【本文轉(zhuǎn)載自《政治經(jīng)濟學(xué)名詞解釋》人民出版社1974年版，徐禾主編】

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13、自然經(jīng)濟

? 自然經(jīng)濟也就是通常所說的自給自足的經(jīng)濟，它的基本特點是：生產(chǎn)的目的不是為了交換，而是為了直接滿足本經(jīng)濟單位或生產(chǎn)者個人的需要。

? 在自然經(jīng)濟條件下，社會是由許多成獨立體系的經(jīng)濟單位（如原始氏族公社、奴隸制莊園、宗法式的農(nóng)民家庭和封建莊園等）組成的。每一個這樣的單位，除了主要經(jīng)營農(nóng)業(yè)（少數(shù)則是畜牧業(yè)）以外，還從事其它各種經(jīng)濟活動：從采掘原料開始，直到最后把這些原料加工成消費品，都在本單位內(nèi)部實現(xiàn)，和外界的經(jīng)濟聯(lián)系很少。例如，在封建制度下，農(nóng)民個體經(jīng)濟就是一種自然經(jīng)濟，它們一家一戶就是一個生產(chǎn)單位，家庭成員按照性別、年齡所形成的自然分工，從事各種不同的勞動，如耕作、放牧、打柴、紡線、織布、縫紉以及制造工具等等。農(nóng)民“不但生產(chǎn)自己需要的農(nóng)產(chǎn)品，而且生產(chǎn)自己需要的大部分手工業(yè)品”。[i]農(nóng)業(yè)同家庭手工業(yè)相結(jié)合，是自然經(jīng)濟的一個重要特點。

? 自然經(jīng)濟是社會生產(chǎn)力水平低下和社會分工不發(fā)達的產(chǎn)物。從有人類社會起，一直到資本主義生產(chǎn)方式建立以前，在這樣漫長的歷史時期內(nèi)，基本上是自然經(jīng)濟占統(tǒng)治地位；商品經(jīng)濟只具有從屬和補充的作用。

? 與社會生產(chǎn)力的這種較低的發(fā)展水平相適應(yīng)，在自然經(jīng)濟條件下，物質(zhì)生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系，具有很大的狹隘性和單純性。這種經(jīng)濟形式，有的是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)（如原始氏族社會），有的則是以直接的統(tǒng)治和服從關(guān)系為基礎(chǔ)（如奴隸占有制和封建制度）。不論它們彼此間存在著多么大的區(qū)別，它們共同的特點則是：生產(chǎn)過程中人與人的關(guān)系十分簡單明了，而不象在商品經(jīng)濟條件下那樣，人與人的關(guān)系總是被物與物的關(guān)系掩蓋著，采取物和物的關(guān)系曲折地表現(xiàn)出來。由于生產(chǎn)力低下，生產(chǎn)規(guī)模十分狹小，同時各個經(jīng)濟單位又彼此處于分散、孤立的狀態(tài)，因此，正如列寧指出的，因循守舊、墨守陳規(guī)、閉關(guān)自守等，也就成了這種經(jīng)濟的必然具有的特征。

? 在封建社會末期，由于商品貨幣關(guān)系的迅速發(fā)展，自然經(jīng)濟逐漸趨于瓦解，并終于為資本主義經(jīng)濟所代替。在資本主義制度下，占統(tǒng)治地位的是資本主義性質(zhì)的商品生產(chǎn)，自然經(jīng)濟只是作為一種落后的經(jīng)濟殘余而存在。不過，在殖民地和附屬國里，由于資本帝國主義的長期控制和奴役，社會生產(chǎn)力得不到充分的發(fā)展，自然經(jīng)濟仍然被大量保留下來。

[i] 毛澤東：《中國革命與中國共產(chǎn)黨》。《毛澤東選集》，第586-587頁。