今天在b站看了張祥講述自己去外星參觀的事跡，其中有些很有意思，跟我自己所在書中看到的一些理論有類似的地方。 人主體分為靈魂和意識，靈魂是包含在意識當中。且靈魂可以對外做出以光速的運動，能對空間產(chǎn)生影響。也就是說意識可以影響人周圍的空間。中國哲學中教人要積極的看待世界，心態(tài)能決定很多東西。我想是人的積極的心態(tài)和意識對外界空間發(fā)生了作用，產(chǎn)生了事物發(fā)展越來越好的現(xiàn)象。這都是有物質(zhì)基礎(chǔ)的，不得不說古人很有智慧，連這都能發(fā)現(xiàn)。 還有就是張祥闡述了輪回的概念。輪回是存在的。我們用科學的角度分析：事物二字當中的事其實是運動形式，物才是物質(zhì)。物質(zhì)是可以不斷變化的。事也可以發(fā)生變化。用事物來代表人類則事是思想意識，物是身體基礎(chǔ)。當宇宙中存在著某種運動形式和這個人的思想意識吻合后，這個人就相當于重生。所以看輪回完全是有物質(zhì)基礎(chǔ)的。真搞不懂古人是怎么發(fā)現(xiàn)的。 此外人活著的這一段不過是這個人生命的一段。人總的生命是承螺旋狀的。上一世，這一世，下一世都是整個生命的一段。整體來看人的生命是沒有起點，也沒有終點的。因為人的意識是運動形式，想發(fā)生運動形式必需有兩個條件即一個條件和另外一個條件，中國人稱之為陰陽。陰陽是無止盡的。所以人本身其實就是永生。因為宇宙中的運動形式是無止盡的，只有當宇宙中不在存在運動形式，人才沒有生命。其實老子所講的道就是反宇宙，就是宇宙未形成之前的樣子。所謂的悟道在我看來就是找到了回家的路。不過是回去反宇宙的道路。應(yīng)為人如果沒有悟道，沒有找到回反宇宙的路的話就一直在宇宙中待著，可宇宙一直在運動，運動形式不會消失，所以人始終在宇宙中徘徊。這大概就是佛陀和道家所講的人間就是苦海，無窮無盡，人始終在人世間不斷掙扎無法擺脫。這講的非常有道理，因為按照科學的角度佛陀和道家講的很對。宇宙不停運動，在不同時期相同的運動形式又出現(xiàn)，人又重生啦。真搞不懂古人是怎么發(fā)現(xiàn)這些的？還有古人是怎么悟道的？ 此外佛陀、儒家和道家還講過人是如何從大道中分離的：如產(chǎn)生了貪婪心、嚴重的分別心和各種心等，然后就從反宇宙掉到宇宙中了。人要回去就要去掉各種障礙，用佛家講就是貪嗔癡等等。一切都是有物質(zhì)基礎(chǔ)的，我們必須用事實說話，不用想當然。也許科技越來越發(fā)達才能證明儒道釋所講的是很對的。