? ? 當(dāng)文化產(chǎn)物見世后，它便不屬于創(chuàng)作者，因?yàn)樗鼘儆诿恳粋€(gè)閱讀者。所以本文不僅限于探討作品本身，還要將作品作為我闡述觀點(diǎn)的工具。

? ? ? ? 由夏目真吾監(jiān)督的《漂流少年》以其豐富多面的哲學(xué)命題成為2021年另類作品。

? ? ? ? 實(shí)驗(yàn)性質(zhì)的動(dòng)畫，藝術(shù)語言極為獨(dú)特不易探討。所以我只思考一點(diǎn)：《漂流少年》的精神內(nèi)核是迷茫。

??? ? ? ? 無獨(dú)有偶，將近12年前的動(dòng)畫《四疊半神話大系》也具備現(xiàn)代性的迷茫氣質(zhì)。

? ?這部由夏目真吾參與制作，湯淺政明擔(dān)任監(jiān)督的作品，雖然更多的存在著湯淺的創(chuàng)作性格，但二者相通之處頗多。（沒看過這兩部作品的話，建議跳過本文，我沒有自信寫出通俗嘵暢的文章給新人看）

? ?? 思考文藝作品的內(nèi)涵是件很有趣的腦力體操，因?yàn)槟憧梢宰プ∽髌返拿恳粋€(gè)細(xì)節(jié)去做文章。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?為什么？??

? ? ?因?yàn)槲幕a(chǎn)品是虛構(gòu)的、是人造的，一切細(xì)節(jié)都需要?jiǎng)?chuàng)作者進(jìn)行有意的打磨，而無意的細(xì)節(jié)則反映作者頭腦深處的思維結(jié)構(gòu)。

? ?《四疊半》的前九集以相同的敘事結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)了“我”在不同選擇下的生活狀態(tài)。而這九種不同選擇下不變的是“我”的不滿。因不滿而逃避現(xiàn)狀，又因逃避而希求另一種可能性。這種精神意象在《漂流少年》里也有體現(xiàn)。長(zhǎng)良因不愿面對(duì)糟糕的現(xiàn)狀，選擇對(duì)一切無動(dòng)于衷，在精神上逃避接觸與改變，在與希的急風(fēng)驟雨般的精神對(duì)峙下跌進(jìn)了可能性的世界。漂流就此展開……

“我”?與長(zhǎng)良都被關(guān)進(jìn)了孤島?！拔摇痹谝淮未尾粷M中輪回，而長(zhǎng)良則在無始也無終的不存在世界里存在。

? ? 謹(jǐn)慎來看，兩者不能做同等分量的比較性思考，因?yàn)榍罢叩恼芩技杏诤笕颐}范圍也相當(dāng)小，而后者則每集均有深意，立意廣闊。

或許迷茫是《海上鋼琴師》里那望著沒有盡頭的城市半途折返的1900。

1900離開船，那他就無法掌控自己的生活，將會(huì)成為社會(huì)的一部分，由社會(huì)重新塑造。

? ? ? ? ? ? ? 他的生話將變成鋼琴彈他

不是每個(gè)人都接受的了現(xiàn)代社會(huì)下渺小的人的這種狀況。現(xiàn)代社會(huì)看似多樣的生活下其實(shí)只是一種極其單一的生活。

不知道大家有沒有看深圳的公交車。忙碌的疾馳。我想到的是漂流少年里的畫面。

??疾速飛馳的公交車根本沒有終點(diǎn)沒有目的地。

火車代表前進(jìn)、到達(dá)，其隱喻自然而然。火車站可以說是最忙碌但也最迷茫的地方，這里太大，那都能去，但那都不是你的終點(diǎn)。

快節(jié)奏的社會(huì)生活，機(jī)器工廠里單調(diào)重復(fù)、朝九晚九的工作其實(shí)才是中國多數(shù)平民子弟的真實(shí)寫照。我不知道長(zhǎng)良為何在墓地公園說：“能不打工就不要去打工了”

大部分人在大部分時(shí)間里都能忍受單調(diào)的生活，和像機(jī)器般的自己。

但有思想的人、有自由追求的人、不愿淪落為被動(dòng)的人，有獨(dú)立人格的人——是很難忍受現(xiàn)代社會(huì)生活的。

世界為何如此，《漂流少年》或許就是夏目的思考與追問？

? 人類什么都有了，卻還要像無頭蒼蠅般前進(jìn)

《漂流少年》其實(shí)沒有對(duì)人生做出堅(jiān)決肯定的回答，只有一個(gè)不確定的迷茫。

就像反復(fù)提到的可能性一樣，漂流世界擁有無窮無盡的世界，代表了無窮無盡的生活方式，無論是巴別塔世界還是小島世界，生活其中自得其樂，哪怕是愚樂！難道兩顆星不是自愿選擇的嗎？

人的迷惘來自于對(duì)自身價(jià)值的懷疑、焦慮。

人是社會(huì)性動(dòng)物，基因里存在著希望被認(rèn)可、被接納的欲望。青少年之所以容易出現(xiàn)意義焦慮，產(chǎn)生抑郁癥。其實(shí)是少年對(duì)自我價(jià)值得到肯定的欲望與性成熟欲望交織的結(jié)果。

但是，現(xiàn)代生活畢竟和狩獵采集者的生活相去甚遠(yuǎn)。無論是以上學(xué)還是打工來完成對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)同，青少年都很有可能要借助來自不同生活世界的人的認(rèn)可，也就是產(chǎn)生存在感。

? ? ?當(dāng)個(gè)人在主流地位體系里無法獲得價(jià)值肯定時(shí)就意味著個(gè)人的負(fù)面形象出現(xiàn)。

教育系統(tǒng)是青少年地位的第一評(píng)價(jià)系統(tǒng)也是社會(huì)主要的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，青少年學(xué)業(yè)有成即意味著獲得社會(huì)認(rèn)可，而家庭則起到跟進(jìn)認(rèn)可評(píng)價(jià)的作用，但在不同情況下，子女在家庭與學(xué)校中可能會(huì)承受兩種互相矛盾的評(píng)價(jià)。

這里的主角便因兩種互相矛盾的評(píng)價(jià)產(chǎn)生了心理上的糾結(jié)、撕裂。

人類社會(huì)的另一個(gè)評(píng)價(jià)系統(tǒng)來自于性別系統(tǒng)，即男性與女性這兩種內(nèi)部性別評(píng)價(jià)系統(tǒng)。

這種系統(tǒng)從孩童出生便已顯出作用——傳統(tǒng)文化下的重男輕女。這種評(píng)價(jià)系統(tǒng)在青春期時(shí)才會(huì)從背景板中走進(jìn)個(gè)人的內(nèi)心世界。

有那個(gè)少年少女不是在青春期時(shí)才強(qiáng)烈感受到兩性差異的呢？

這也是為什么滲及到青春與少年的作品時(shí)，愛情總會(huì)出現(xiàn)在一旁，甚至直接就是作品的主題 。性可以成為意義的所在，可以給予個(gè)體強(qiáng)烈的價(jià)值感。?

麻衣與咲太的關(guān)系其實(shí)就是兩個(gè)在學(xué)校系統(tǒng)里無法取得正面評(píng)價(jià)的人，從主要價(jià)值評(píng)價(jià)系統(tǒng)（教育系統(tǒng)）退而求其次從性中以求補(bǔ)償?shù)默F(xiàn)象。而戀愛所代表的性系統(tǒng)則具有十分強(qiáng)大的價(jià)值補(bǔ)償效應(yīng)

就如上野千鶴子指出的那樣，有沒有女人，是男性社會(huì)地位的重要象征。從現(xiàn)實(shí)生活中看，嘲笑一個(gè)男人，最好的方式莫過于嘲笑其無女人。

重新看回到動(dòng)畫里去，戀愛往往對(duì)作品的主人公起到十分明顯的價(jià)值補(bǔ)償作用。

這種創(chuàng)作結(jié)構(gòu)很明顯的表現(xiàn)為：“男或女主人公在家庭或?qū)W校的評(píng)價(jià)系統(tǒng)中無法獲得價(jià)值肯定，經(jīng)由一系列事件的發(fā)酵，主人公產(chǎn)生心理問題，生活壓抑，隨后又在一系列超出正常范疇的世界里邂逅，從戀愛里得到自我價(jià)值的正面評(píng)價(jià)，心結(jié)解開”

從家庭、學(xué)校、性，等三個(gè)系統(tǒng)里的內(nèi)部標(biāo)準(zhǔn)并不一致所以有時(shí)個(gè)體無法取得價(jià)值平衡甚至導(dǎo)致個(gè)體心靈的撕裂，而且學(xué)校往往與家庭產(chǎn)生負(fù)面形象建構(gòu)的合力，共同對(duì)少年主體施加影響。

除上述評(píng)價(jià)系統(tǒng)之外，少年還可以從暴力、電子游戲、體育運(yùn)動(dòng)，等一系列可以獲得價(jià)值認(rèn)同的系統(tǒng)中獲取價(jià)值補(bǔ)償，甚至是奇幻世界、異世界之類的形式。

簡(jiǎn)括言之，人必須要從社會(huì)的某一系統(tǒng)中獲得價(jià)值認(rèn)可，從而得到人生意義。如果個(gè)體長(zhǎng)期無法從任何系統(tǒng)里得到價(jià)值認(rèn)可，意義迷惘與抑郁癥只是時(shí)間早晚的問題。

讓我們回到開頭，《漂流少年》的意義迷茫是什么？

從長(zhǎng)良個(gè)體上分析可以發(fā)現(xiàn)和我上述一樣的意義缺乏的發(fā)生結(jié)構(gòu)

不要小看這種價(jià)值缺失對(duì)青少年的影響，長(zhǎng)良只是初三生，沒有兄弟姐妹，由單親媽媽撫養(yǎng)。

于是長(zhǎng)良就像EVA里的碇真嗣一樣缺乏關(guān)愛，出場(chǎng)時(shí)便是內(nèi)心封閉，拒絕承擔(dān)一切責(zé)任的狀態(tài)。

造成個(gè)體人生價(jià)值缺失，意義迷惘的源頭不能簡(jiǎn)單歸因于家庭，而應(yīng)該具體分析實(shí)際情況。

《漂流少年》多從哲學(xué)角度去探討人生的虛無，其存在主義式的哲學(xué)十分明顯，如果要深入作品思想內(nèi)核，必須要講哲學(xué)。

? ? ? 本文寫的雜亂且無章法，但是卻值得靜靜看完。

? ?我本可從哲學(xué)角度來談?wù)?，但我不喜歡。

誰說人生一定要有意義的，是神說的？還是自然界規(guī)定的？

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?是人說的。

? 從哲學(xué)這門人類的學(xué)科中去探討人生意義的做法其實(shí)不值效仿，古往今來多少哲學(xué)理論，依舊沒能解答疑問。

? ? ? ?跳出哲學(xué)，擴(kuò)大哲學(xué)，以疏離人類的視角其實(shí)才有可能解答疑問。

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自我分析【一】