fi dom在人際交往的深層階段中容易產(chǎn)生被背叛感。 首先破除所謂“fi即情緒化”的完全謬誤的刻板印象。多數(shù)的刻板印象最起碼有點(diǎn)參考價(jià)值和代表性，但“fi情緒化”絕是一條反方向的謬論。fi dom會(huì)把情緒嚴(yán)格框定在一個(gè)限定范圍內(nèi)。所以你看到的多愁善感會(huì)倒苦水的人基本不會(huì)是fi主導(dǎo)者，話又說(shuō)回來(lái)，陷入fi-si循環(huán)、ne/se又被擱置的ixfp，確實(shí)會(huì)給人一種難纏的感覺(jué)。值得批判的是，網(wǎng)絡(luò)上很大一部分關(guān)于此群體的二次創(chuàng)作，尤其在infp這個(gè)標(biāo)簽里表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈——她們已經(jīng)是一種將自己代入infp的夢(mèng)女式創(chuàng)作，而至于他們創(chuàng)作的與他們自己是否是infp，我們幾乎無(wú)從知曉。不同于此的是，在現(xiàn)實(shí)中，絕大一部分ixfp，表現(xiàn)更可能是強(qiáng)硬；決絕；偏執(zhí)的。 有時(shí)你看到的并非fi的情緒，而是觀點(diǎn)。他主觀上的價(jià)值觀會(huì)被嚴(yán)格的遵從，并（不成熟的fi主導(dǎo)者）認(rèn)為人人都應(yīng)該遵守這種價(jià)值觀，最常見(jiàn)的就是對(duì)“平等”的執(zhí)著。這也可以解釋為什么fi主導(dǎo)者在任何不對(duì)等關(guān)系中表現(xiàn)得如此介意。 即使fi主導(dǎo)者明白自己的回避與反抗可能對(duì)客體影響不大，但他們?nèi)試?yán)格遵循主體的價(jià)值觀做出行動(dòng)。 fi排斥同化，既不想被他人同化，也不想同化他人，所以不擅長(zhǎng)正面溝通，而擅長(zhǎng)放棄，回避，消失。 fe式道德綁架老生常談，也常被作為詬病fe的偽證。那么，fi式的“綁架”是怎樣發(fā)生的？以下僅探討te?ne?se均發(fā)展不良的fi主導(dǎo)者，最終不能代表所有ixfp。 他們和一個(gè)人（通常是朋友）的關(guān)系發(fā)展到中后期，會(huì)呈現(xiàn)出一種侵吞的趨勢(shì)，表現(xiàn)上就是高控制欲，具體表現(xiàn)為一對(duì)一的，極易吃醋的，高度渴望對(duì)方效忠自己一個(gè)人的那種——“只能咱倆好”。 而fi的內(nèi)核本身排斥同化，于是主體（fi主導(dǎo)者）就會(huì)在這個(gè)階段中誕生了矛盾與痛苦。這也是許多fi主導(dǎo)者在親密關(guān)系（包括但不限于戀愛(ài)關(guān)系）中回避，不坦率，不表達(dá)情感甚至反向表達(dá)情感的原因。這同時(shí)是fi人一般不想傷害別人的內(nèi)心源頭：在某一時(shí)刻直接的代入他人，即如若我是你，我不想被這樣對(duì)待，所以我不這樣對(duì)你。 以《NANA》中的大崎娜娜（isfp）為例。

奈奈esfj，主導(dǎo)功能fe娜娜isfp，主導(dǎo)功能fi。 為什么娜娜后期在和奈奈的關(guān)系中感到悲傷和矛盾？ 因?yàn)樗齻兪桥笥眩笥巡⒎且粚?duì)一關(guān)系，不可能一個(gè)人只能和一個(gè)人玩。這也就是我曾忘了在哪寫(xiě)過(guò)的，fi人會(huì)出現(xiàn)拎不清友情和愛(ài)情的問(wèn)題，所以fi一方面強(qiáng)調(diào)個(gè)體獨(dú)立和差異，一方面想要讓對(duì)方（最親密的那個(gè)人）完完全全的接納自己的價(jià)值觀。這就是矛盾的根源。 為什么大崎娜娜在和本城蓮的關(guān)系中沒(méi)有這種矛盾？ 蓮和娜娜是情侶關(guān)系，此時(shí)已是一對(duì)一關(guān)系。 再次強(qiáng)調(diào)，注意識(shí)別勿對(duì)號(hào)入座。 當(dāng)你完全接受了fi主導(dǎo)者的“綁架”，服從了這種他定制出的同一性，作為infp來(lái)說(shuō)，他的fi在你這就飽和了，等他的ne跳脫出來(lái)，就會(huì)去尋找下一個(gè)人/事/物，繼續(xù)侵吞其他東西。俗稱(chēng)，退坑找新游。 這是從理論上來(lái)推測(cè)壞的結(jié)果。 最后，放段榮格在《心理類(lèi)型》對(duì)內(nèi)傾情感型（fi主導(dǎo)）表現(xiàn)的描述，如下：

“她們的外在舉止是平和的，并不惹人注目，給人以一種令人喜愛(ài)的文靜或與人相和共鳴的印象，但并不想以此去感化他人，以任何方式去打動(dòng)、影響或改變他人。如果這種外在的方面變得明顯的話，那種不屑一顧的和冷漠的疑慮就出現(xiàn)了，有時(shí)實(shí)際上變得完全不顧他人的安適和幸福。于是，人們能明顯地覺(jué)察到情感撤離客體的運(yùn)作。不過(guò)，對(duì)正常的類(lèi)型來(lái)說(shuō)，這種情形僅僅發(fā)生在客體的影響太過(guò)于強(qiáng)大的時(shí)候。只有當(dāng)客體按照它自己適度的路線運(yùn)行，而不想介入他人的運(yùn)行線路時(shí)，這種諧和的情感才會(huì)持續(xù)下去。很少存在對(duì)他人的真正的激情努力做出反應(yīng)的狀況；通常它們更多地遭受阻抑與冷漠的對(duì)待，或以一種否定的價(jià)值判斷使其漸漸地平靜下去。雖然她會(huì)為平靜而和諧的相處隨時(shí)做好充分的準(zhǔn)備，但對(duì)陌生人卻并未顯示出絲毫親切的跡象，沒(méi)有一絲相應(yīng)溫和的目光，遇到的只是顯然無(wú)動(dòng)于衷的或冷若冰霜的態(tài)度。人們甚至還會(huì)被迫感覺(jué)到自己的存在是多余的。面對(duì)任何可能使她迷惑或者喚起熱情的東西，這種類(lèi)型常常堅(jiān)守溫和的但不失批判性的中立立場(chǎng)，并且不時(shí)流露出一抹優(yōu)越感的神色，很快便給這個(gè)引起敏感的對(duì)象一個(gè)下馬威。但是，暴風(fēng)雨般的激情將會(huì)被殘酷的冷漠所澆滅，除非它碰巧能從無(wú)意識(shí)方面抓獲這位女性

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即，除非通過(guò)喚醒某些原初意象來(lái)?yè)糁兴那楦?。在這種情況下（無(wú)意識(shí)被觸動(dòng)），它會(huì)霎時(shí)感到一陣軟癱，隨后甚至更為頑固的抗拒不可避免地產(chǎn)生出來(lái)，徑直擊中另一個(gè)人他的最脆弱的地方。這種情感關(guān)系盡可能地保持在安全適度的狀況中，任何無(wú)節(jié)制的激情都被絕對(duì)地禁止了。因此，情感的表達(dá)保持在近乎吝嗇的地步，她的對(duì)象一旦意識(shí)到這種狀況，就會(huì)滋生一種一度被看輕的感覺(jué)。不過(guò)，情況并非總是如此，因?yàn)樗庾R(shí)不到這種對(duì)他所顯示的情感的缺失，在此情形下，無(wú)意識(shí)的情感要求將產(chǎn)生出強(qiáng)烈要求受到注意的癥狀。但實(shí)際有很深的情感。

既然這一類(lèi)型表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)睦淠秃?，那么一種膚淺的看法是認(rèn)為這種女性根本就沒(méi)有情感。但這是完全錯(cuò)誤的；真實(shí)的情形是，她們的情感是內(nèi)斂的而非外延的。它們朝深處發(fā)展。一種外延的同情感可以通過(guò)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言和行動(dòng)表達(dá)出來(lái)，從而迅速地再度恢復(fù)到正常，而一種內(nèi)斂的同情由于無(wú)法用任何方式表達(dá)出來(lái)，就獲得了一種激情的深度，其中包含一個(gè)悲痛的世界，甚至為悲痛所麻木。它或許會(huì)以極度的形式爆發(fā)出來(lái)，導(dǎo)致一種近乎英雄般性格的驚人舉動(dòng)，引起這種爆發(fā)既不與主體本人相關(guān)也不與客體相關(guān)。對(duì)外部世界或?qū)ν鈨A型的盲目來(lái)說(shuō)，這種內(nèi)斂同情看起來(lái)似乎冷漠，因?yàn)樗ǔ](méi)有任何明顯可見(jiàn)的表現(xiàn)，外傾意識(shí)是無(wú)法信任那看不到的力量的存在的。這種誤解乃是這種類(lèi)型的生活中所常有的情形，并且常被用作否認(rèn)與對(duì)象間存在任何深刻情感關(guān)系的可能性的最有力的論據(jù)。但是，這種情感所系的真正對(duì)象只不過(guò)被正常類(lèi)型自己給朦朧地神化了。

但排斥外界綁架（如果外界強(qiáng)迫，會(huì)有疏離排斥的反應(yīng)，一種有意識(shí)推開(kāi)的強(qiáng)烈感覺(jué)。因?yàn)槭抢硇怨δ苁沁x擇性的冷漠，跟感知功能

ni

和

si

被“內(nèi)容”占據(jù)頭腦，被迫看著、跟著跑不大一樣）”