?? 姓氏圖騰，一個(gè)很常見(jiàn)的詞匯，也就是說(shuō)在中華眾多姓氏當(dāng)中，沒(méi)一個(gè)都有對(duì)應(yīng)的圖騰。在一定程度上我們可以說(shuō)，圖騰是先于姓氏存在的。具體情況就跟著小譜來(lái)了解吧。

?? 圖騰是抽象畫(huà)，起源于原始時(shí)期，是古人對(duì)植物、動(dòng)物的圖像化表現(xiàn)。最開(kāi)始是為了尋求庇護(hù)，所以將特殊的植物或者兇猛的動(dòng)物作為保護(hù)神。這都是圖騰產(chǎn)生的含義。后來(lái)姓氏以族群的方式出現(xiàn)，文字形式不斷變革，但是圖騰已經(jīng)成為這個(gè)姓氏的代名詞，不只是尋求庇護(hù)，更是成為凝聚力的象征。圖騰成為責(zé)任心和使命感的象征。舉個(gè)例子，劉姓是燧人氏魁隗氏炎帝神農(nóng)氏族的系的鵂鹠族的族稱(chēng)。劉姓?qǐng)D騰是由一位長(zhǎng)者手持刻刀契刻春天和秋天天氣的狀態(tài)組成，儼然一副“農(nóng)作圖”。在科技落后的遠(yuǎn)古時(shí)代，劉氏一族對(duì)探索未知世界充滿(mǎn)好奇，希望可以留下世間萬(wàn)物運(yùn)行規(guī)律，故又簡(jiǎn)作“留”。

?? 根據(jù)我們現(xiàn)有的記載，姓氏是由圖騰演變來(lái)的。這揭示了一部分姓氏的發(fā)展來(lái)源，那圖騰最開(kāi)始的起源又是什么呢？中國(guó)自古以來(lái)自稱(chēng)為“龍的傳人”，也就是說(shuō)炎黃子孫的圖騰是龍。但是關(guān)于最早的圖騰還是有所爭(zhēng)議的，主要是在“龍”和“熊”兩個(gè)圖騰之間存疑。一直以來(lái)，我們都覺(jué)得“龍”才是中華民族最原始的圖騰，但作為一個(gè)古老的多民族國(guó)家，我們的圖騰文化中有著極強(qiáng)的多樣性，復(fù)雜性和地域性。在早期的部落中，人們多以在自然當(dāng)中真實(shí)存在的生物作為自己部落的圖騰，而“龍”集多種動(dòng)物形象于一身，是在后期的社會(huì)發(fā)展中被不斷完善的一種圖騰形象。中華姓氏文化 zupu.cn/xingshi
?? 關(guān)于最早圖騰的猜測(cè)，后來(lái)被認(rèn)為是“熊”。上古時(shí)期，華夏部落的首領(lǐng)，五帝之首的黃帝，建都于有熊，稱(chēng)有熊氏。中華民族人文始祖伏羲，三皇之一，號(hào)黃熊。而且，夏朝的先祖，鯀、禹、啟在死后也都化作了熊。所以大家都有理由認(rèn)為“熊”是最早的圖騰。《山海經(jīng)》中次九經(jīng)有云：“又東一百五十里，曰熊山。有穴焉，熊之穴，恒出入神人，夏啟而冬閉。是穴也，冬啟乃必有兵?！边@是記載熊冬眠的生活習(xí)性，但古人并不知，反而以為熊會(huì)死而復(fù)生，這也就更加增添了熊在他們心中“神”的地位。另外，在史前的紅山文化當(dāng)中還有一種被稱(chēng)為“熊龍”的神話(huà)生物，根據(jù)熊龍形象做出來(lái)的玉雕，被用來(lái)埋葬逝者。這體現(xiàn)了古人對(duì)熊的崇拜。以上的古籍記載、文物都指向了“熊”是我國(guó)最早的圖騰，這不光體現(xiàn)在姓氏當(dāng)中，更體現(xiàn)在方方面面。姓氏跟圖騰之間的聯(lián)系密不可分，這體現(xiàn)了中國(guó)姓氏的濃厚內(nèi)涵。