范勇/文

（作者系四川大學考古學系兼職教授、四川大學博物館研究員）?

中國是世界四大文明古國之一。與古埃及文明、兩河流域文明、古印度文明齊名。

我們的歷史傳說、歷史教科書均告訴我們：中華文明5000年。

長期以來，這一說法無人質(zhì)疑，大家都為中華悠久的文明而感到自豪。

最近，這個大家習以為常的結(jié)論受到了明確的質(zhì)疑。

易中天教授在他的微薄和新書里，宣稱要“擠出中華文明的水分”。擠出的結(jié)果是：中華文明只有3700年。

近三十年以來，面對中國與世界現(xiàn)代文明國家的不小差距，國人的文化不自信意識有逐漸蔓延趨勢,進而延伸到對中國古老文明的質(zhì)疑。

此番質(zhì)疑的提出，顯然是文化不自信而衍生出的文明認同焦慮。

對于這種焦慮，學界卻無人正面回應(yīng)。

個人認為，大凡贊同中華文明5000年的人，特別是我們的學界，更不能回避這個爭議，應(yīng)該通過爭論來提高認識，以此達成我們國人對自己的文明及其歷史的共識。

所以，相關(guān)的討論無疑是很有必要的。?

先看看中華文明3700年之說是怎樣得來的。

應(yīng)該說，易中天教授的上述新結(jié)論還是有某種依據(jù)的。

易中天教授以河南二里頭遺址的碳十四數(shù)據(jù)為結(jié)論依據(jù)。

最近的 “紀念二里頭遺址發(fā)現(xiàn)55周年學術(shù)研討會”的中國社科院考古所年代考古學家發(fā)言，指出二里頭遺址的測年開始于上世紀70年代，到80年代初已測得30余個碳十四數(shù)據(jù), 早期測年誤差較大。90年代中期到本世紀初的夏商周斷代工程期間，通過對高精度測年研究及高精度系列樣品方法的研究與應(yīng)用，使二里頭文化一到四期的年代范圍聚焦在公元前1880～1520年之內(nèi)。

易中天教授的“中華文明3700年”結(jié)論，就是依據(jù)上述河南偃師二里頭遺址碳十四測年數(shù)據(jù)而得出來的。

的確，如果從河南偃師二里頭遺址的年代來看，碳十四檢測的數(shù)據(jù)只有3000多年。而許多考古學家都認為河南偃師二里頭遺址是夏的遺址。

眾所周知，傳統(tǒng)的說法是，夏代是中國的第一個王朝。

如此根據(jù)，將中華文明定為3700年之說，似乎論據(jù)也成立。

但如果我們就據(jù)此將中華文明定為距今只有3700年歷史，那就會犯一個大錯，因為持論者已經(jīng)走入了歷史的誤區(qū)！

二里頭遺址能否代表夏代？中華文明是否自夏代開始？

應(yīng)該承認，這是一個曾經(jīng)令考古學家難以遽然回答的問題。

但現(xiàn)在，對于上述問題似乎可做斷然否定的答復。

大家會問，為什么？

因為，二里頭遺址的文化內(nèi)涵告訴了我們。對考古學家來說，二里頭遺址是一處文化有些奇怪的古文化遺址：文化層一共分為四期，如果都是夏代的，那么四期的文化層內(nèi)涵應(yīng)該是統(tǒng)一的、前后有序的。但實際上，二里頭遺址四期中，前兩期和后兩期的文化內(nèi)涵有明顯差別，并非前后承接關(guān)系。

這說明了什么？

這只能說，河南偃師二里頭遺址，只是夏文明的一部分，后面兩期文化層應(yīng)該屬于晚于夏代的文明即商代文明了。

3700年前，只是夏代文明的后期，甚至可以說是夏代文明的末期。這也和歷史學家通常所認為的夏代年限（公元前2070年至公元前1600年）是相符的。二里頭遺址一二期是夏代文化，并不能代表整個夏代文化，它只是夏代文化的后段時期。

何況，夏朝是中國第一個王朝，這只是過去傳統(tǒng)的說法，根據(jù)歷史文獻的某些記載和考古發(fā)掘，以及傳世文物，夏朝很有可能是中國歷史上的第二個王朝。

若真如是，那么說夏朝才開始中華文明的起源，就大謬了（可參閱拙文《夏朝是歷史上的第一個王朝嗎》）；如果確定夏朝是中國歷史上的第二個王朝，那么，它距文明的起源就相當漫長了因為從文明起源到文明時代第二個王朝的建立，還需要相當長的時間。

所以，更多的考古學家，已經(jīng)關(guān)注和鎖定比二里頭遺址年代更早的前輩文化。

這下，大家是否明白——

如果我們不是執(zhí)著于夏代后期的碳十四年代數(shù)據(jù)立論，我們還能說中華文明只有3700年嗎？！

中華文明5000年。

過去基于推斷的這種說法，如今得到了考古學的證實。

躋身于世界古老文明之林，這令我們中華民族自豪無比。5000年前，從紅山文化、大凌灘文化，到良渚文化，以及稍后的石家河文化、龍山文化，中華大地經(jīng)歷過一個“泛龍山時代”，開始了一個銜接新石器時代和青銅時代的“玉琮時代”。在這個時代，中華文明的大時代格局就已經(jīng)形成，無論是山東半島、中原大地、江漢平原，甚至江淮地區(qū)，都有部落戰(zhàn)爭發(fā)生，都出現(xiàn)了人工筑成的城堡，都有深溝蹔壕……

在血與火的洗禮中，于是城堡與酋邦形制相繼呈現(xiàn)；威權(quán)和暴力機器成型，國家的雛形隨之出現(xiàn)。

城市已然成型，歐洲著名考古學家柴爾德所言的“城市革命”已然在中華大地發(fā)生。

5300年前，江淮地區(qū)的凌家灘文化，正式揭開中華文明的帷幕。

5000年前，江南的良渚文化，正式建成中華大地上的第一個文明古國。

4600年前，四川寶墩文化開始建成以帝顓頊的中華第一個古文明王朝“華朝”（“華陽國”），后帝嚳將政權(quán)遷徙中原而更名為“虞朝”。

4300年前，山西的陶寺文化，河南的王灣三期文化，湖北的石家河文化，均建成酋邦國家或酋邦聯(lián)盟。

4070年前,中原地區(qū)虞舜將權(quán)力移交大禹，夏朝建立，成為中華大地上第二個古文明王朝。

……

對于質(zhì)疑中華文明5000年之人,只需一個簡單的提問：國家形態(tài)已經(jīng)出現(xiàn)的時候，難道還未進入文明時期？

答案是不言自明的。

說中華文明五千年，還能從文明的要素上作進一步闡述。

什么是文明要素？答案很多。易中天教授認為，文明包含三要素，哲學——人類思想的薈萃；宗教——人類心靈的寄托；藝術(shù)——人類對萬物之美的詮釋。他認為，在哲學、宗教、藝術(shù)萌芽之前，沒有文明史，只有莽荒史、原始部落史。

從考古學來講，文明的要素就是“城市革命”所形成的國家、等級建筑、禮儀、祭祀、文字等?？脊艑W家將以往的人類歷史劃分為舊石器時代、新石器時代、青銅器時代、鐵器時代，只是遵照前人用生產(chǎn)工具來劃分時代的慣例而已。

看得出，以具有青銅器來作為進入文明的標志的觀點，已經(jīng)陳舊，易中天教授也是不贊同的。

易中天教授所提到的文明三要素，其實早在距今5300年前的江淮地區(qū)凌家灘文化之中已經(jīng)都具備了。不妨排列如下：

藝術(shù)

凌家灘墓地出土玉器數(shù)量較多，品種豐富，雕琢精湛。已經(jīng)有相當?shù)乃囆g(shù)性。代表威權(quán)的禮儀用器，有玉斧、鉞、戈一類。裝飾品類更多，有鐲、璜、環(huán)、塊、璧、雙連璧、管、珠，以及扣形飾、喇叭形飾、月牙形飾、菌形飾、冠形飾形制較為奇特的寶塔形飾物。這些玉裝飾品是穿戴身上起裝飾作用的。動物、人物類：主要有豬、龜、龍、風鳥、鷹、兔等動物，以及立姿人像和坐姿人像。其中的玉龍，造型類似紅山玉龍，應(yīng)是中華龍的早期形式。凌家灘的眾多精美的玉器，表明這是一處中國古代的玉器制作中心。它成為中華玉器藝術(shù)形式的來源之一。

宗教

凌家灘墓地出的精美玉器中，有與宗教相關(guān)聯(lián)的器物，如用于祭祀的龍鳳紋玉璜、虎首璜以及巫師的形象。還出有玉鷹，其胸腹部的八角紋為主體紋飾，雙翼展翅，翅呈豬首形。發(fā)掘者認為玉鷹與八角紋的組合構(gòu)成太陽神鳥。對上天神太陽神的祭祀，表現(xiàn)出當時的偶像崇拜，這已經(jīng)是宗教形式了。

哲學

凌家灘文化已經(jīng)具有哲學思維的萌芽。該墓地出土了玉龜和玉版，就是先民哲學思維的原始形態(tài)。此二器物在出土時，玉版夾放在玉龜?shù)凝敿桌锩?，這和中國古代文獻所記載的“元龜銜符”（《黃帝出軍訣》）、“元龜負書出”（《尚書中候》）、“大龜負圖”（《龍龜河圖》）的記載相符。玉版正面為長方形，反面略內(nèi)凹，兩短邊各對鉆5個圓孔，一長邊對鉆9個圓孔，另一長邊在兩端對鉆2個圓孔。

玉版中部雕刻有一個圓圈，圈內(nèi)雕刻著方心八角星紋；圈外雕一大橢圓形，兩圓以直線平分為八等分（每等分雕刻一圭形紋）；在橢圓外沿圈邊對著長方形玉版的四角各雕刻一圭形紋飾。

發(fā)掘者認為，這塊玉版上雕刻的紋飾，反映了5300年前凌家灘先民的原始哲學思想，即圓中心的八角星紋應(yīng)代表太陽；小圓圈外、大圓圈之內(nèi)的八個圭形紋飾應(yīng)是表示東、西、南、北和東南、東北、西南、西北等八方；大圓圈外四角的四個圭形紋飾應(yīng)是表示四維。四維和八方，可能就是《史記·龜策列傳》中記載的所謂“四維已定，八卦相望”。

不難確定，凌家灘遺址出土的這塊玉版應(yīng)該是原始八卦圖，是《易經(jīng)》的最初來源。

綜上所述，無論是從“玉琮時代”的城市、國家（酋邦）、祭祀禮儀、建筑、文字等文明要素而言，還是從易中天教授的哲學、宗教、藝術(shù)文明三要素而言，在距今5000年前的中華大地上，都已經(jīng)具備。因此，說中華文明5000年，殆無疑義。

此外，說中華文明5000年，還有眾多的文物可作物證。

在悠久的歷史歲月里，勤勞智慧的中華民族，創(chuàng)造和生產(chǎn)了數(shù)量巨大的古代文化藝術(shù)品，也就是我們后人今天所說的文物和古玩，這些珍貴的民族文化財富，都是中華文明5000年的真實證據(jù)。