大家好，我是hentai研究者，今天給大家?guī)淼氖怯螒蛲醯脑O(shè)計美學(xué)：妖仙獸篇。

妖仙獸是游戲王卡組系列之一。在動畫中為《游戲王ARC-V》的決澤渡慎吾使用過的第二副卡組。

該系列怪獸由獸族·獸戰(zhàn)士族·巖石族的風(fēng)屬性怪獸為組成，以連續(xù)的通常召喚和靈擺召喚為主要召喚形式。

也可以算是最早一批的靈擺卡組了。（盡管沒有人會拿它當(dāng)靈擺卡組）

那么妖仙獸的設(shè)計靈感是什么呢？讓我們一起來看看吧！

三張?zhí)妒茄色F的主力卡，關(guān)于它們的設(shè)計當(dāng)然也要一起說。

鐮壹太刀=カマイタチ=鐮鼬，她們的原型是日本神話中的鐮鼬：在某些地區(qū)的傳說中，鐮鼬是三匹一組共同行動的妖怪，有說法是三兄弟，亦有說法是父母和孩子。

無論是哪一種版本，這三匹鐮鼬的行動方式都是一起行動：首先尋找一個路人，然后第一匹鐮鼬使人跌倒、第二匹鐮鼬割傷人的皮膚、第三匹鐮鼬在傷口上敷藥。之后三只妖怪再去尋找下一個路人。

這一切都發(fā)生在一瞬間，所以就算被劃傷了，也不會感覺到疼痛，可以說是非常淘氣的妖怪了。

在設(shè)計方面，K社在效果構(gòu)圖上都講究著“簡單直觀”：統(tǒng)一的屬性：風(fēng)；統(tǒng)一的等級：4；由于總是三人結(jié)隊出現(xiàn)，所以在有一個共通效果：拉一只同伴。（效果為召喚時發(fā)動，拉出的同伴也是視為召喚而非特招因此可以繼續(xù)發(fā)動效果）

三只妖仙獸的構(gòu)圖為了符合妖怪原型背景也不盡相同：老大的武器是一把短鐮，因為它是要將人勾倒。

而老二的武器則就是一把刀，也做出了橫斬的動作，因為它要將人割傷而非斬殺。效果上也是提供了直接攻擊。

而老三就更可愛了，因為它不傷人，因此手上的那把刀是木制的，而左手拿著一盒打開的藥膏準(zhǔn)備醫(yī)治路人。它的效果也是當(dāng)（老二）造成傷害時觸發(fā)進行檢索，而非傷害。

依現(xiàn)代的科學(xué)角度來看，鐮鼬其實是一種小旋風(fēng)，由于它會產(chǎn)生真空狀態(tài)，所以皮膚才會出現(xiàn)小刀割開的傷口，由此可知古人將未知的自然現(xiàn)象看作是妖怪作祟 ，這種迷信如今已被破除了，但還是很佩服古人的想象力。 ??

魔妖仙獣大刃禍?zhǔn)?/h1>

「大刃禍?zhǔn)牵ē昆ぅ啸迹?「提馬風(fēng)（だいばかぜ）」。

提馬風(fēng)是江戶時代的怪異小說《伽婢子》中提到的一種能將馬、牛卷上天空的強力怪風(fēng)，它亦被視為鐮鼬的一種。

與提馬風(fēng)有關(guān)的還有頹馬（たいば），是指馬匹暴斃的現(xiàn)象。

《伽婢子》中的描述，在尾張、美濃、駿河、遠(yuǎn)江、三河，有一種東西叫提馬風(fēng)（たいばふう）。

據(jù)說，突然出現(xiàn)的旋風(fēng)把沙塵卷起，在馬的前方像車輪般圍繞著，沙塵接近馬的脖子后，馬的鬃毛一個接一個的豎起來，就有紅光插進那些鬃毛，然后馬應(yīng)聲倒下死亡，同時風(fēng)也消失了。當(dāng)旋風(fēng)來到馬前，對著馬用刀順勢劈下去并念誦光明真言，旋風(fēng)就會消失，馬也會變回正常。

三馬魔（ギバ）是日本愛知縣和岐阜縣傳說中一種專殺馬的妖怪。是一穿紅衣帶金飾的美女。駕乘金綠色（玉蟲色，指吉丁蟲翅膀上的彩虹色）小馬一匹，常毫無征兆地從天而降、對行駛于大道上馬匹使咒，完畢后面帶迷人笑容消失的無形無蹤，被施了咒的馬匹癲狂急奔，向右連轉(zhuǎn)3圈后暴死。

雖然大刃禍?zhǔn)窃谙盗卸ㄎ簧鲜侵荤狑?，但它的原形?yīng)該是馬魔騎乘著的金綠色的馬。而它身上的黑風(fēng)和火焰估計是卷起的塵土和游走全身的電流。 ??

妖仙獸 兇旋嵐

「兇旋嵐（マガツセンラン）」=「悪禪風(fēng)（アクゼンカゼ）」

妖仙獣 兇旋嵐（マガツセンラン）→アクゼンカゼ →アクゼンジノカゼ（悪禪師の風(fēng)） 惡禪師之風(fēng)是日本靜岡縣的風(fēng)神，外形是穿著褐色袴的人。它能掀起狂風(fēng)，破壞別人的家，把人吹跑，亦被視為鐮鼬的一種。

旋嵐也可能是指毘嵐風(fēng)。毘嵐，梵語vairambhaka 之音譯。又作吠嵐婆風(fēng)、毘藍(lán)婆風(fēng)、毘藍(lán)風(fēng)、隨藍(lán)風(fēng)、旋藍(lán)風(fēng)。意譯為迅猛風(fēng)、恒起風(fēng)、旋風(fēng)。指宇宙形成之始（劫初）與成立之終（劫末）所刮起迅速猛烈之大風(fēng)。

兇（マガツ）通禍津（マガツ），這張卡還可能有帶來厄運災(zāi)禍的禍津日神的意思。 ??

妖仙獸 辻斬風(fēng)

辻斬風(fēng)是辻斬和辻風(fēng)（つじかぜ，中文：塵卷風(fēng)）的合稱。

辻斬（日語：辻斬（つじぎり）），是日本古時武士持刀在十字路無差別的襲擊砍殺路人(特別是部落民)的行為。此行為自日本中世直至江戶時期早期常見，直到1602年（慶長7年）江戶幕府才禁止了這一行為。一般認(rèn)為進行「辻斬」的理由可以分為下列幾項：

① 測試刀劍的銳利度，在日文叫做「試し斬り（ためしぎり）」。

② ?單純的消憂解悶。

③ ?搶奪財物。

④ ?試驗自己的武藝水準(zhǔn)。

甚至有人因為相信斬殺人數(shù)達(dá)到一千人就可以治療嚴(yán)重疾病這種沒有根據(jù)的都市傳說而進行「辻斬」。由于日本古代切舍御免制度的存在，武士可以殺死平民而不承擔(dān)刑事責(zé)任，助長了這種行為的發(fā)生。?

妖仙獸 閻魔巳裂

「閻魔巳裂（ヤマミサキ）」=「山ミサキ」

御先（ミサキ）：原指主神出現(xiàn)之前，幫忙開路的先鋒靈體。也指顯靈和作祟的現(xiàn)象。 山御先是日本德島縣、山口縣傳說中一種能在天上飛、并能刮起風(fēng)暴讓人死于非命的妖怪，它亦被視為鐮鼬的一種。卡圖上的相貌類似僧兵，但在一部分傳說中山御先的外貌并非人形，而是一個飄在空中的頭顱。

民間相信風(fēng)會攜帶死人的靈魂，如果人們被這陣風(fēng)吹到，就會突發(fā)疾病倒下，或發(fā)生其它不好的事情。在日本很多地方都有類似的記載。

比較著名的有精靈風(fēng)（しょうろうかぜ）：它是長崎縣五島地區(qū)傳說中的妖怪。據(jù)說這股風(fēng)是在盂蘭盆節(jié)的十六日早上吹來，因為是攜帶著死人靈魂的風(fēng)，因此會發(fā)生不好的事情。盂蘭盆節(jié)之際，死后無人祭拜的靈魂（無縁仏，むえんぼとけ）會跟著別人家祖先的靈魂出現(xiàn)在人間，這些無人祭拜的靈魂就是亡靈風(fēng)使人突發(fā)惡寒或高燒的起因。

此外，這個時節(jié)也是容易夏乏（夏バテ，中文又叫苦夏，指在夏季身體乏力疲倦精神不振，工作效率低和體重減輕的現(xiàn)象。）的時候，于是人們也會將夏乏和招致疾病之風(fēng)的傳說聯(lián)系在一起。

注：雖然日語名為精靈風(fēng)，但這里的精靈并非西方傳說中的精靈，它指的是佛教用語里用來表示死者靈魂的亡靈（精霊，しょうろう）。

妖仙獸 左鐮神柱&右鐮神柱

長崎縣的一本柱鳥居原是山王神社的二號鳥居，因遭受原子彈爆炸而造成半邊崩壞。

山王神社的參道，原本是有四個鳥居的，但是1945年8月9日的原子彈爆炸后只剩下一號和二號鳥居。一號鳥居完好無損，二號鳥居的蓋石被炸至扭曲。雖然作為震源側(cè)的左半部被炸飛，右半部卻奇跡地留下來。但在1962年戰(zhàn)后，一號鳥居因為交通事故被毀，直到現(xiàn)在還能屹立不倒的，就只有二號鳥居了。

左柱之所以擁有代破的效果，可能是自己因為爆炸倒下，右柱卻沒有跟著倒下而留下來的特點有關(guān)。

妖仙獸 大幽谷響

山彥是日本傳說中的山神、精靈以及妖怪。

對著山或谷的斜面發(fā)出聲音，不久后會有回聲傳來；這種現(xiàn)象被認(rèn)為是山彥的響應(yīng)，或是山彥引起的現(xiàn)象。

因此回聲這種現(xiàn)象就被直接稱呼為山彥，也可以表記為幽谷響，此外寄宿在樹木里的精靈（木靈）也會響應(yīng)人聲，這時候的回聲則稱呼為木靈。山彥的外表各地傳承都不盡相同，有類似狗或鳥甚至是巖石的說法。

江戶時代的妖怪畫集百怪圖卷和畫圖百鬼夜行中的山彥外表均類似狗的模樣，據(jù)說這就是以彭侯為模特兒所描繪出的。 ??

妖仙獸 木魅

木靈（日語：木霊或木魂、木魅，音kodama）是日本傳說中寄宿在樹木里的精靈。有時也指有此精靈寄宿的樹木。

古代日本人認(rèn)為，在山谷中的延遲回聲現(xiàn)象是因為神靈會應(yīng)答人們的呼聲。其中由山神所應(yīng)答者稱為山彥，由木靈所應(yīng)答者則亦稱木靈，漢字又寫作「谺」。

有木靈寄宿的樹木外觀和普通的樹木無異，但具有不可思議的神通力，若是砍倒將會帶來祟禍。當(dāng)?shù)厝送ǔ鄠髂男淠居心眷`寄宿，并阻止他人砍伐。

木靈也被視為山神信仰，早在《古事記》記載的木神久久能智就被解釋為木靈。平安時代的詞典《和名類聚抄》說明木神的日文名是「古多萬（コダマ）」?！对词衔镎Z》中，木魂跟鬼、神和狐一同被提及，這反映木靈在當(dāng)時已被視作妖怪的看法。木靈會變成怪火、野獸、和人的模樣，也有傳言稱愛上人類的木靈會以人的樣子去看望。

在中國，也有類似于木靈的傳說，如山都木客，但也有人根據(jù)傳說認(rèn)為山都木客是古代越族伐木人。在歐洲，與木靈地位相當(dāng)?shù)木`是樹精。

妖仙獣　侍郎風(fēng)

侍郎風(fēng)的注音是「サブロウカゼ」。這張卡的原型是日本新潟地區(qū)的風(fēng)神「風(fēng)の三郎様」，又叫「風(fēng)の又三郎」。（侍郎音同三郎，都讀さぶろう）

「風(fēng)の三郎様」的其中一個形象是頭戴三度笠、身披道中合羽，帶著一把太刀，日本時代劇中經(jīng)典的旅行者形象。日本作家宮澤賢治的《風(fēng)之又三郎》（宮澤賢治的代表作有《銀河鐵道之夜》，《銀河鐵道999》《大雄與銀河超特急》《水星領(lǐng)航員》《回轉(zhuǎn)企鵝罐》等作品都受其影響）中的高田三郎的形象就是戴著帽子和披風(fēng)。

總體來說「風(fēng)の三郎様」就是一個「風(fēng)來人」的形象。

澤渡在改用妖仙獸卡組的時候也以「風(fēng)來人」的形象登場?！秆色F 侍郎風(fēng)」的打扮和動作其實也是在捏他澤渡其本人。 ??

妖仙獣　飯綱鞭

「飯綱鞭」的注音是「イズナムチ」。飯綱，即管狐，是日本傳說中一種能附身于人的妖怪。在日本的東北地區(qū)，管狐被認(rèn)為和一種叫伶鼬的動物有關(guān)。

這張卡手里的鞭子實際上是注連繩（常見于神社）。從這一點來看這張卡可能捏他了飯繩山（飯綱山）的山岳信仰的神佛習(xí)合之神，飯繩權(quán)現(xiàn)。飯繩權(quán)現(xiàn)的造型為騎著狐貍拿著長鞭。

魔妖仙獣　獨眼群主

獨眼群主的注音是ヒトツメノムラヅ，群主為管理人的意思，整張卡表現(xiàn)出一條獨眼龍飛天而起的樣子，有人認(rèn)為這只怪獸捏他了日本戰(zhàn)國的獨眼龍伊達(dá)政宗，無論是獨眼還是家主都很好的體現(xiàn)了出來。

不過我個人認(rèn)為這張卡捏他的應(yīng)該是日本的付喪神——一目連，因為這種卡是獸族而非龍族。

關(guān)于一目連的故事一般有兩種版本：

版本1一目連在日本，原來被認(rèn)作是風(fēng)神，也有鍛冶之神的說法．一目連能掀起狂風(fēng)，破壞別人的家，把人吹跑，而他則是以一只眼的龍的樣子出現(xiàn).所以在地獄少女中以一只眼被頭發(fā)蓋住的少年的形象出現(xiàn).。 伊勢(三重縣)的桑名地區(qū)有一座名為一目連的山。據(jù)說此山上一有云朵出現(xiàn)，必有暴風(fēng)雨降臨。有一次風(fēng)暴席卷了數(shù)百座房屋，據(jù)說熱田明神的大鳥居也被一目連刮到大老遠(yuǎn)的原野上。從此以后，這一帶就把那種會迅速卷壞東西的東西叫做一目連.。

版本2高伊勢桑名地區(qū)約2里遠(yuǎn)(約合八公里)的香取一帶，有一座叫做多度明神的宮殿。在其別殿中祭祀著叫一目連的神靈，傳說此神從前曾救人之命頗有功德。 有一年大雨延綿，河川泛濫。村村發(fā)大水，村民爬到樹上大聲求救，但是風(fēng)大水猛蓋過了他們的聲音，最后誰也沒來。兩三天后，大家都覺得只有坐著等死了，這時不知誰說如果一目連出現(xiàn)就會救大家，于是眾人紛紛合掌大聲向它求救。那喊聲回蕩在水面仿佛沒有任何回應(yīng)。然而當(dāng)天晚上大水忽然退了，村民們終于得救了，只是誰也沒親眼看見一目連的影子。

妖仙獣の風(fēng)祀り

圖上的建筑物是天空上的紅色旋渦暗示著「魔·妖仙獸 獨眼群主」即將降臨。

在妖仙獸的設(shè)定中，「修驗的妖社」是深山里的修行場?，F(xiàn)在來看也可能捏他了多度山的一目連祠。祭祀一目連→一目連是風(fēng)神→風(fēng)祀。

也證實了獨眼群主是一目連的事實。 ??

妖仙獸の居太刀風(fēng)

居太刀風(fēng)（いたちかぜ）」取自「鼬（いたち）」「居合（いあい）」和「太刀風(fēng)（揮舞太刀時揚起的風(fēng)）」。卡圖上的 辻斬風(fēng)和妖仙獸 侍郎風(fēng)所使用的武器都是太刀。 鼬/刀/風(fēng)這幾點也暗喻鐮鼬。妖仙獸系列最初的捏他對象就是鐮鼬。

好了，本期游戲王的設(shè)計美學(xué)就到此結(jié)束了，文章撰寫不易，覺得不錯的話就請三連吧。 我是hentai研究者，我們下期再見，喜歡我就別忘了關(guān)注我！