抑郁的南榮趎擔(dān)著干糧，走了七天七夜，見到了老子。南榮趎說：“我不想聽什么大道，現(xiàn)在讓我無思無慮，抱神守靜云云，我做不到。不但做不到，而且猶如飲藥加病一樣，根本無法對癥。我只想聽聽衛(wèi)生之經(jīng)，就是如何首先讓我的身體不再難受，能夠睡得著。”

老子連發(fā)九問，其實這九問就是九個步驟。前四個步驟是從身到心的和解，即老子說的“首先冰解釋凍”；后四個步驟是精神世界的提升；第九個是回歸圓滿。我們且看老子的九問九步驟，嘗試著分解此九大步驟的第一步。

老子的九問如下：“能抱一乎？能勿失乎？能無卜巫而知吉兇乎？能止乎？能已乎？能舍諸人而求諸己乎？能翛然乎？能侗然乎？能兒子乎？”此謂九問。首先我們來看第一問。

第一問：能抱一乎？“抱一”即“身心合一”。如何做到身心合一。莊子在《人間世》篇以及《達生》篇就給出了答案。做到身心合一，那就要“若一志”或者“一其性”。何謂性？各有儀謂之性。我們的眼耳口鼻就是性。要么用耳朵去聽自己的心，聽自己的氣息，要么就內(nèi)觀自己的心，內(nèi)觀自己的氣。

嘗試著用耳朵去聽自己的心跳，聽那顆實實在在的心跳，一開始我們并不是真的能夠聽到心跳的聲音，你仔細(xì)地感受自己內(nèi)心跳動的節(jié)律，慢慢地，你就會真的聽到心跳的聲音。就是這么神奇！越是外在嘈雜的時候，越是要學(xué)會內(nèi)聽，外在就影響不到你。

再看看莊子的內(nèi)觀法：“瞻彼闕者，虛室生白，吉祥止止?！蔽覀冮]目養(yǎng)神，嘗試著去“看”自己的胸腔，感受內(nèi)心空蕩蕩的感覺，慢慢地，好像心化了一樣。此謂“虛室生白”，“白”就是由蒼茫一氣到了“空”的境界。其實做到這些并不難。莊子早就教我們“何作為報也，莫若致命！此其難者？”

這是第一步。能夠做到第一步，或者初步做到第一步的人，他的抑郁心理會得到明顯的調(diào)整。有的人會感覺像做了一場大夢一樣，有的人還會出一身的冷汗，反應(yīng)不一。這時候不要慌張，只要你感覺頭腦清醒了，任何反應(yīng)都是正常的。

找到了頭腦清醒、大夢一場的感覺，有人會如釋重負(fù)，認(rèn)識到世上本無事，庸人自擾之。然而需要注意的是，一旦不能持續(xù)內(nèi)聽和內(nèi)觀，就會很快重新進入煩惱焦慮的狀態(tài)，還會繼續(xù)鉆牛角尖。即便努力說服自己，也無濟于事。因為這不是阿Q精神勝利法能夠戰(zhàn)勝自己的。魯迅筆下的阿Q其實就是莊子筆下的斥鷃、蜩與學(xué)鳩。它們或拘于時，或拘于虛，不是莊子所說的逍遙之道。二者不可同日而語。

感覺頭腦清醒了，身體不再難受了，那就要繼續(xù)內(nèi)聽或內(nèi)觀。需要提醒的是：這種內(nèi)聽和內(nèi)觀，并不一定是打坐的形式。不一而足。行走坐臥之間都可以。你可以出去走一走，散散步，仍然持守內(nèi)聽和內(nèi)觀去步行，禪門稱之為“行禪”。也可以躺在床上，以一種極其放松的姿勢躺下來，不拘一格，你可以選擇側(cè)臥，頭使勁往后仰。你也可以平躺著，把頭旋轉(zhuǎn)一下，頭和肩膀的夾角盡量縮小，這有利于人體的放松，一定可以助眠的。

抑郁的人多是疑神疑鬼，想找到答案卻又找不到，于是胡思亂想，捕風(fēng)捉影，頭腦處于鉆牛角尖的狀態(tài)。其實經(jīng)過內(nèi)觀內(nèi)聽也是查信息找答案的一種方法。真相一定會大白于天下的。

在此，筆者想告訴大家，事情若真的像你想的那樣，你在抑郁之前就會全部知曉了。太陽底下無新事，世上沒有不透風(fēng)的墻，紙里終究是包不住火的。你全身心地去找答案都找不到任何證據(jù)，除非這個人是天人，他才能做到天衣無縫。再想一想，真的有天人在你身邊加持你，你也不可能抑郁的。所以，子無須有的事情，無需再去推理。莊子說“莫若釋之不推，不推，誰其比憂？”專心內(nèi)觀內(nèi)聽自己，什么都會明白，你也一定會找到更有價值的東西。

所有的抑郁者，其實都是非常有靈性的人，只不過他把這種靈性用在了外面，蛛絲馬跡都會無限地放大。如果轉(zhuǎn)變自己，他的靈性就會爆棚，會迎來一個不可思議的心里繁榮期。