。

如果人們不能讀取他人釋放的社交信號。

亞斯伯格癥（Aspergers），這是自閉癥（Autism）的一種，病人不能讀取別人傳遞的信息，他們根本不知道人會傳遞出這些信息。

社交互動會調(diào)動大腦中的許多區(qū)域，但患了自閉癥后，相關(guān)的大腦活動會減弱很多，社交技能也會相應(yīng)減弱很多。

臉部會傳遞出復(fù)雜的信息。

大腦某個(gè)區(qū)域的活動會如何影響另一個(gè)區(qū)域的活動，而那又如何會影響到人的行為，干擾人們大腦的活動是否會對人們的行為產(chǎn)生影響。

前額葉背外側(cè)皮質(zhì)（Dorsal Lateral Prefrontal Cortex），這個(gè)區(qū)域在人進(jìn)行靈活思考，運(yùn)用抽象思維，以及發(fā)生戲劇性事件時(shí)都會參與其中。

經(jīng)顱磁刺激（TMS）似乎可以解鎖一些東西，現(xiàn)在可以做一些之前做不了的事情，可以打開新世界的大門。

透過行為上的改變，也許可以了解應(yīng)該相對應(yīng)地進(jìn)行何種干預(yù)。

人腦中的所有活動，包括情感和關(guān)系的微妙作用，都根植于數(shù)萬億模式各異的詳盡的電化學(xué)信號之中，不知為何人類可以看著彼此，研究對方臉部肌肉的走向，然后對那一信息進(jìn)行加工處理，從而弄懂對方的想法和情緒，這是一項(xiàng)令人驚嘆的技能，因?yàn)榫€索實(shí)在非常不易察覺，然而處理的過程又是那樣迅速，以至于還沒等我們察覺就已經(jīng)完成，我們的大腦只需33毫秒就可以對別人的面部表情信息進(jìn)行處理，并據(jù)此做出反應(yīng)，大腦到底是怎么做到的呢。

當(dāng)人們看到微笑或皺眉時(shí)，他們自己的臉部肌肉也在動，他們的臉會自動地模仿出他們所看到的表情，但是這種模仿到底有何用意。

肉毒桿菌毒素（肉毒桿菌素），地球上最為致命的神經(jīng)毒素，就算只攝入一丁點(diǎn)，大腦都無法再讓肌肉進(jìn)行收縮，然后人會死于全身麻痹，如果將它注射進(jìn)額頭的肌肉中，它會麻痹那些肌肉，從而消除皺紋，但是它有一個(gè)不太為人所知的副作用，臉部肌肉反饋的缺乏會損害正確解讀判斷他人情緒的能力，注射了肉毒桿菌的麻痹臉龐，不僅讓我們很難判別他們的感受，那些僵住的肌肉也讓他們很難去讀取我們的。

我們在高興或者悲傷時(shí)，部分的情緒會透過我們臉上的肌肉無意識地反饋出去，而我們慣于社交的大腦充分利用了這一點(diǎn)，所以在我們努力想弄明白他人的感受時(shí)，我們試著做出他們的臉部表情，這種無意識模仿表情的舉動，只是我們明白他人的一種方式。

此外大腦還有一種更為深層的方式。

我們非常清楚電影都是虛構(gòu)的，銀幕上的人只是在表演而已，然而我們還是會有反應(yīng)，我們還是會喘息，害怕，哭泣，我們?yōu)槭裁催€是會上當(dāng)呢。

要弄明白我們?yōu)楹螘P(guān)心他人受傷，我們需要明白我們受傷的時(shí)候我們的大腦會有什么反應(yīng)，這會激活我們大腦中一個(gè)叫做疼痛矩陣（Pain Matrix）的網(wǎng)狀區(qū)域，大腦中處理疼痛的并非單一區(qū)域，相反呈網(wǎng)狀互相連接的不同區(qū)域都能夠感知到疼痛，奇怪的是疼痛矩陣就是我們和他人產(chǎn)生聯(lián)系的核心。

現(xiàn)在我們在看著別人受傷時(shí)，我們的疼痛矩陣會被激活，不是告訴我們真的受傷的那部分，而是體驗(yàn)到疼痛感的那部分，換句話說，看到別人痛苦的時(shí)候和我們自己痛苦的時(shí)候激發(fā)的是相同的神經(jīng)機(jī)制，所以大腦中配備的疼痛矩陣會讓我們感受到他人的某些感受，它同時(shí)還會讓我們渴望與他們親近。

當(dāng)我們被排除時(shí)會激活疼痛矩陣，看似無關(guān)緊要，但對大腦來說，這種社交排斥是很嚴(yán)肅的事情，以至于會讓人產(chǎn)生痛感。

但反過來，這種疼痛是有用的，因?yàn)樗鼤偈刮覀內(nèi)ビH近他人，我們都在尋找聯(lián)盟，我們會和朋友家人同事待在一起，它可能是我們共同支持的隊(duì)伍，可能是我們喜歡的風(fēng)格，可能是我們共同的習(xí)慣，屬于某個(gè)群體會讓人安心，而那正是我們身為成功物種的重要跡象，群體工作的推動幫助人類在地球上繁衍生息，建立文明，然而這種推動力也有消極的一面，因?yàn)閷τ诿恳粋€(gè)融入群體的做法，總存在有人無法融入的現(xiàn)象，而其后果可能是非常不幸的。

縱觀歷史長河，一個(gè)群體去對付另一個(gè)毫無設(shè)防沒有威脅的群體的案例數(shù)不勝數(shù)。

1940年代初，猶太人這一小小的社會標(biāo)志就已經(jīng)足夠讓納粹（Nazi）實(shí)施種族大屠殺，正常情況下，我們不會違背良心去殺我們的鄰里，所以為什么會有成百上千甚或成千上萬的人這么做。

某些特定情形會讓人腦正常的社交功能無法正常工作。

雖然納粹大屠殺的規(guī)?？涨埃珔s并非唯一，繼納粹之后，全球繼續(xù)發(fā)生著種族大屠殺，就在一代人的時(shí)間里，大屠殺又回到了東歐，這次是南斯拉夫（Yugoslavia），這一事件也是斯雷布雷尼察這片土地上發(fā)生過的最可怕的事件，僅僅十天，就有8000人被有組織地殺死，1995年，由于村莊遭到了圍攻，成千上萬名波斯尼亞穆斯林躲在聯(lián)合國大院中避難，但在之后的7月11日，聯(lián)合國指揮官決定驅(qū)逐所有的避難者，將他們交給就在大門外等候的敵人手中，女人遭到強(qiáng)奸，男人遭遇處決，甚至孩子也無法幸免于難，而這一切正是納粹大屠殺之后在歐洲大陸發(fā)生的最大規(guī)模的種族大屠殺的開端，最令人震驚的地方在于屠殺者并非陌生人，他們都是曾經(jīng)和他們的家人一起生活過很長一段時(shí)間的人，連續(xù)不斷的殺戮折磨都是我們的鄰居執(zhí)行的，他們都是我們一起生活了幾十年的人，他們可以殺掉自己的鄰居，1992年4月，別殺人的普世價(jià)值觀突然消失了，就好像去吧隨便殺吧，可以殺人。

縱觀人類的歷史，這只是多次種族大屠殺中的一次而已，種族大屠殺繼續(xù)發(fā)生著，盧旺達(dá)（Lwanda）大屠殺，達(dá)爾富爾（Darfur）大屠殺，南京（Nanking）大屠殺，亞美尼亞（Armenia）大屠殺。

到底為什么會發(fā)生這種事情。

世界上存在普世的價(jià)值觀，這些普世價(jià)值觀都是非?；镜臇|西，那就是別殺人。

從傳統(tǒng)上來說，我們都是透過歷史經(jīng)濟(jì)或者政治的角度去問出這個(gè)問題，這三個(gè)角度也都是非常重要的出發(fā)點(diǎn)，但要想知道完整的情況，其實(shí)還需要另一個(gè)角度，我們需要從神經(jīng)現(xiàn)象的角度去理解種族大屠殺。

我們在和別人互動時(shí)，我們的大腦機(jī)能會因?yàn)樗谌后w的不同而有不同。

我們都有所屬的群體，但相應(yīng)的，至少會有一個(gè)我們不屬于的群體，而劃分的依據(jù)也是各種各樣，種族（Race），性別（Gender），財(cái)富（Wealth），或是宗教（Religion）。

一個(gè)標(biāo)簽就足夠改變我們大腦中對其他處在痛苦中的人的最基本的潛意識反應(yīng)，換句話說，就是我們對他人的關(guān)心程度，我們可能認(rèn)為這是因?yàn)樽诮桃约八鼈冊跉v史上存在分歧導(dǎo)致的，但是這并不是宗教的問題，而是我們屬于哪個(gè)群體的問題。

這只是理解我們?yōu)楹螘M(jìn)行種族大屠殺的第一步，要想理解為何身處群體中的人會實(shí)施暴行，研究心理病態(tài)者的個(gè)體行為可能會有所幫助。

根據(jù)記載，一些最慘無人道的罪惡都是心理病態(tài)者犯下的，但是他們的大腦到底有何不同才會讓他們那般沒有人性呢。

內(nèi)側(cè)前額葉（Medial Prefrontal Cortex）存在有構(gòu)成社交互動基礎(chǔ)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，我們和別人互動時(shí)，這個(gè)區(qū)域就會活躍起來，但在心理極其變態(tài)的人的大腦中，這個(gè)區(qū)域的活躍度大大降低，心理變態(tài)者并不在乎他人，也許他們能夠模仿他人的做法或者反應(yīng)，但到了要明白他人的感受時(shí)，他們做不到，對他們而言，他人只是需要被解決掉或者要被處理掉的障礙而不是同伴。

那么什么要為種族大屠殺負(fù)責(zé)呢，種族大屠殺是心理變態(tài)者軍團(tuán)造成的嗎，但那是不可能的，因?yàn)橹挥幸恍〔糠秩耸切睦碜儜B(tài)，而種族大屠殺通常需要更大的群體參與其中，那么問題來了，普通人到底是怎么參與種族大屠殺的。

人腦中參與人類社交互動的區(qū)域的活動，具體就是內(nèi)側(cè)前額葉那里，我們在想別人時(shí)就會激活那個(gè)區(qū)域，而在想無生命的東西時(shí)，那里的活躍度會減少很多，我們在想起某些類型的人時(shí)，這個(gè)區(qū)域的反應(yīng)也會小很多。

大腦的這種活動模式即是一種心理回避，他們并不會像想象他們見到的喜歡的人的心靈一樣去想象不喜歡的人的心靈，這就像我們覺得和不喜歡的人互動是不愉快的，是會讓我們感到很難受的，會伴隨而來不快的壓力。

關(guān)閉掉大腦中的這些機(jī)制后，我們可能永遠(yuǎn)不會體驗(yàn)到那些感受，對于做出如此反應(yīng)的大腦來說，我們不喜歡的人是非人化的，他們更多地被看作是物體，那樣我們也就不會去關(guān)心他們。

如果我們不正確地將一個(gè)人判斷成是人，那么我們套用在人身上的不同的道德準(zhǔn)則也可能就不會用在那個(gè)人身上。

所以在特定的環(huán)境下，我們的大腦活動更像是心理變態(tài)者會有的。

但為弄清楚我們?yōu)楹螘叩椒N族大屠殺這一步，我們還需要了解一些關(guān)于群體行為的事實(shí)，只有大規(guī)模發(fā)生非人化事件，才有可能發(fā)生種族大屠殺，這種非人化不只是幾個(gè)人的舉動，而是一個(gè)人群的舉動，這是一群人在實(shí)施暴行，如果這個(gè)犯罪群體中的所有成員都沆瀣一氣，那么他們在想到群體之外的人時(shí)，他們大腦的活躍程度都會降低，這點(diǎn)可以類比成爆發(fā)了一種群體傳染病，從而對其進(jìn)行研究理解，那是一種最常被有意傳播的疾病，種族大屠殺的最佳工具就是宣傳，它直接插入了我們的神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，并降低我們對他人的關(guān)心程度。

雖然時(shí)空不同，但是宣傳語并沒有多少變化，還是熟悉的滅絕人性的腔調(diào)，即讓我們的敵人變得不像人而像動物，宣傳是武器，縱觀人類歷史，宣傳更是變成了一門藝術(shù)一門科學(xué)，它還變得史無前例的危險(xiǎn)，在我們這個(gè)彼此聯(lián)系密切的時(shí)代，我們身邊的政治意圖其實(shí)是在操控我們的大腦活動，那么有什么辦法可以不讓我們重蹈以前的覆轍。

1960年代在某間學(xué)校而非實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)也許能夠給我們答案，當(dāng)時(shí)是1968年，馬丁·路德·金（Martin Luther King）前一天剛剛被人暗殺，珍妮·艾略特（Jane Elliott）是愛荷華某個(gè)小鎮(zhèn)的教師，她想讓她的學(xué)生感受一下何為偏見，珍妮要他們做一個(gè)練習(xí)，然后她立刻就宣稱說藍(lán)眼睛的人要比棕眼睛的人好，到了操場，棕眼睛的人不能和藍(lán)眼睛的人玩，因?yàn)樗麄儧]有藍(lán)眼睛的人好，棕眼睛的人沒能享受到藍(lán)眼睛的人的特權(quán)，而且還必須佩戴特殊的領(lǐng)帶，那時(shí)候藍(lán)眼睛的人完全就是小納粹分子，他們想方設(shè)法地苛待朋友，而他們在幾分鐘幾小時(shí)前還非常親近，不過第二天情況就完全逆轉(zhuǎn)了，珍妮說棕眼睛的人沒藍(lán)眼睛的人好，那是不對的，真相是棕眼睛的人要比藍(lán)眼睛的人好，藍(lán)眼睛的人不要和棕眼睛的人玩，藍(lán)眼睛的人到后面去，棕眼睛的人到前面來，我們?nèi)硇男湃蔚娜苏驹谖覀兠媲罢f我們錯了，那簡直就是把我們的世界奪去并進(jìn)行摧毀，就好像我們的世界之前從未摧毀過一樣，我們會有一種迷失的感覺，我們的人格和自我都是，那種感覺讓我們感覺到?jīng)]辦法去應(yīng)對正在發(fā)生的事情，我們不應(yīng)該根據(jù)其他人眼睛的顏色而決定如何對待他們，我們不應(yīng)該根據(jù)一個(gè)人的膚色去判斷一個(gè)人。

我們作為人類學(xué)到的最重要的東西就是換位思考，但小孩在這方面并沒有經(jīng)常得到真正意義上的鍛煉，而當(dāng)我們被迫要去換位體驗(yàn)別人的處境時(shí)，那么會為我們開啟很多認(rèn)知通道。

我們是可以做到的，我們是可以開始改變的。

藍(lán)眼睛棕眼睛實(shí)驗(yàn)的聰明之處就在于珍妮老師切換了優(yōu)勢組，從而讓學(xué)生得到了一個(gè)更大的教訓(xùn)，那就是規(guī)則體系是可以隨意變更的，他們認(rèn)識到世上的真理并不是一成不變的，而且世上甚至不一定存在真理，這一點(diǎn)也讓小孩長大后可以看透其他人的如霧里看花一般的政治意愿，從而讓他們形成自己的看法，這是我們應(yīng)該教授給所有孩子的技能。

我們明白了合作深層次的重要性后，我們不僅有機(jī)會減少非人化現(xiàn)象，還能夠?qū)崿F(xiàn)我們的物種潛能，種族大屠殺并不是常態(tài)，相反我們最基本的社交本質(zhì)會讓我們把握住身為成功物種的關(guān)鍵，我們的未來我們的生存與我們周圍的人息息相關(guān)，我們的社會動力是勇敢和慷慨等非凡行為的根源，我們是什么樣的人關(guān)系到大家是什么樣的人，從根本上而言，我們的大腦彼此相互作用，我們之間何為起點(diǎn)何為終點(diǎn)并不總是很清楚，我們不只是遍布全球的，七十億個(gè)個(gè)體，我們更像是一個(gè)龐大的超級有機(jī)體，因?yàn)槲覀兣笥训乃约八鶒鄹覀円粯樱鋵?shí)是一個(gè)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)嵌入了一個(gè)由其他神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成的更大的網(wǎng)絡(luò)之中，在這個(gè)數(shù)字連接的時(shí)代，我們亟需明白人類之間的聯(lián)系，如果我們想擁有一個(gè)前景光明的文明世界，我們就需要明白人腦是怎么相互作用的，其中有什么危險(xiǎn)，又存在著何種機(jī)遇，因?yàn)殓澘淘谖覀兩窠?jīng)回路中的是一個(gè)無法回避的事實(shí)，那就是我們需要彼此。

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6. 我們將是誰 Who Will We Be

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在過去的十萬年里面，人類這個(gè)物種一直在飛速發(fā)展，從原始時(shí)代翻找殘羹剩飯的狩獵采集者，變成了征服世界，筑城而居，彼此間緊密相連的超級物種，而這都要?dú)w功于3磅重的濕潤生物物種，它們就存在于這里，我們生活在人類的發(fā)明創(chuàng)造之中，有各種方式去旅行去制造去交流去建造，我們覺得不可思議的是，我們創(chuàng)造出這一切，祖先狩獵與制造原始工具依賴的都是同一種神經(jīng)物質(zhì)，大自然的天才之處和它成功的秘訣就在于給了我們一個(gè)懂得創(chuàng)新的大腦，讓人類在很短的時(shí)間內(nèi)就從原始人發(fā)展到了今天的模樣，大腦如何成就了這一演變歷程，如果我們能夠理解大腦的工作原理，那么也許就能夠用新的方式引導(dǎo)它發(fā)揮作用，從而揭開人類歷史的新篇章，我們的大腦以后將會如何，在接下來的1000年里，我們會遇到什么，在遙遠(yuǎn)的未來人類會是什么模樣，我們會有什么樣的能力，我們將探索人類未來會變成什么樣，我們將研究如何利用大腦來控制新形態(tài)的身體，人工將我們的感官體驗(yàn)擴(kuò)展到新的領(lǐng)域，看看未來的我們是否能夠?qū)⒁庾R與身體分開，甚至可能戰(zhàn)勝死亡。

人體是一件復(fù)雜而美麗的杰作，它是一曲由40萬億個(gè)協(xié)同工作的細(xì)胞組成的交響樂，而指揮它的是一個(gè)3磅重的器官，我們稱之為大腦，感官信息如潮水般涌入，我們做出各種決定，產(chǎn)生各種反應(yīng)，大腦發(fā)出指令，身體隨即展開行動，但如果大腦能夠做更多事情，應(yīng)對更多狀況，如果它還有其它運(yùn)作方式。

我們正在致力于從根本上改變身體，大腦和外界之間的關(guān)系，我們把生理結(jié)構(gòu)與科學(xué)技術(shù)結(jié)合在一起，這將改變我們未來的模樣，而這一切能夠成為可能都有歸功于大腦的一種特性，它叫做可塑性。

癲癇（Seizure），跌落性質(zhì)的癲癇，會跌倒在地，發(fā)作得很快，而且情況很嚴(yán)重。

拉斯姆森綜合征（Rasmussens Syndrome），這是一種攻擊大腦的炎癥性疾病，它會導(dǎo)致患者癱瘓，最終死亡。

有一種激進(jìn)的療法，切除大腦中病變的那部分，這個(gè)手術(shù)本身或許稱得上是神經(jīng)外科中最困難的手術(shù)。

這不是一個(gè)簡單的手術(shù)，這是一個(gè)神經(jīng)外科手術(shù)的最該難度等級的手術(shù)，手術(shù)的真正風(fēng)險(xiǎn)不在于做了手術(shù)會有什么后果，而在于不做這個(gè)手術(shù)患者會遭遇什么，人們最關(guān)心的是患者能不能活下來，會不會出現(xiàn)并發(fā)癥，如此大費(fèi)周章之后，最后會不會依舊癲癇發(fā)作。

就是這些物質(zhì)賦予了我們智慧，情感和幽默感，決定了我們的本質(zhì)。

沒人清楚失去這么多腦組織會對患者產(chǎn)生什么影響，患者會失去什么，還會和其他人一樣嗎。

現(xiàn)在患者不再受癲癇的困擾，更重要的是，除了一側(cè)的身體略顯虛弱外，完全沒有表現(xiàn)出曾經(jīng)被病痛折磨的跡象。

想象一下拆掉電腦的一半主板然后希望它仍然能夠運(yùn)行，電腦永遠(yuǎn)做不到這一點(diǎn)，但一個(gè)年輕的大腦卻沒問題。

我們過去認(rèn)為大腦是一個(gè)固定的系統(tǒng)，不同的部分各有特定的功能，比如負(fù)責(zé)視覺，抉擇或移動，但沒有一個(gè)部位是獨(dú)立運(yùn)作的，大腦是一個(gè)巨大的動態(tài)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，它每時(shí)每刻都在變化，與其說大腦有固定線路，人們更傾向于認(rèn)為它有活動線路，而大腦的可塑性為我們的未來開辟了新的可能性。

自20世紀(jì)70年代以來，這個(gè)未來便已降臨，其表現(xiàn)形式是一種簡單的科技產(chǎn)物.

人工耳蝸（Cochlear Implant），它能夠讓聾人聽到聲音，人工耳蝸接收聲音，然后轉(zhuǎn)換為電信號，直接傳入內(nèi)耳的細(xì)胞中，在它剛問世的時(shí)候，人們并不認(rèn)為這種東西會起作用，因?yàn)槲覀兊纳順?gòu)造是如此的精確和獨(dú)特，而這個(gè)裝置只會接收粗略的信號，然后以一種大腦完全陌生的方式將信號傳入腦中，人工耳蝸代表了金屬電極和生物細(xì)胞之間的結(jié)合，結(jié)果十分成功，全世界近25萬人第一次有機(jī)會聽到聲音，這都有歸功于人工耳蝸。

人工耳蝸的工作原理是，無論是我們的耳朵聽到的，眼睛看到的還是皮膚感覺到的，所有進(jìn)入我們大腦的信息都會被轉(zhuǎn)換成相同的東西，那就是電子化學(xué)信號，它們就是大腦內(nèi)部的通用貨幣，人工耳蝸傳入的信號雖然非常粗略，但大腦總能找到辦法辨別它們，它會找出其中的模式，與其他感覺官能進(jìn)行交叉比對，起初那些信號晦澀難懂，但大腦很快就明白了它們的含義，人工耳蝸揭示了大腦的神奇之處，無論輸入什么信號，大腦總有辦法從中提取有用的東西，只要輸入的數(shù)據(jù)能夠映射外部世界，大腦就有辦法進(jìn)行解讀，這是大自然最神奇的魔術(shù)。

知道這一點(diǎn)后，一個(gè)充滿無限可能的世界便敞開了大門，我們?yōu)槭裁匆窒抻谔鎿Q已經(jīng)失去或損壞的感覺官能呢，我們一定能夠找到辦法去提高或增加我們已有的感覺官能。

可以將聲音轉(zhuǎn)化為震動模式，讓人體皮膚能夠感覺到，只要有足夠的時(shí)間，大腦將學(xué)會自動解讀這些震動，它們會本能地感受和理解這些信息，用身體去感受產(chǎn)生的震動模式，慢慢地人們的表現(xiàn)會越來越好，因?yàn)榇竽X開始進(jìn)行解讀，將震動同人們認(rèn)識的物體進(jìn)行比對，而大腦的工作就是解讀出震動的語言，剛開始人們毫無頭緒，但隨著時(shí)間的推移，開始能夠通過某種方式進(jìn)行分辨。

通過身體來理解信息，這聽起來很奇怪，但這也正是驚喜所在，信號如何傳到大腦并不重要，隨著我們步入未來，我們將創(chuàng)造出更多接觸世界的渠道，大腦可以無限制地接收信息，我們現(xiàn)在可以用各種工具去塑造自己的感官體驗(yàn)，擴(kuò)大我們對現(xiàn)實(shí)的狹隘認(rèn)知。

我們?nèi)绾胃兄澜缰皇沁@個(gè)故事的一半，另一半是我們?nèi)绾闻c之互動。

如果我們可以利用大腦的可塑性來改變我們的身體構(gòu)造。

一種罕見的遺傳病，患者脖子以下不能動彈，連接大腦和肌肉的脊髓神經(jīng)會退化，，這樣信號就無法通過，所以盡管大腦發(fā)出了指令，但身體卻收不到指令。

在大腦中植入電極陣列，將運(yùn)動皮層（Motor Cortex）連接到先進(jìn)的機(jī)械臂上，手指可以彎曲和伸直，手臂可以轉(zhuǎn)動，手腕可以彎曲，人們可以通過思考來控制它，機(jī)械臂和大腦之間有直接的物理連接，手臂的動作通常源于運(yùn)動皮層的一連串活動，信號從那里出發(fā)，沿著脊髓傳至手臂肌肉。

電極可以直接竊聽到皮層信號，然后將信號轉(zhuǎn)到機(jī)械臂上，這就像騎自行車一樣，大腦不會忘記如何移動手臂，即使它已經(jīng)很多年沒有動彈過了，通過練習(xí)，患者能夠在完全無意識的情況下完成動作，可以自然而然地驅(qū)動機(jī)械臂，不要特意去思考，就像我們移動自己的肢體一樣，能夠與人互動的感覺非常好，能夠伸手去觸摸一個(gè)人，這讓患者覺得自己又活了過來。

這預(yù)示著未來的一種可能，我們可以利用科技增強(qiáng)和延伸我們的身體，不只是更換四肢或器官，還能夠改善它們，讓脆弱的人體變得堅(jiān)不可摧，好萊塢電影經(jīng)?；孟胍詸C(jī)器取代部分人體，這種幻想很快就會變成現(xiàn)實(shí)。

當(dāng)我們學(xué)會接受新的感官體驗(yàn)，控制新形態(tài)的身體時(shí)，我們作為個(gè)體的本質(zhì)也將發(fā)生極大的變化，因?yàn)槿怏w性決定了我們?nèi)绾胃杏X和思考以及我們的本質(zhì)，在這個(gè)歷史時(shí)刻，較之未來子孫，我們可能和石器時(shí)代的祖先有著更多共同點(diǎn)，我們已經(jīng)開始延伸人體了，但是無論我們怎樣增強(qiáng)自身，有一點(diǎn)需要牢記在心，人體終究是血肉之軀，它總會退化衰亡，但是如果有關(guān)大腦的研究能夠?qū)顾劳?，如果有一天我們不必死亡呢?/p>

終有一刻，我們的神經(jīng)活動會完全停止，那種令人驚嘆的有意識狀態(tài)就此告終，我們認(rèn)識誰或者做了什么都不再重要，這是我們所有人的命運(yùn)，這是所有生命的命運(yùn)，但只有智慧超群的人類才會為此感到痛苦，人死后，在世的人悲傷痛苦，哀悼逝去的情誼，但死亡還意味著另一種損失，每顆大腦里面都儲存了一個(gè)人一生的信息，包括經(jīng)驗(yàn)，知識和智慧，在人死亡的那一刻，這些也一并消失了。

即使一個(gè)人死了，他的大腦里面依然存儲著很多關(guān)于他的信息，神經(jīng)科學(xué)正在不斷進(jìn)步，或許以后有一天我們可以將大腦保存下來，解讀其中儲存的信息，讓那個(gè)人重生。

大腦保存是一個(gè)嶄新的領(lǐng)域，目前仍有爭議，其承諾也還沒有得到證實(shí)，但盡管如此，還是有人在積極研究這種可能性，相信能給死者一個(gè)重生的機(jī)會。

阿爾科基金（Alcor）成立與50年前，幫助人們進(jìn)行人體冷凍。

將遺體保存在超低溫的環(huán)境下。

一旦某個(gè)人在法律上被認(rèn)定死亡，雖然在生物學(xué)上還不算死亡，但必須遵守法律等到那一刻，然后才能將病人從病床移到冰浴盆里面，在上面加冰，重啟其呼吸系統(tǒng)，并實(shí)行心肺復(fù)蘇術(shù)以重啟循環(huán)系統(tǒng)，接著用上16種不同的藥物努力在冷卻遺體的同時(shí)保護(hù)其細(xì)胞，每具遺體都浸在液氮中，其溫度低至零下300度，這個(gè)過程被稱為人體冷凍暫停，它并不需要整個(gè)身體，有時(shí)可以選擇只保存頭部和大腦，所以要做神經(jīng)分離術(shù)，將病人的頭部放到一個(gè)頭環(huán)里面，頭部是倒著放的，這樣才能觸碰到頸動脈，這跟執(zhí)行全身冷凍的操作很像，只不過不是穿過胸部，而是把大腦中的血液和體液沖洗干凈。

他們的想法是把遺體完美地保存到遙遠(yuǎn)的未來，希望到時(shí)候能用現(xiàn)在沒有的先進(jìn)技術(shù)，解凍和復(fù)活遺體。

所有的病人都儲存在杜瓦瓶（Dewar）中，被稱為大腳板（Bigfoot），每位神經(jīng)冷凍者都有一個(gè)鋁制艙室，用以提供額外保護(hù)，中心柱里面裝有450加侖的液氮，沒有密封，頂部浮著一個(gè)可以轉(zhuǎn)動的拉蓋，每周打開一次，往里面加滿液氮。

他們所做的就是給人們一次重生的機(jī)會，這種做法比較激進(jìn)，不是再活個(gè)80年，而有可能是幾千年，甚至更長。

這些裝存在杜瓦瓶中的人們大膽地賭上了未知的未來，沒人可以保證這項(xiàng)技術(shù)會發(fā)展到能夠再次喚醒他們的程度，不過也許我們還有其它方法來實(shí)現(xiàn)永生。

如果生物神經(jīng)元并非我們生存的必需品，而只是儲存信息的工具呢，換句話說，如果決定一個(gè)人本質(zhì)的只是大腦內(nèi)部的連結(jié)和相互作用呢，如果這一設(shè)想能夠被證明是正確的，我們就能夠以數(shù)字化的形式存在，以模擬的方式自我運(yùn)行，這就是所謂的大腦計(jì)算假說，其觀點(diǎn)是大腦這團(tuán)濕軟的物質(zhì)并不重要，重要的是里面進(jìn)行的計(jì)算，大腦本身并不是意識，它的具體運(yùn)轉(zhuǎn)才形成了意識。

理論上，我們可以將細(xì)胞換成電路，氧氣換成電力，介質(zhì)并不重要，只要所有的個(gè)體能夠以相同的方式彼此連結(jié)和相互作用，我們所有的思想情感記憶以及整個(gè)人的個(gè)性仍然會形成，雖然沒有了生物意義上的大腦，但我們本身的機(jī)能依然健全。

聽起來像科幻小說，但人們已經(jīng)啟動了一個(gè)極具雄心的計(jì)劃，朝這個(gè)方向邁出了第一步，人們正在試圖打造一個(gè)功能完善的模擬大腦，這個(gè)計(jì)劃名為藍(lán)腦計(jì)劃（Blue Brain）。

進(jìn)行完整的人腦模擬，如果我們想朝著模擬整個(gè)人腦的方向前進(jìn)，我們怎么知道要捕捉哪些重要的東西，從結(jié)構(gòu)到細(xì)胞，再往下到蛋白質(zhì)和分子層面，我們?nèi)绾稳Q。

人們正在研究亞細(xì)胞，研究細(xì)胞，研究微環(huán)路，研究大腦的各個(gè)區(qū)域和中央環(huán)路，由此構(gòu)建整個(gè)大腦，但神經(jīng)元卻十分簡化，所以人們的目標(biāo)是用非常精細(xì)的神經(jīng)元來構(gòu)建整個(gè)大腦。

人們從研究大鼠的大腦開始著手，將極小的大腦切片，置于微弱的電流沖擊之下，借此模擬活體大腦的活動，促使細(xì)胞相互作用，超級計(jì)算機(jī)重現(xiàn)了細(xì)胞的每個(gè)相互作用，然后將其放入一個(gè)更大的模型中，模型的數(shù)據(jù)來自世界各地的幾百個(gè)實(shí)驗(yàn)室，而結(jié)果就是這場電子風(fēng)暴，這極為近似地模擬了我們的一小片大腦的行為，我們大腦中的總體活動是所呈現(xiàn)的數(shù)億倍之多，而這種臺風(fēng)般的活動翻騰在我們生命中的每時(shí)每刻。

人們建立的不是抽象模型，而是從實(shí)驗(yàn)室獲取數(shù)據(jù)，然后算出概率以及分布趨勢，進(jìn)而構(gòu)建出一個(gè)更大的模型，它基于生物數(shù)據(jù)，不是先假設(shè)它如何作用，而是用生物實(shí)驗(yàn)室的數(shù)據(jù)來構(gòu)建模型。

藍(lán)腦計(jì)劃希望建立人腦的完整模擬，那么問題來了，這樣的成品會是什么，會有獨(dú)立的意識嗎，會思考嗎，會有自我意識嗎，如果答案是肯定的，意識能夠存在于電腦中，那么我們需要復(fù)制大自然的生物藍(lán)圖嗎，我們有沒有可能打造另一種不同的智能，讓它成為我們的又一種發(fā)明。

長期以來，人們一直試圖創(chuàng)造出能夠思考的機(jī)器，這個(gè)名為人工智能的領(lǐng)域至少從20世紀(jì)50年代起就已經(jīng)存在了，但是這一課題困難得出乎意料，由此可見，我們的大腦如何作用確實(shí)是一個(gè)難解的謎題，盡管我們很快就有了能夠自動駕駛的汽車，電腦首次戰(zhàn)勝國際象棋大師也過去了將近20年，但制造出真正有意識的機(jī)器這一目標(biāo)，至今仍未實(shí)現(xiàn)。

創(chuàng)造人工智能的一個(gè)近期嘗試是愛卡寶（Icub），是一個(gè)人形機(jī)器人，根據(jù)設(shè)計(jì)，它能夠像兒童般學(xué)習(xí)。

我們制造傳統(tǒng)機(jī)器人是事先編好程序，輸入它們需要知道的一切，但如果我們能夠創(chuàng)造一個(gè)機(jī)器人讓它像人類嬰兒一樣成長呢。

愛卡寶的大小類似兩歲兒童，它有眼睛，耳朵和觸覺傳感器，這些使它能夠與世界互動并從中學(xué)習(xí)，嬰兒出生時(shí)不知道怎么說話和走路，但是他們有好奇心，他們會注意會模仿，他們把自己所處的世界當(dāng)作教科書，從實(shí)例中學(xué)習(xí)，那么如果我們創(chuàng)造一個(gè)機(jī)器人來做同樣的事情呢，我們可以制作一個(gè)粗略的模擬大腦，給它配上一具機(jī)械身體，這樣它就可以與世界互動了。

人們的目標(biāo)是通過每次互動讓機(jī)器人持續(xù)吸收基礎(chǔ)知識，它正在建立連結(jié)，并構(gòu)建一套適當(dāng)?shù)膽?yīng)對策略，而且因?yàn)樗男蜗蠛吐曇舳枷袢祟?，我們也很容易相信它也能夠像人類一樣思考?/p>

愛卡寶常常會答錯，但這是學(xué)習(xí)過程的一部分，但它答錯得越多，我們越能夠感受到程序的背后并沒有真正的意識，顯而易見，愛卡寶是純粹的機(jī)械，我們可以感覺到它是根據(jù)一連串的指令運(yùn)運(yùn)行的而非思想，所以它可以說某個(gè)物體，但它真的明白顏色或形狀的概念了嗎，電腦是不是只能依照程序運(yùn)行，它真的能有內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)嗎。

在20世紀(jì)80年代，哲學(xué)家約翰·希爾勒（John Searle）曾經(jīng)探討過這個(gè)問題，他提出了一個(gè)非常重要的思想實(shí)驗(yàn)，直指問題的核心，他稱之為中國房（Chinese Room），實(shí)驗(yàn)是這樣的，我們被鎖在一個(gè)房間里面，房間外面的人只用中文進(jìn)行交流，他寫了幾個(gè)問題，然后交給房間里面的我們，那么我們不懂中文，但我們有一些書，它們能夠告訴我們究竟要如何處理這些符號，所以我們要在書里面查找，如果能夠找到相同的符號，那么這本書就會告訴我們應(yīng)該如何回答，這樣我們就可以查到答案了，就可以把答案送出去，回答之前收到的問題，當(dāng)懂那個(gè)中文的人收到這條信息時(shí)，他完全看得懂。

Whats your favourite book 您最喜歡哪一本書。

Whats the capital of China 哪里是中國的首都。

What doyou dream 你夢里夢到什么。

從他的角度而言，我們正在用他的語言進(jìn)行交談，只需要遵循一組指令，我們就能讓房間外面的人相信我們懂中文，如果有足夠多的書本供我們參考回復(fù)，我們就可以聊任何話題，但重點(diǎn)是我們這個(gè)執(zhí)行者其實(shí)并不懂中文，我們可以花一整天的時(shí)間來處理這些符號，但我們其實(shí)一個(gè)也看不懂。

有人認(rèn)為這就是計(jì)算機(jī)內(nèi)部的狀況，不管它看起來有多智慧，計(jì)算機(jī)只不過是在按照指令運(yùn)行，操作這些符號而已，并不是每個(gè)人都同意我們對中國房的這種解釋，有人指出雖然執(zhí)行者不懂中文，但這整個(gè)系統(tǒng)，即執(zhí)行者加上書本，其實(shí)是懂中文的，無論正確的解釋是什么，重要的是這個(gè)實(shí)驗(yàn)揭示了物理實(shí)體想要獲取我們在世上積累的同等經(jīng)驗(yàn)所面臨的困難和奧秘，每次嘗試模擬或創(chuàng)造主觀體驗(yàn)時(shí)，我們都面臨著神經(jīng)科學(xué)領(lǐng)域最大的謎團(tuán)之一，每個(gè)腦細(xì)胞都只是一個(gè)細(xì)胞，它們遵循內(nèi)部規(guī)律進(jìn)行基本活動，這數(shù)十億個(gè)細(xì)胞的活動加起來，如何就讓我們成為了我們。

想要知道簡單個(gè)體是如何形成巨大整體的，我們可以將目光轉(zhuǎn)向大自然。

切葉蟻（Leaf Cutter Ant），單一螞蟻的行為都很簡單，但當(dāng)它們集合在一起時(shí)，蟻群就如同一個(gè)超級有機(jī)體，能夠完成更復(fù)雜的任務(wù)。

這些螞蟻各司其職，其中有一些非常擅長切割葉子，有一些擅長運(yùn)送葉子，其它的也各有自己的作用，它們是獨(dú)立的個(gè)體，但又為實(shí)現(xiàn)同一個(gè)目標(biāo)而努力，所以它們各自負(fù)責(zé)自己的工作，為了整個(gè)蟻群的利益而努力。

這些螞蟻通過化學(xué)信號進(jìn)行交流，每當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)，比如一片可供它們切割的葉子還有水果或蔬菜，如果有一種螞蟻發(fā)現(xiàn)了，它們就會把信號傳下去，然后其它螞蟻就會跟著，排成一條筆直的縱隊(duì)而不是分散開來，從不同的方向接觸同一個(gè)目標(biāo)，它們都跟著化學(xué)信號走。

如果一只螞蟻離隊(duì)了，它就會一直繞圈子，它沒有收到那個(gè)代表它正朝著正確方向前進(jìn)的化學(xué)信號，這只螞蟻離開了內(nèi)部信號網(wǎng)絡(luò)就無法行動，因?yàn)樗枰盘杹砀嬖V它應(yīng)該做什么，只要把它送回信號網(wǎng)絡(luò)中，它就能做好自己的工作，為實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)而努力。

偵察蟻（Scout Ant）只負(fù)責(zé)尋找最合適的植物，切葉蟻（Leaf Cutter）負(fù)責(zé)切割，運(yùn)送蟻（Carrier）則知道哪些收獲要帶回蟻穴，蟻穴中還有其它螞蟻，負(fù)責(zé)建造（Build），照料（Tend），收獲（Harvest）和交配（Mate）事宜，這是一個(gè)完整的系統(tǒng)，由它們之間的內(nèi)部信號控制著，在這個(gè)系統(tǒng)中，沒有一只螞蟻能從全局上了解它們創(chuàng)造的這個(gè)農(nóng)業(yè)社會，但這不重要，螞蟻之間的相互作用構(gòu)成了整個(gè)蟻群的力量，只要把足夠多的螞蟻放在一起，一個(gè)具有復(fù)雜特性的超級有機(jī)體就形成了，它不屬于任何個(gè)體。

這就是涌現(xiàn)性（Emergent Property）的概念，把足夠多的簡單個(gè)體集合在一起，讓它們以適當(dāng)?shù)姆绞较嗷プ饔茫湍軌蛐纬梢粋€(gè)更大的系統(tǒng)。

有人認(rèn)為類似的事情就發(fā)生在大腦中，單一的神經(jīng)元具有某些特性，它能夠收集化學(xué)信號和電信號，再將信號傳給其它神經(jīng)元，但它本質(zhì)上就是一個(gè)細(xì)胞，與人體內(nèi)的其它數(shù)萬億細(xì)胞別無二致，它用一生的時(shí)間講自己嵌入其它細(xì)胞構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中，無論它有何功能，其實(shí)都是對內(nèi)部信號做出的回應(yīng)。

就像螞蟻一樣，單個(gè)腦細(xì)胞一生都在運(yùn)行自己負(fù)責(zé)的程序，但當(dāng)足夠多的腦細(xì)胞聚集在一起并以適當(dāng)?shù)姆绞较嗷プ饔脮r(shí)，意識就形成了。

涌現(xiàn)性這一概念為我們理解大腦中不計(jì)其數(shù)的神經(jīng)元如何產(chǎn)生意識提供了一種可能的途徑，那么這就產(chǎn)生了一個(gè)問題，任何由大量相互作用的個(gè)體組成的整體都有可能產(chǎn)生意識嗎，城市能否有意識，或許僅僅有大量相互作用的個(gè)體還不夠，這些個(gè)體還得以某種特定的方式進(jìn)行相互作用才行，如果事實(shí)確實(shí)如此，那么我們也許能夠在意識網(wǎng)絡(luò)中找到大腦活動的特定特征。

大腦活動轉(zhuǎn)變成意識的過程，這種轉(zhuǎn)變每天都發(fā)生在大腦中，就在我們醒來的時(shí)候。

當(dāng)我們一夜無夢，早上醒來時(shí)，此前什么意識都沒有，然后我們醒了，在短短幾秒鐘的時(shí)間里面，意識回籠。

顏色，聲音，人，想法，渴望及今天的計(jì)劃全部涌現(xiàn)，當(dāng)然還有我們周圍的世界，這就是意識（Consciousness）。

使用經(jīng)顱磁刺激（TMS）對大腦活動進(jìn)行微弱而有針對性的干擾，可以在人們清醒和睡眠的時(shí)候進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，當(dāng)人們清醒時(shí)，電脈沖穿過皮層向外移動，就像池塘里面的漣漪，但當(dāng)人們睡眠時(shí)，只有附近的大腦區(qū)域有反應(yīng)，漣漪幾乎沒有擴(kuò)散，當(dāng)人們進(jìn)入無夢睡眠時(shí)，不知何故神經(jīng)元無法彼此交流。

用經(jīng)顱磁刺激刺激出的反應(yīng)十分有局限性，它就停留在那里，并未向外擴(kuò)散。

清醒大腦中的活動擴(kuò)散也許就是意識形成的線索，雖然大腦的各個(gè)區(qū)域都有不同的任務(wù)，但意識似乎與整合大腦各區(qū)域活動，連結(jié)各區(qū)域形成統(tǒng)一的的體驗(yàn)有些關(guān)聯(lián)，沒有任何體驗(yàn)是割裂的。

它們是一體的，緊密相連，所以每一種體驗(yàn)都是統(tǒng)一的。

每一刻的體驗(yàn)都是一種綜合體，產(chǎn)生于無數(shù)可能性之中，我們的大腦歸攏了這些不同的線索，構(gòu)建了我們的自我意識，這些線索是如何交織在一起的仍然是個(gè)謎題，但人們認(rèn)為意識的關(guān)鍵就存在于這些相互作用模式中，這一關(guān)鍵并不只存在于生物體中。

它就是這樣進(jìn)化的，需要一個(gè)這樣的組織來完成，只要找到正確的方式就可以了。

在其它介質(zhì)上構(gòu)建意識，目前仍然只是幻想，我們可能會發(fā)現(xiàn)神經(jīng)元具有某種特性，所以只有生物體的大腦才能夠產(chǎn)生意識，盡管如此，這個(gè)想法依然讓我們瞥見了未來的一種可能。

如果有功能足夠強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)來模擬人腦的所有相互作用，或許終有一天我們會變成非生物生命，那就是我們?nèi)祟悮v史上最偉大的飛躍，我們可以放下這具肉身，在數(shù)字化的世界里面，我們可以過自己想要的生活，去任何想去的地方，在某種程度上甚至能夠永生，雖然人類憑借血肉之軀窮盡醫(yī)生也無法靠近萬千星辰，但我們可以上傳自身，前往別的類太陽系進(jìn)行體驗(yàn)，又或者我們可以進(jìn)入一個(gè)模擬世界，在那里我們能夠飛翔，或生活在水中，或過著奢侈的生活，也許我們可以回到重新構(gòu)建的過去。

想象模擬生活的時(shí)候，我們有無窮無盡的選擇，這其中也包含了一種奇特的可能性，那就是這些可能此刻正在發(fā)生，模擬可能就是這個(gè)樣子的，我們可能早已身處其中了，這個(gè)想法似乎很荒謬，但要想推翻它卻又出乎意料地困難，很難想象這一切都只是模擬，但我們早就知道自己有多么容易被誤導(dǎo)。

每天晚上入睡后，我們會做一些奇怪的夢，夢中的我們完全相信那些世界真實(shí)無虛，我們會被自己的夢境如此誤導(dǎo)，這足以讓我們質(zhì)疑此刻體驗(yàn)的真實(shí)性了。

哲學(xué)家勒內(nèi)·笛卡爾（Rene Descartes）曾經(jīng)疑惑過，我們怎么知道此刻的體驗(yàn)是真實(shí)的，他說我怎么知道我們不是缸中之腦（Brain in a vat），被人以正確的方式刺激著，所以我們相信自己觸摸到了土地，看到了人群，聽到了他們的聲音，然后他意識到他沒有辦法知道，但他還意識到另一件事，有一部分的我正在這中間，試圖弄清楚這件事情，所以即使我們是一個(gè)模擬的大腦，我們也在思考這件事情，因此我們便存在。

I am thinking about it and therefore I am

人腦是多么的復(fù)雜和奇妙，現(xiàn)實(shí)是如何構(gòu)建在我們大腦中的，我們是如何學(xué)會需要他人的，意識之外的因素如何決定著我們的本質(zhì)和做出的選擇，我們現(xiàn)在正處于一種重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上，我們也許可以掌控自身的演化，我們面臨著擁有未知可能性的未來，我們與自己身體的關(guān)系，與外部世界的關(guān)系，以及我們最根本的本質(zhì)都將發(fā)生改變，千萬世代以來，人類不斷地重復(fù)著同樣的生命循環(huán)，我們出生，控制著脆弱的身體，體驗(yàn)有限的現(xiàn)實(shí)，然后走向死亡，但是科學(xué)和技術(shù)讓我們能夠超越這個(gè)進(jìn)化歷程，我們的大腦不必保持它傳承下來的模樣，我們能夠拓展現(xiàn)實(shí)，進(jìn)駐新的身體，也可能會完全拋棄物質(zhì)構(gòu)成的身體，人類的征程才剛剛開始，我們正在開發(fā)決定自身命運(yùn)的工具，未來的我們是何模樣將由我們自己做主。

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