??? 2015年8月至2016年12月，洛陽市文物考古研究院搶救性發(fā)掘了洛陽寇店鎮(zhèn)西朱村M1號曹魏時期的皇室成員大墓[1]。墓中出土刻銘石牌200余枚，其內(nèi)容多是隨葬品的名稱、數(shù)量等的記錄。李零[2]、曹錦炎[3]等先生在《博物院》2019年第5期發(fā)表文章，刊布了這批石牌銘文中的絕大部分，并作了相應(yīng)的研究。又據(jù)趙超先生研究認為，該批銘文石牌應(yīng)稱為“石楬”[4]，本文從此。

????李零先生全面考釋了138件石楬銘文。本文擬在李零先生考釋基礎(chǔ)上同時參考其他諸家研究，著重對M1：39號、M1∶337號石楬涉琴文字的訓(xùn)釋試作補充。

M1：39號石楬

M1∶337號石楬

? ? M1：39號及M1∶337號石楬的拓片圖像見上圖。李零先生、鄭志剛先生相關(guān)訓(xùn)釋如下：

?李零

禮樂類：贈幣、鐘、镈、奏鼓、鼙鼓、笛、簫、琴、箏、琴撥。

……

“〔墨漆〕畫琴一，/〔丹縑〕囊自副”（M1∶39，圖110）

“……□山畫箏，/……衣，柙自副”（M1∶198，圖111）……

“三合金撥， /?□ □自副”（M1∶337，圖112）

三合：疑讀三盒。撥：疑指琴撥。[2]

?

鄭志剛

“……畫琴一……囊自副”

六邊形，石牌上部殘失，腰部斷裂痕左低右高；正面陰刻隸書殘存6字。按琴，七弦琴，通稱古琴；囊，琴囊，貯琴之囊。所謂“…畫琴一…囊自副”，或指描繪在漆器上的一張古琴，并且還配置有貯琴之囊。[5]

?? ? ?

又

????“丹縑囊”：指的是包裹器物的包袱皮或罩子。縑為雙絲的細絹。《說文》：縑，并絲繒也。如果所釋無誤，那么這將是一則目前最早的描述琴囊及其質(zhì)地和顏色的史料。

????“自副”：即自配。副與主相對，指與主要隨葬品相配套。

????據(jù)不同研究者考證，此墓的墓主可能為曹操次子曹彰，或魏明帝曹叡，或魏明帝愛女曹淑和甄黃的合葬墓等，墓葬年代約在223-263之間。這一前后正是著名琴家如蔡邕，蔡文姬，杜夔，阮籍，嵇康等生活的年代。他們所彈之琴究竟什么樣？

????迄今為止出土的古琴實物，時代跨度從春秋早期（郭家廟）到西漢中期（?；韬睿?，皆為半箱式琴（典型的半箱式琴如圖），且基本出土于楚地。而傳世古琴，包括疑為北魏時期的日本正倉院金銀平文琴，則都為全箱式。二者之間的矛盾如此突出，使得出土的半箱式琴是否是傳世全箱式古琴前身的問題，成為一個爭訟已久的學(xué)術(shù)焦點。持“非前身”觀點的學(xué)者認為中原地區(qū)另有全箱式“中原琴”以區(qū)別于半箱式“楚琴”，只是因為墓葬條件不好沒有發(fā)現(xiàn)而已。不過，大部分學(xué)者都基本同意，古琴的相關(guān)考古圖像資料也都已證實，古琴至遲在東漢到魏晉期間就已定型為七弦十三徽、與傳世古琴一致的的全箱型形制。因此無論是哪一方，都不約而同地在時間上把目光投向這段尚待填補的歷史空白期，在空間上投向中原地區(qū)。不論這里出土何種琴器，都有可能使得學(xué)術(shù)觀點的天平傾側(cè)。

?

馬王堆漢墓出土七弦琴

?????? 因此，得知洛陽西朱村曹魏大墓出土石楬透露出此墓有一張“畫琴”隨葬，難免不讓人激動一番。但遺憾的是此墓早已遭遇嚴重盜擾，如今我們只能空對“畫琴”石楬殘片和一些無法辨認的漆木器遺跡，留下無限嘆惋與想象。

M1出土漆木器殘片

畫琴

?

????鄭志剛先生將“…畫琴一”釋為“描繪在漆器上的一張古琴”，而且這張畫在漆器上的琴竟然“還配置有貯琴之囊”，殊為難解。“畫”應(yīng)該是“琴”的定語，用來修飾琴，即有畫之琴，而不是有琴之畫。古漢語并非沒有定語后置的情況，但往往有“之”“者”之類的助詞同時出現(xiàn)。此外，該墓其他石楬有大量諸如“墨漆畫扶欄”、“赤漆畫奏鼓”、“墨漆畫簫”、“墨漆畫搏具”“墨漆畫案”之類的用例，此楬不可能有例外。漢魏漆器多以黑、紅二色為主，墨漆畫即以黑漆為地繪紅色圖案。因此李零先生認為殘缺部分應(yīng)為“墨漆”是合理的。

????今試以李零先生補綴之“墨漆”“丹縑”二字，裁取其他石楬文字擬合，以一窺全貌，聊補缺憾如下：

? ??古文獻中雖然未見“畫琴”的記載，但盛加裝飾的“寶琴”卻并不鮮見。如《古琴疏》：“帝嚳之妃以碧瑤之梓為琴，飾以?琈寶玉，故名日‘?琈’。”又據(jù)《西京雜記》：“趙后有寶琴曰鳳凰，皆以金玉隱起為龍螭鶯鳳古賢列女之像?！币约埃骸皾h高祖入咸陽，周行府庫，其異者，有琴長六尺，安十三弦，二十六徽，皆用七寶飾之，銘曰‘璠玙之樂’?！被蜓浴段骶╇s記》為偽書，但如果結(jié)合出土的戰(zhàn)漢彩繪琴器實物，如湖北隨縣曾侯乙墓五弦琴，湖北棗陽九連墩一號墓浮雕彩繪十弦琴等，則所記之事未始不可信。與墓葬年代大約同一時期的嵇康（223 -262）在《琴賦》中描繪造琴的情況時就說：“乃使離子督墨，匠石奮斤，夔襄薦法，般倕騁神。鎪會裛廁，朗密調(diào)均。華繪雕琢，布藻垂文。錯以犀象，籍以翠綠。弦以園客之絲，徽以鐘山之玉。爰有龍鳳之象，古人之形?！彪m然漢賦的文學(xué)語言辭藻華麗，鋪陳夸張，但至少客觀反映了當時奢華的審美取向。

曾侯乙墓五弦琴（均鐘）

湖北棗陽九連墩一號墓浮雕彩繪十弦琴

? ?????日本正倉院所藏金銀平文琴，表面裝飾金銀平紋之人物鳥獸草木花紋，璀璨奪目，可與嵇康的描述相印證，可以認為是一件傳世“寶琴”的活化石。日本學(xué)者林謙三認為是中國唐代（開元二十三年，或貞元十一年）所制；荷蘭漢學(xué)家高羅佩則認為更可能是北魏時期（435，或495）的作品；鄭珉中先生雖然認為是日本仿唐的作品，但也同時指出此琴來源于中國的“寶琴”。李美燕認為此琴確系中國傳入，其時間有可能是在南朝劉宋以后，隋唐以前；謝孝蘋認為成琴時間更可能在后梁大定元年（555年）。撇開年代爭議不論，這一時期存在“寶琴”確是不爭之事實。

日本正倉院藏金銀平文琴

????誠如鄭珉中先生所言[6]，“寶琴”應(yīng)該是相對于沒有裝飾的“素琴”而言?！抖Y記、喪服四制》云“祥之日，鼓素琴，告民有終也，以節(jié)制者也?！编嵭ⅲ骸八厍伲瑹o漆飾也。”素琴是喪儀期間除服日君子所御之琴。“素”有純潔本真的意象。因此《晉書·陶潛傳》說陶淵明“性不解音，而畜素琴一張?！钡搅颂拼?，士人們已經(jīng)不再崇尚“畫琴”和“寶琴”這種奢華之風(fēng)，所彈之琴便都是素琴了。

三合金撥

?? ??對M1∶337號石楬“三合金撥， /?□ □?自副”試說如下。

銅質(zhì)容器

????李零先生將石楬銘文中的所有“合”字，均釋為“盒”。但范常喜先生對此有不同意見[7]。他認為，根據(jù)“合”字在石楬銘文中出現(xiàn)的位置可以將其分為兩類，一類綴于器名之后，一類冠于器名之前。綴于器名之后者應(yīng)釋為“盒”，如“黃、白荊餳各一合”，“墨漆畫楊柳粉銚一合”等。而冠于器名之前者應(yīng)釋為度量單位之“合”?！墩f苑·辨物》：“千二百黍為一龠，二龠為一合，十合為一升。”如“三合銀香爐一”，“半合淳金盤、椀各一”之類。

????如果依照范常喜先生的意見，“三合金撥”中的“合”應(yīng)為度量單位之“合”，約等于60毫升（約一兩二）。那么與此對應(yīng)，“金撥”應(yīng)該為某種銅質(zhì)容器。

?

琴撥

????眾所周知，古琴是指彈，不用撥子的。但“琴撥”或“琴撥子”這個器物名稱卻在很長一段時間內(nèi)為考古界和古玩界所熟知，其來源可以追溯到上世紀30年代。在商周時期的遺址中, 經(jīng)常出土一種被稱作“柄形飾”的文物。這種“柄形飾”或石質(zhì)，或玉質(zhì)，形狀大體都相同，看去很象某種東西的“柄”，所以被稱為“柄形飾”或“柄形器”。其中不少玉柄形器同時也像是縮小的古琴（如圖）。李小燕的研究指出，上世紀30年代，當時的殷墟發(fā)掘者因此稱此類玉器為“琴撥”，認為它是用來彈撥琴弦的。直到50年代，考古界仍在編寫發(fā)掘報告時稱其為“琴撥”或“琴具”。這是因為當時的中國考古研究基礎(chǔ)薄弱，定名往往沿襲古董行的俗話，望形生名而已，并無科學(xué)依據(jù)[8]。因此所謂“琴撥”完全是一個并不存在的“人造”器物。

典型的玉柄形器

????然而“琴撥”的發(fā)現(xiàn)，尤其是其擁有可上溯到殷商那么悠久的歷史，使得琴界不少人深受鼓舞并津津樂道。但隨著考古研究的發(fā)展，“琴撥”問題已漸漸明了。盡管柄形器究竟為何物的爭論數(shù)十年來從未平息，盡管古琴的造型和審美取向或許受其啟發(fā)，但它和古琴并沒有直接關(guān)系卻早已成為共識。當代著名古琴藝術(shù)家龔一先生在臺灣故宮博物院參觀時，也發(fā)現(xiàn)該館仍以“琴撥子”命名柄形器，曾當面予以糾正[9]。

????因此，如果李零先生疑“金撥”為“琴撥”，指的是以上這種考古歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過的“琴撥”的話，那么就依據(jù)不足了。當然，“琴”也可以認為泛指弦樂器，如此一來琴撥可指琵琶、箏或阮的撥子等，則又可以成立。如果進一步結(jié)合另一石楬銘文“……□山畫箏，/……衣，柙自副”（M1∶198）來看，似乎可以認為是箏用的撥子。但無論如何，最終與“三合”這一量詞還是無法聯(lián)系。

?

葬具

?????“撥”也是一種葬具?！稇?zhàn)國策》：“弓撥矢鉤”。其注曰：“撥，弓反也。又葬具”。又《禮、檀弓》：“廢輴而設(shè)撥”。鄭玄注：“撥，可撥引輴車，所謂紼”。紼為古代出殯時拉棺材用的大繩。執(zhí)紼，指送殯：“紼者，所牽持棺者也”（《白虎通》）。因此“撥”又可以釋為紼這種葬具，是在下葬時用來牽持棺材的大繩。葬具雖然和隨葬品的意義不同，但也并非不會出現(xiàn)在墓中。比如王咸秋認為，該墓另一石楬銘文“絳九流一”，是指喪禮中的九旒之旗，在送葬時作為儀仗旗之用，入壙后放置在墓中[10]。但“撥”如果為大繩，獨立則可解，與“三合”、“金”合稱則難解，故此說亦似不通。

?

????綜觀以上三種訓(xùn)釋，筆者認為銅質(zhì)容器更有可能。

?

????如果按照容積約一兩二的銅質(zhì)容器這一思路展開，對“三合金撥”則可以有幾種猜想：

??? 1. “撥”疑為“缽”的俗字?！敖饟堋奔础般~缽”。但作為食器的“缽”容積太大，似與此不符。因此可能為“水盂”之類的文房器。但“撥”為“缽”的俗字尚缺乏用例，證據(jù)力度稍嫌不足；

??? 2. “撥”疑為“镈”的俗字。但此處的“镈”并非為鐘镈之镈，因為后者已經(jīng)在M1∶111中出現(xiàn)過了：“鑮（镈）鐘四，墨〔漆畫〕/扶蘭（欄）自副”。此處的“镈”應(yīng)該是農(nóng)具之“镈”[11]，（詩經(jīng)：“其镈斯趙，以薅茶蓼”），形如鏟子，有一定容積，只不過小型化、精致化后成為生活用具了。

西漢銅镈

????考察這種小型的匙勺一類非食具生活用品，民間老一代人都有同時稱其為“撥子”的，而其中一些匙勺部分已經(jīng)沒有了容積，成為了鏟形。比如中藥鋪使用的“藥撥子”、“藥鏟子”，茶道用具“茶撥”，文房用品“漿糊撥子”等（如圖）。因此，雖然沒有在文獻中找到“撥”與“镈”通假的用例，但從以上讀作（或書作）“撥子”的器具像“镈”之形可以推斷，民間以“撥”代“镈”是成立的。如果進一步結(jié)合其他石楬銘文中出現(xiàn)的“墨漆畫藥函”（M1∶152），“藥簁”（亦藥匣、藥箱。M1∶112）和“銀小杵臼”（藥臼，M1∶281，圖77），則“三合金撥”似可釋為：

“容量為三合的銅質(zhì)藥撥子”。

中藥房用具銅撥子

漿糊撥子

茶撥子

??? 3. “撥”或為“鈸”之俗字?！敖饟堋奔礊榇驌魳菲鳌般~鈸”。銅鈸又稱銅鈸子、或銅缽子，亦稱銅盤、鐃鈸等，以響銅制造，形如圓盤，中央隆起如丸，中心穿孔系以布繩，持拿兩片，互擊鳴奏。即然其形如圓盤，也可能以容量來區(qū)別其大小。但按照東漢大喪的樂器隨葬規(guī)制：“鐘十六，無虡。镈四，無虡。磬十六，無虡。塤一，簫四，笙一，箎一，柷一，敔一，瑟六，琴一，竽一，筑一，坎侯一?！盵12]，銅鈸并不出現(xiàn)在其中。王咸秋根據(jù)石楬銘文所出現(xiàn)的一些兒童玩具及相關(guān)歷史資料推測，西朱村M1的墓主人極有可能是曹淑和甄黃這兩位早殤的孩童[10]。如果此說成立，那么“銅鈸”作為一件獨立的兒童玩具也并非不可能。

????綜上，筆者認為，M1：39號石楬所示“畫琴”和琴“囊”不僅揭示了漢魏時期以畫琴隨葬的事實，而且也首次描述了琴囊及其質(zhì)地和顏色，是一則珍貴的史料。而M1∶337號石楬的“金撥”不可能是“琴撥”，也不因歸入禮樂器一類?！叭辖饟堋备赡苁且环N銅質(zhì)容器，具體可能是“容量為三合的銅藥撥子”。（完）

2021年11月17日

吳躍華 于 北京

（本文尚未發(fā)表，抄襲必究）

參考文獻

[1]王咸秋,嚴輝,呂勁松.河南洛陽市西朱村曹魏墓葬[J].考古,2017(07):71-81+2.

[2]李零.洛陽曹魏大墓出土石牌銘文分類考釋[J].博物院,2019(05):6-20.

[3]曹錦炎.洛陽西朱村曹魏大墓墓主身份淺析——兼談石牌銘文所記來自一帶一路的珍品[J].博物院,2019(05):21-28.

[4]趙超.洛陽西朱村曹魏大墓出土石牌定名與墓主身份補證[J].博物院.2019（5）:29-36.

[5]鄭志剛. 漢魏大墓石牌文字研究[D].南京大學(xué),2019

[6]鄭珉中.論日本正倉院金銀平文琴兼及我國的寶琴、素琴問題[J].故宮博物院院刊,1987(04):25-36+66.

[7]范常喜.洛陽西朱村曹魏墓石牌“三合銀香爐”小考[J].中原文物,2020(06)142-144.

[8]李小燕. 玉柄形器研究[D].吉林大學(xué),2008.

[9]云浩對話龔一：追尋古琴背后的君子之道http://sino.newdu.com/a/201711/23/7966.html

[10]王咸秋.洛陽西朱村曹魏一號墓墓主考[J].華夏考古,2021(03):88-93+116.

[11]孫機.《漢代物質(zhì)文化資料圖說》[M].上海：上海古籍出版社,2008:10

[12]劉連香.洛陽西朱村曹魏墓墓主探討[J].博物院,2019(05):37-49.

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