唐代一個(gè)臣子寫了《貞觀政要》，是唐太宗死后，把唐太宗的《帝范》和武則天的《臣軌》兩個(gè)精神合起來的一部書。這本書出來以后，無形中好像給后來的帝王們一個(gè)典范，說應(yīng)該如何做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人。最近幾年很多人都喜歡讀《貞觀政要》，乃至出家人都在讀，這很奇怪了。我說你們想當(dāng)朱元璋嗎？這些書是想當(dāng)領(lǐng)袖的人讀的，我們讀了沒有多大用處，看看好玩而已。這兩個(gè)合攏來的內(nèi)容，是真正中國文化精神的仁義之道嗎？不是的，你把它們一分析、一整理啊，通通是雜家、霸術(shù)，權(quán)術(shù)。

我們再看歷史上相關(guān)主題就很多了，《千秋金鑒》，張九齡作，也是作給皇帝看的。后來宋朝的司馬光作一部《資治通鑒》，是教皇帝從歷史上學(xué)習(xí)怎么樣處理政治，所以是資治，是教育皇帝的書。我們讀《資治通鑒》，可以當(dāng)歷史資料讀。（《孟子與離婁》）

許多同學(xué)喜歡講歷史，喜歡讀《資治通鑒》等書,高談闊論，煞有介事，覺得蠻好玩的。有一次，我對一個(gè)同學(xué)說，你喜歡讀歷史，讀多了歷史，尤其是多讀了中國的歷史如《資治通鑒》一類，會害了你們。這位同學(xué)聽了很詫異，紅著臉說，怎么讀歷史會受害呢？我說，?我不是說讀歷史不好，只是要你明白。為什么呢？過去中國歷史的著作是偏重在標(biāo)榜圣君賢相的人治，你多讀了歷史，不知不覺間就隱然有以圣君賢相自命的味道。等于每個(gè)人看小說、看戲，往往把小說里、戲里好的主角隱然自比起來。你總不肯自比戲里的那些壞蛋吧！?一個(gè)平平凡凡的好人，居家處世，居然在心理上無形中模仿了圣君賢相以自命，豈不自招其禍、不倫不類嗎？

人人都說《資治通鑒》好，事實(shí)上，也實(shí)實(shí)在在真好?？墒牵抉R光寫的這一部通史，它的主要重心是給當(dāng)皇帝的人看的，是用來教育皇帝的教科書，所以叫做“資治”。資就是幫助、幫忙、資助的意思；治便是政治。它是教皇帝對于古今政治上的得失成敗好好研究，好好以這部歷史來做借鏡，做榜樣，做反省的。你我既非龍種，又非相才，讀史便要小心，不可強(qiáng)自入于圣君賢相之列才對。此外，什么《貞觀政要》、《大學(xué)衍義》等書，也都是教皇帝的教科書，理由也是一樣。不過，這些都是過去的，至于今后的歷史，又要另起更始，又當(dāng)別論了。（《孟子與公孫丑》）

過去我在臺灣的時(shí)候，當(dāng)時(shí)海陸空一班將領(lǐng)們，有許多都聽過我的課。?有一次我提倡，你們不讀歷史就不懂戰(zhàn)略，不懂戰(zhàn)略怎么樣打仗呢？我說你們?nèi)プx《資治通鑒》。他們都到了少將以上，問我“怎么讀啊”。我說你把一部《資治通鑒》三十個(gè)人分開讀，你讀這半本，他讀那半本。一個(gè)禮拜后，他來報(bào)告這半本是什么內(nèi)容，你們問他問題，意思不懂的問他。然后下一個(gè)禮拜，你報(bào)告。他讀漢朝的，你讀唐朝的，這樣每一次報(bào)告，那不是大家集體都讀了嗎？結(jié)果用了我這個(gè)方法，他們不到一兩個(gè)月，每人歷史都講得呱呱叫！都會了。所以我貢獻(xiàn)你們諸位，大家抽時(shí)間讀書。（《南懷瑾講演錄》)

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