病嬌的文學(xué)創(chuàng)造

——青春愛(ài)情理想的妥協(xié)與轉(zhuǎn)化

什么是病嬌？病嬌（ヤンデレ）的范圍可大可小，而本文論及的病嬌指“愛(ài)情占有欲極度強(qiáng)烈，從而不惜違反社會(huì)道德與法律，甚至傷害所愛(ài)之人，以滿足愛(ài)情需求的女性”。因此，起源于親情與友情的獨(dú)占欲，不在本文的討論范圍之內(nèi)，還請(qǐng)注意。

（1）心理起源

論述病嬌，我們必須說(shuō)明病嬌這種藝術(shù)創(chuàng)造的心理需求起源。

首先，更熾烈、更純粹的愛(ài)情是戀愛(ài)雙方彼此渴求之物，這是自然而然的。不論是否可以抵達(dá)結(jié)果，這種努力在任何情侶身上應(yīng)該是或多或少存在的。我們明白精神之愛(ài)與肉體之愛(ài)是彼此影響的，彼此促進(jìn)，彼此交融。而女性的精神之愛(ài)與肉體之愛(ài)的彼此聯(lián)系更深，會(huì)隨著愛(ài)情的深化而不斷增強(qiáng)。

其次，愛(ài)情的經(jīng)營(yíng)最終走向婚姻的殿堂是很自然的。在戀愛(ài)中，大部分的男性討厭不確定性，討厭被人橫刀奪愛(ài)，所以用自己的忠貞換取對(duì)方的忠貞，抵達(dá)終點(diǎn)——“結(jié)婚”。這樣一來(lái)，終于算是了卻了一樁心愿，暫時(shí)能松口氣，在國(guó)家法律與社會(huì)道德的約束下，所愛(ài)之人離自己而去的可能性大大降低。因此，失去了戀愛(ài)的緊張感與距離感，當(dāng)女性的生活全部暴露給自己時(shí)，男性多多少少產(chǎn)生了幻滅之感也是理所當(dāng)然的了。

隨著時(shí)間推移，愛(ài)情的激情逝去，一切歸于恬淡、溫和、平靜的親情。彼此從熱戀的戀人成為生活在同一屋檐下的沒(méi)有血緣的血親，丈夫常常失去對(duì)妻子的激情，也不會(huì)如熱戀時(shí)那么在意自己的細(xì)節(jié)與態(tài)度。加之妻子的態(tài)度日益平淡，丈夫可能感覺(jué)不到異性的魅力，如果此時(shí)丈夫道德約束力衰退，而外界又存在新的誘惑，丈夫很可能會(huì)做出對(duì)不起妻子的事情來(lái)。

再次，上面的情況對(duì)女性也是一樣的。女性也會(huì)對(duì)男性產(chǎn)生幻滅之感，而且很可能反映在性愛(ài)生活中，為丈夫所覺(jué)察。究其原因，女性不是如男性那般將婚姻視為愛(ài)情的果實(shí)，而是將婚姻視作愛(ài)情進(jìn)化的一個(gè)階段，婚姻制度應(yīng)該作為工具，促使愛(ài)情升華，因此懷抱了強(qiáng)烈的希冀才選擇結(jié)婚。

盡管現(xiàn)代越來(lái)越多的女性也會(huì)和許多男性一樣，在婚前反復(fù)挑選戀愛(ài)對(duì)象，或在正式結(jié)婚前盡情享受熱戀的刺激與激情，然后再以平淡生活為考慮尋找適婚對(duì)象，但上段所說(shuō)的理由還是在相當(dāng)多的女性身上存在的，畢竟很少有人是奔著愛(ài)情的冷卻去才選擇了婚姻。

此外，女性的社會(huì)地位與經(jīng)濟(jì)地位不斷提高，戀愛(ài)關(guān)系中男性對(duì)女性的竭力討好是屢見(jiàn)不鮮的事，而婚后男性態(tài)度發(fā)生大幅改變也不是不可預(yù)料的。這類事實(shí)宣傳開來(lái)，自然加劇了不少年輕少女對(duì)婚姻的幻滅感。

最后，以上這些原因綜合起來(lái)，青春期的少男少女們渴求一種不會(huì)衰竭、永不凋零的浪漫的不朽之愛(ài)也是自然之理?？墒牵形聪萑霟釕?，人們可能就不會(huì)太過(guò)感性地宣布自己的愛(ài)情真的可以永恒不變。所以，這類心理需求反映在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，作家自然會(huì)創(chuàng)造出一種愛(ài)情不朽的角色。只不過(guò)，太理想化的角色不容易展示給讀者，而展示得不好又容易遭到質(zhì)疑，同時(shí)也會(huì)讓人覺(jué)得這類角色遠(yuǎn)在天邊，太過(guò)神圣。那么怎么辦呢？

那就只好妥協(xié)一下，于是，病嬌就出現(xiàn)了。她以缺點(diǎn)換取了人們對(duì)她的優(yōu)點(diǎn)的接納。

（2）歷史起源

如果說(shuō)病嬌系角色起源于日本，那么這類角色的原型應(yīng)當(dāng)從日本歷史中去尋找。

在昭和十一年，也就是1936年，日本東京發(fā)生了一件案子，名為“阿部定事件”。如果這件案子放在現(xiàn)在，肯定會(huì)進(jìn)行精神鑒定，然后把女方送去精神病院接受治療。我們姑且不論案子最后如何，但是這件案子為沉于物哀的日本人民，提供了軍國(guó)主義之下的一條憂郁、唯美、自我毀滅的救贖之道，唯求純粹、究極的愛(ài)戀貫穿生死。

究其細(xì)節(jié)，女方阿部定是單身女性，而男方石田吉藏是小飯店的老板，已有妻室。原本只是婚外情圖一個(gè)刺激的吉藏在阿部定真摯而強(qiáng)烈的愛(ài)情中，情不自禁地深陷其中，不可自拔。兩人的熱戀不斷升級(jí)，最終達(dá)到了一般人難以想象的地步。吉藏畢竟是有家室的人，不可能一直在外，所以在他回家后阿部定總會(huì)疑神疑鬼，對(duì)吉藏的妻子滿懷嫉妒。據(jù)說(shuō)，他們后來(lái)私奔了，住進(jìn)了小旅店，大部分的時(shí)間都消磨在旁若無(wú)人、肆無(wú)忌憚的男歡女愛(ài)上。

在即將抵達(dá)巔峰時(shí)，阿部定會(huì)意亂情迷地說(shuō)：“為了不讓你和其他女人這樣，干脆讓我殺了你吧！”吉藏會(huì)回答：“為了你，我就是死也愿意！”聽聞此言，阿部定十分感動(dòng)，認(rèn)為天底下再也不會(huì)有第二個(gè)男人對(duì)她說(shuō)這種話了。所以，不難猜想后面，性虐待也加入了歡愛(ài)的過(guò)程。

最后，那一天到來(lái)了。

在一次為愛(ài)鼓掌結(jié)束后，吉藏忽然在半夢(mèng)半醒中，袒露道：“喂！我睡著了之后你還會(huì)卡我的脖子對(duì)吧？真要卡的話，就不要松手，省得醒來(lái)之后還要難受?！卑⒉慷ㄒ庾R(shí)到，吉藏可能想說(shuō)活著太難受，希望自己結(jié)束他的生命。但她起初不敢確信。阿部定反復(fù)揣摩之后，決定順從吉藏的心思，也為了永遠(yuǎn)、旁人不可剝奪地占有他，決定將吉藏殺死。

流著淚說(shuō)：“請(qǐng)你原諒我！”阿部定以腰帶勒住吉藏的脖子，將其勒死。她甚至在吉藏的身上、腿上用菜刀尖刻下了：“吉和定兩個(gè)人”。理所當(dāng)然，警方迅速將阿部定捉拿歸案，這件案子產(chǎn)生了極大的社會(huì)轟動(dòng)。

后來(lái)，此案的相關(guān)電影與書籍也出版了不少，渡邊淳一的名作《失樂(lè)園》也從中獲得了靈感。這么說(shuō)來(lái)，病嬌可能就起源于此吧，雖然其他國(guó)家也肯定有類似的事件，發(fā)生時(shí)間更早的也有不少，但是病嬌作為二次元文化的一部分，其起源地日本的歷史因素自然是不可忽視的。

（3）創(chuàng)造病嬌

尋根究底，病嬌即愛(ài)情的獨(dú)占欲超過(guò)了一定的限度。

可能沒(méi)有多少男人討厭欣賞所愛(ài)之人的泳裝，而阻止所愛(ài)之人穿著泳裝去溫泉、海灘等場(chǎng)所的男人也不會(huì)很多。這在女性身上也差不多。除卻宗教因素，現(xiàn)在很少有文化嚴(yán)格禁止女性裸露面頰、手臂等部位的肌膚。

這都代表獨(dú)占欲——只讓美好留給自己的欲望，它是有限度的。人類的精神力量與肉體力量都不是無(wú)止境的，男女雙方維持熱戀需要極大的身心投入，多么堅(jiān)韌的心也會(huì)疲憊，說(shuō)到底，戀愛(ài)是非日常，婚姻是日常。熾烈如火，熊熊燃燒的激情不可能無(wú)限延續(xù)，婚姻是以愛(ài)戀燃盡的灰燼之余熱維持的。

所以，說(shuō)到這里，已經(jīng)很明顯了。在文學(xué)藝術(shù)中，只要我們塑造一位腦子根本就“不日常（不正常）”的角色，不就可以逆轉(zhuǎn)日常與非日常的對(duì)立了嗎？一位永遠(yuǎn)處于熱戀狀態(tài)的角色，那么她就是絕對(duì)、純粹之愛(ài)的理想化身，排他之愛(ài)的究極體現(xiàn)。這與日本人心目中的大和撫子，應(yīng)該是兩個(gè)極端吧。

這是一種妥協(xié)，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的妥協(xié)。人生在世，愛(ài)會(huì)消失對(duì)不對(duì)？所以，作家在虛幻中創(chuàng)造了不會(huì)消逝的愛(ài)，可悲而可憐的女主角。她們的存在是為了竭力抵抗這樣一種現(xiàn)實(shí)，以下選自渡邊淳一的《失樂(lè)園》“空蟬”的一段：

“我只是站在遠(yuǎn)處看了一眼。”

妻子現(xiàn)在在銀座的陶器店工作，知道名字就能找到她。

“是個(gè)相當(dāng)不錯(cuò)的女人?！?/p>

凜子這么一說(shuō)，久木不知怎么說(shuō)好了。

“難怪你會(huì)喜歡她，這個(gè)歲數(shù)了，身材還那么好，還特別精干……”

妻子是因?yàn)槌鋈スぷ鞑棚@得年輕一些，其實(shí)已經(jīng)五十多歲了。她比凜子要大上一輪，再看著年輕，也是上歲數(shù)的女人了。

“和這么好的人都離婚了?！眲C子自言自語(yǔ)道。

“當(dāng)然都是因?yàn)槲也艜?huì)這樣的，可是我越看她越覺(jué)得害怕……”

“害怕？”

“歲月太可怕了。再過(guò)十年或二十年之后，人的情感都會(huì)改變吧？你結(jié)婚的時(shí)候也愛(ài)妻子，想要建立一個(gè)美滿的家庭，可是現(xiàn)在變了?！?/p>

久木不明白凜子為什么說(shuō)出這種話來(lái)。她望著窗簾遮住的窗戶說(shuō)：“你早晚也會(huì)厭倦我的?！?/p>

“不會(huì)的，絕對(duì)不會(huì)的?！?/p>

“會(huì)的。即使你不厭倦我，我也可能會(huì)厭倦你的……”

霎時(shí)，久木就像被人在喉嚨上扎了一刀。

當(dāng)夫妻間失去了熱戀的如火激情時(shí)，許多妻子不會(huì)認(rèn)為這是情感必然的結(jié)果，她們思考這可能是自己跟錯(cuò)了人，如果有一位更好的對(duì)象，自己的熱愛(ài)肯定能再持續(xù)一段時(shí)間。因?yàn)榕詫?duì)熾烈之愛(ài)的渴望更強(qiáng)烈，而男性作為接受者，更可能有“愛(ài)真是沉重”的復(fù)雜感受，所以病嬌角色多見(jiàn)于女性，而非男性，這不是沒(méi)有道理的。

（4）病嬌的分類

病嬌是獨(dú)占欲強(qiáng)烈，不允許任何異性，甚至同性染指、觸碰的極端體現(xiàn)。那么，病嬌的分類自然是以獨(dú)占的方式來(lái)劃分的，這里提到的“獨(dú)占”，自然不止是一夫一妻制的一般意義上的獨(dú)占。

個(gè)人根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合其他人的劃分方式，給出以下分類：

I.自我獨(dú)占類

只要求自身被對(duì)方獨(dú)占，而不要求自身獨(dú)占對(duì)方的類型。危險(xiǎn)性相對(duì)較小。

①自我傷害型

不會(huì)要求對(duì)方做任何事，甚至可能不會(huì)接近對(duì)方，只會(huì)默默地暗中幫助、扶持，甚至自我犧牲。害怕被拒絕而不敢靠近，因?yàn)椴话捕晕覛埡Α?/p>

②記憶妄想型

將自己期待的劇情寫入自己的記憶，信以為真，將夢(mèng)想的故事套用在生活中，在交往時(shí)會(huì)以自己的妄想作為生活的依據(jù)。

③信息搜集型

將對(duì)方的一切都打探清楚，盡一切可能地時(shí)時(shí)刻刻緊盯著對(duì)方，不放過(guò)任何哪怕最細(xì)枝末節(jié)的信息，不斷對(duì)自己要求更知曉、了解和理解對(duì)方的所有。

④價(jià)值依存型

主動(dòng)讓自己被對(duì)方獨(dú)占，將自我的存在價(jià)值轉(zhuǎn)移到對(duì)方身上，將對(duì)方視作人生支柱，離開對(duì)方就活不下去，只能選擇自殺。為了對(duì)方，什么都可以做。

⑤狂熱崇拜型

與邪教狂信徒崇拜教主類似，陷入癡狂與迷醉的狀態(tài)，無(wú)比渴求接近對(duì)方，跪拜在對(duì)方跟前，心甘情愿做任何事，一切都是為了對(duì)方而存在。鞠躬盡瘁，純?nèi)煌摇?/p>

II.雙向獨(dú)占類

不僅要求對(duì)方獨(dú)占自己，而且要求自己獨(dú)占對(duì)方。危險(xiǎn)性相對(duì)較大。

⑥理想改造型

采取誘惑、心理誘導(dǎo)、物理強(qiáng)制等手段，將所愛(ài)之人教育、改造為自身期待的，或者更優(yōu)秀、更強(qiáng)大的人物。甚至可能把對(duì)方洗腦到只愛(ài)著自己，充滿對(duì)所愛(ài)之人的支配欲。

⑦孤立誘導(dǎo)型

通過(guò)復(fù)雜、高超的手段操縱人際關(guān)系、撥弄人心，使對(duì)方被周圍人疏遠(yuǎn)，從而制造人際真空來(lái)獨(dú)占對(duì)方。讓所愛(ài)之人被孤立，只能依靠自己。

⑧監(jiān)禁隔離型

主動(dòng)強(qiáng)制將對(duì)方與其他人物理隔離，從而達(dá)成獨(dú)占對(duì)方的目的。把對(duì)方囚禁在自己視線所及、觸手可及的地方。

⑨肉體攻擊型

將精神之愛(ài)與肉體之愛(ài)分開，以肉體鞭笞來(lái)達(dá)到對(duì)方心中只有自身的精神獨(dú)占。只要能和所愛(ài)之人一起幸福生活，她甚至可以傷害所愛(ài)之人，為他制造痛苦，甚至殺掉對(duì)方。

⑩事物排除型

針對(duì)（潛在）競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，采取激烈手段排除（潛在）情敵，解決所有礙事的人和物，從而獨(dú)占對(duì)方。為了一點(diǎn)兒小事，連無(wú)關(guān)的路人都有可能被牽連進(jìn)來(lái)。

（5）案例分析

具體而言，絕大多數(shù)病嬌系角色都是復(fù)數(shù)類型的混合體，只不過(guò)各類型占比有高有低。不過(guò)，我們?nèi)匀豢梢耘e出一些典型個(gè)例。以下均選自比較熱門的手游，手游的角色設(shè)計(jì)比較簡(jiǎn)單，易于理解。

I.倉(cāng)石惠理子

出自Cygames的網(wǎng)頁(yè)游戲《公主連結(jié)！》與手機(jī)游戲《公主連結(jié)！Re：Dive》的女性角色，愛(ài)著騎士君佑樹的人之一。倉(cāng)石惠理子在前作游戲中，出于難以置信的理由選擇了佑樹作為自己的命運(yùn)之人，從而顯露病嬌態(tài)勢(shì)。

第一，她迅速調(diào)查了佑樹的家庭住址、身份信息、個(gè)人喜好等，并制造機(jī)會(huì)“偶然”相遇（③信息搜集型）；第二，她為了得到佑樹的愛(ài)，會(huì)調(diào)制煉金術(shù)藥劑（可能是愛(ài)情魔藥），也會(huì)主動(dòng)幫助（強(qiáng)迫）佑樹學(xué)習(xí)功課（⑥理想改造型）；第三，礙事的混混被她用煉金藥劑懲罰（⑩事物排除型）。

與此同時(shí)，作者凸顯了惠理子關(guān)護(hù)、喜愛(ài)小孩子的一面。

不僅是通過(guò)騙取佑樹的鮮血，試圖制造人造人來(lái)“造小孩”，而且通過(guò)關(guān)愛(ài)現(xiàn)實(shí)生活的小孩子，送小孩子回家（找人？）的方式來(lái)表現(xiàn)了愛(ài)心。對(duì)于珍視兒童的日本社會(huì)來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)強(qiáng)烈地表現(xiàn)了，惠理子具備正常人的共情能力與社交能力，不會(huì)做得太過(guò)火。只要讓玩家意識(shí)到，惠理子有大家可以接受的道德底線，那么她自然不會(huì)被討厭，因?yàn)橥婕业臐撘庾R(shí)認(rèn)為，哪怕再夸張，她也不會(huì)做出什么殘忍的蠢事來(lái)。

II.羅恩

出自上海蠻啾與廈門勇仕的手機(jī)游戲《碧藍(lán)航線》的女性角色之一，屬于歷史原型艦的擬人化、娘化，玩家（指揮官）可誓約角色。由于羅恩沒(méi)有個(gè)人劇情，人物設(shè)定只能從語(yǔ)音知曉。隨著好感度提升，除了對(duì)指揮官的愛(ài)會(huì)逐漸顯露之外，羅恩還有戰(zhàn)斗狂熱的價(jià)值觀與破壞欲，這點(diǎn)與愛(ài)情無(wú)關(guān)，姑且不論。

第一，羅恩會(huì)主動(dòng)為指揮官考慮，做菜、治愈內(nèi)心等行動(dòng)是她主觀意愿的（④價(jià)值依存型）；第二，誓約臺(tái)詞表明，羅恩內(nèi)心為不能獨(dú)占指揮官而充滿嫉妒，她的矛頭指向其他艦?zāi)?，而不是指揮官本人（⑩事物排除型）。

在塑造羅恩的正面特征上，作者采取了與倉(cāng)石惠理子一樣討巧的方式。羅恩有閑暇時(shí)放生的小興趣，會(huì)一一擁抱委托歸來(lái)的艦?zāi)?。羅恩似乎對(duì)其他艦?zāi)飸延心撤N關(guān)切，但具體如何又不得而知。作者為玩家留下了空白，任君想象，既是取巧，也是偷懶。

（6）不幸與寬容

一般而言，病嬌系角色充滿了對(duì)所愛(ài)之人的支配欲與獨(dú)占欲，這種沉重的愛(ài)可能最開始得到了對(duì)方的容忍與接納，但后來(lái)隨著認(rèn)識(shí)漸深，恐懼與厭惡隨之而起。然后，經(jīng)過(guò)作者的一系列描繪與鋪墊渲染，讀者、玩家逐漸理解病嬌系角色的緣由，最后再度達(dá)成共情，接納彼此（假設(shè)有這種結(jié)局的話）。

病嬌系角色或許是有家族遺傳精神病史，或許是有著極度不幸的童年與不堪回首的往事，或許是受到了詛咒等超自然力量的影響，或許是受到了歹人加害，吞服毒藥，精神失常。從而，玩家與讀者對(duì)弱勢(shì)群體的不幸命運(yùn)充滿了同情，意識(shí)到她們是病人、受害者，應(yīng)該得到治療與關(guān)護(hù)，而不是恐怖與暴力。

病嬌系角色始終是以“愛(ài)”為出發(fā)點(diǎn)的，是“為愛(ài)化身的怪物”，而不是“獨(dú)占欲的怪物”，否則就和收藏癖無(wú)異了。所以，哪怕為了獨(dú)占對(duì)方，病嬌系角色也不會(huì)毫無(wú)道理地使用強(qiáng)制手段，她們希望得到對(duì)方的認(rèn)可甚于一切，因?yàn)楹ε碌貌坏?，所以出此下策。只要得到了安穩(wěn)的環(huán)境，病嬌系角色不會(huì)忍心破壞到手的愛(ài)情，也不會(huì)鋌而走險(xiǎn)使用暴力。

如果精神問(wèn)題極為嚴(yán)重，抵達(dá)了人格障礙、精神分裂癥的程度，那么自知力嚴(yán)重喪失，認(rèn)知能力與思維能力大幅下降，從而失去愛(ài)的能力。病嬌系角色的塑造有時(shí)用力過(guò)猛，導(dǎo)致角色失去了基礎(chǔ)的社交能力，因而近乎徹底瘋狂，此時(shí)大部分的玩家、讀者的觀感肯定不會(huì)很好。精神失常與為愛(ài)癡狂的微妙差異確實(shí)不好把握，不同人群的接受能力也有差異，但這也是這類角色塑造的趣味和挑戰(zhàn)所在。

筆者由衷希望，能有更多人對(duì)病嬌的精神異常抱有寬容。她們其實(shí)與殘疾人類似，精神的殘缺也是一種殘疾，他們都是社會(huì)弱勢(shì)群體。在現(xiàn)實(shí)生活中，存在精神病患者，有些疾病輕微，不損害自知力與社交能力，而有些則必須收容在病院里，既是為了保護(hù)她們自己，也是為了保護(hù)其他人，社會(huì)不得不這么做。

（7）結(jié)語(yǔ)

我以前說(shuō)過(guò)，病嬌系角色的最大作用，在于解決了男性的最大擔(dān)憂之一，即“我的所愛(ài)之人會(huì)不會(huì)背叛我？”愛(ài)情化為親情可能是必經(jīng)之路，因此有人恐懼著愛(ài)情消失的宿命。

正因?yàn)橛兄@種擔(dān)憂，男性甘愿拋棄自由，斷絕念想，安心和所愛(ài)之人組建家庭。婚姻是一重保險(xiǎn)，讓男人能在社會(huì)上拼搏時(shí)，還有一個(gè)可以歸去的港灣?，F(xiàn)代的婚姻現(xiàn)實(shí)讓許多男性存在不安，而病嬌系角色自二十一世紀(jì)初開始為觀眾所接受。這正是迎合了滲入青少年思想的不安與擔(dān)憂，在虛幻的世界里讓情感得到了暫時(shí)的休憩。

文學(xué)藝術(shù)都是虛構(gòu)的，它是藝術(shù)化、戲劇化的世界。正如有些男性的婚前浪蕩，是為了未來(lái)平淡如水的家庭生活提供不了的刺激性愛(ài)，而有些人會(huì)在小說(shuō)、游戲、漫畫與動(dòng)畫的故事里，尋求現(xiàn)實(shí)中得不到的陶冶與慰藉。

浪子為求安穩(wěn)，終究要回頭；讀者也終歸要回到現(xiàn)實(shí)。而身為作者，在處理病嬌這類社會(huì)弱勢(shì)群體的敏感問(wèn)題時(shí)，衷心希望能心懷慈悲。

是為結(jié)語(yǔ)。