人對于自己的人格是有感情的。

著名心理學(xué)家卡爾·羅杰斯曾說過，“一個有趣的悖論是，當我能接受自己原本的樣子時，我就能改變了”。

追求美好是人的本能，那么作為追求美好的自己又怎么可能允許他人的否定？如果一個人不受任何框架限制，那么他的任何行為都不受驗證，也不會有對錯之分，沒有參照，即沒有鏡子，又何談接受自己原本的樣子呢？但對于發(fā)展至今的人類社會框架，生存于其中的人必然會受到社會屬性的約束，只要是處在一個框架中，任何不加驗證的行為都可能是惡的，但在未經(jīng)驗證前，我們總會認為自己的行為是合理的，這就是自己認為的“正確”樣子?！安恢邿o罪”這句話的根源就在這里。

“以史為鑒，可以知興替；以人為鏡，可以明得失”，社會正是這樣發(fā)展過來的，科技文明也是這樣的進步，“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土”，所有一切的發(fā)展都有其基礎(chǔ)，所以人類才能夠在社會框架下有了先進的思想觀念，又在相應(yīng)的科學(xué)框架中知曉了自己的行為和思想是基于什么而產(chǎn)生的；當一個人想要正確探討一個基于基礎(chǔ)而產(chǎn)生的知識時，那必然需要學(xué)習(xí)其基礎(chǔ)，但顯然，并不是所有人都具備著這種認識，因此才會出現(xiàn)不依據(jù)相應(yīng)的知識體系卻會妄加評論相關(guān)知識內(nèi)容的人。

比如“知之為知之，不知為不知，是知也”就是一種“1+1=2”的簡單邏輯，但仍然會存在“不知為知”的人，即使成功讓對方“知其不知”，有的人也僅限于明白了一個“不知”的事實，因為這個事實無法進一步改變對方缺乏邏輯能力的本質(zhì)，像是無法利用這個邏輯對自己進行“舉一反三”，只會停留在“一”上，思想里充斥著的不是進步的反思，而是對“否定”的無法容忍，覺得自己不是這樣的。這就表現(xiàn)出了一種交流現(xiàn)象，語言不通。

對于兩個矛盾的邏輯體系，我所說的話，總會在他的認知系統(tǒng)中得到錯誤的結(jié)果，就像是兩臺計算機各自使用不同的編譯程序一樣。使用著非通用版本的編譯器，就注定其理解能力的局限（局限于其生活的框架）。

我覺得我有必要說一下“框架”這個詞，我喜歡用這個詞是因為我慣于使用辯證法進行思考，“物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系和不斷運動變化的統(tǒng)一整體”，因此任何概念都有相對的參考系，而“框架”一詞用來形容這個概念正合適，這個世界的形態(tài)就是各種框架堆疊出來的涌現(xiàn)結(jié)果。

現(xiàn)代社會的人類差異是必然且合理的，每個人都有其生活的框架，自然也有相應(yīng)框架下發(fā)展出來的文化邏輯和意識形態(tài)，特別是語言在各個框架中衍生出來的不同含義，甚至是對語言概念創(chuàng)造了不同的抽象邏輯，都會造成不同框架間大大小小的認知矛盾。

不過，凡是存在都有其存在的合理性，要不然，這個社會就不會存在階層了。順便帶出我主張的“徹底交流可以消除階層”的概念。

人生就像游戲一樣，但游戲的規(guī)則從哪里來，目標又從哪里來？不知道規(guī)則，不知道游戲的目標，又怎么通關(guān)游戲呢？

人一出生就會掉進一個井里，有的井大，會套著許多井，有的井小，會被很多井套住，當這些井中的新生兒開始了解周圍環(huán)境的那一刻開始，井就漸漸成為了他們的世界。

世界觀影響著一個人的價值觀，如果一個人的價值觀局限于井中，那么為了追求這一價值，他們會使用井中的規(guī)則達成井中的追求（這也是內(nèi)卷的基礎(chǔ)）。但既然有井口，那自然就會有抬頭看天的人，這種世界觀會促使這些人產(chǎn)生追求天空的欲望，但如果只使用呆在井中的規(guī)則去追求天空的目標，那么注定永遠無法實現(xiàn)，所以需要認真觀察井口和井的關(guān)系，了解攀爬的規(guī)則，才能夠有機會爬出井口。

但這個世界顯然不會像現(xiàn)實中的物理學(xué)爬井那般簡單，在這個過程中你會遇到形形色色的人，你還需要觀察哪些人是落井下石的，哪些人是可以拉你一把的，又有哪些人是想要拖你下去讓你永遠呆在井底的，又有哪些人是想要推你上去的。根據(jù)不同的環(huán)境關(guān)系，有的人爬井容易，有的人爬井困難，有的人根本就不需要爬，呆在井里就很滋潤。對于爬井的人來說，還常常會遇到這種情況，井內(nèi)的語言和井外的語言是不通的，那就需要學(xué)習(xí)相應(yīng)的語言，學(xué)習(xí)外語的同時，你還要警惕井內(nèi)的人對外語的排斥。

我很理解爬井的人不喜歡被否定，但是學(xué)會否定自己，也是進步的前提，當你對照相應(yīng)的現(xiàn)實框架發(fā)現(xiàn)自己的思想認知無可辯駁的時候，那你就能夠向前邁出一步了。在這個框架中沒有人能夠反駁你的錯誤，除非你想要涉足另一個框架。

說到這里，我就想到了一個合適的比喻。

常能看見這么一種人，“欸，我跳出來了，我又跳回去了，你打我啊”，他們對于自己不了解的領(lǐng)域口若懸河，當別人反駁他的時候，又跳回自己的圈內(nèi)，朝圈外喊著“你們那個圈子都是些狗屁，我這邊才是硬道理”，當我們轉(zhuǎn)過身不去理他時，他就馬上又跳出來整一些迷惑行為，然后想要糾正他的行為時又跳了回去，同時還喊著“你有本事過來打我啊，我這邊有‘真理’的磚頭”，一個人呆在自己的圈子里做自己圈子內(nèi)的事情，我是不會批判對方的，但是當對方在另一個框架里試圖用自己框架內(nèi)的概念進行歪曲時，那就是另一回事了，你說我要不要過去打他呢？有時候，不打一頓（抽象意義上），確實無法解決問題，也無法解決我對這種人的困惑。困惑解決的最大好處就是，我以后不需要再去追究這個問題了。結(jié)果我發(fā)現(xiàn)，哦，原來你根本沒有跳出來過啊，不好意思打了你一頓。

這段時間使我明白，人對自己的人格是有感情的，這種感情是必要的獨立，哪怕別人否定你，你也會想辦法去承認自己，因為你最了解你自己，最能感受自己的喜怒哀樂，這種感受的真實，是人體傳達給你的自然反饋，喜樂就是正確的，怒哀就是錯誤的。但是，這個“你”卻忽略了你并不了解“這個世界”，也不了解你踏足了什么地方，這里的喜怒哀樂與你的世界是不同的，未知會誘發(fā)人本能去尋找立足點，試圖尋求與未知的平衡，因為你無法站在虛空上，正是這個無法站在虛空上的道理，讓你認為自己的所作所為必須是正確的，因為這脫離你的實際，你不可能一躍就站在井上。這也是我前段時間明白的道理，這個道理任何人都不會例外。

言語道斷，有時候直接的交談越多，誤解只會越來越深罷了，這就是非通用編譯器的缺陷，也可以歸咎于時代的局限。

在人類社會的框架間通常不會產(chǎn)生除了利益關(guān)系以外的交集，意識形態(tài)的碰撞往往會簡單歸結(jié)為一句“人與人的差異”而不了了之，除非是產(chǎn)生了利益矛盾，才會將意識形態(tài)的矛盾暴露出來。換了平常，誰會去深究一個人的邏輯問題和認知水平呢，都是相互客套的“Im fine,thank you”罷了。但網(wǎng)絡(luò)是一個開放的信息環(huán)境，為各個框架提供了各抒己見的平臺，所有人都會在這個平臺上進行思想的碰撞，這同樣是自然發(fā)展的規(guī)律，也是我了解世間百態(tài)的一個途徑，也為各種人提供了看井口的機會，長期的交流與碰撞也會促使先進思想的產(chǎn)生。就比如以上的經(jīng)驗，讓我獲益匪淺。

我常會說，任何人都是無知的，任何人都是主觀的，就像這篇文章也有其局限性，比如缺乏相應(yīng)概念與邏輯思考的人肯定不易理解，但讓我重新寫一遍肯定又會煥然一新，更上一層，更加通俗易懂一些。人也是這樣，每個人都有其局限，就像我從不會否定一個人生活中的人格，但不否定其人格的合理性，不意味著不否定其在某一框架中錯誤的認知，但這種否定又會對不同的人產(chǎn)生不同的理解，因而產(chǎn)生不同的矛盾，這種矛盾造就了一個梯子，想爬的就爬，不想爬的就當看個景，我都無所謂，畢竟我也只是為了進來看一眼才造了這個梯子而已。

如果氣不順，理不暢，那就去學(xué)習(xí)吧。又或者，繼續(xù)仰脖子看井口。

此前我也思考過，我這種刺激是否正確，是否合乎道德，子非魚焉知魚之樂？但我接著意識到，這就是現(xiàn)實啊，什么都不做，又何談進步呢。

因為人本質(zhì)上，就是為自己而活。