對于一個(gè)人來說，修行是有層次的，不論是佛經(jīng)還是道家典籍，儒家經(jīng)典都有明確相同的修行步驟。以莊子為例，先放下后拿起，先自己后外物，先渡己后渡人，先出世后入世...

《逍遙游》——修煉成不要臉的境界,但如果停在這里容易走火入魔，進(jìn)入“狂禪”。先不受自己焦慮，強(qiáng)迫，抑郁情緒雜念影響，不受自己建立的唯心世界迷宮限制，才能認(rèn)清自己是誰，才能往下走。

與之相反的是弗洛伊德療法。。一直在自己的迷宮里玩，我有強(qiáng)迫癥，我沒有強(qiáng)迫癥。我有，我沒有，我行，我不行。我...我是誰？——從噩夢中醒來。

《齊物論》——不受外物影響，誘惑，嗜欲深者天機(jī)淺，沒有公平與不公平之分，放下是非，堅(jiān)定前行

《養(yǎng)生主》——既然要在人間干出一番事業(yè)，就要學(xué)會養(yǎng)生，人從生下來，赤子之心就一直被外界各種事情污染，與物相刃相扉，要像庖丁那樣游刃有余才能不忘初心，再往下走

接下來的僅僅看標(biāo)題就會知道中心思想是什么

《人間世》，《德充符》，《大宗師》

最后《應(yīng)帝王》，人作為天地人并立的三者之一，要去改變這天下，彌補(bǔ)天地的缺陷，入世完結(jié)。

大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。

讀萬卷書，走萬里路，我們的路還很長，或許——才剛剛開始。