形成表現(xiàn)性的基礎(chǔ)是一種視覺力的結(jié)構(gòu)。不過這些視覺力的結(jié)構(gòu)在沒有激發(fā)創(chuàng)作者的心靈沖動時，還不是真正的表現(xiàn)性，還是純?nèi)坏目腕w，所以“結(jié)構(gòu)”只是表現(xiàn)性的“基礎(chǔ)”和“展現(xiàn)方式”。這種結(jié)構(gòu)之所以會引起我們的興趣，是由三個層次的原因造成的。

首先，擁有這種結(jié)構(gòu)的客觀事物本身具有特定的“感性”意義。

比如說，在一般意義中，石塊有堅硬和冷漠的感覺；果實則預(yù)示著收獲與喜悅；武器在讓人聯(lián)想到力量、決心的同時也代表了殺戮等等。

第二，這種力的結(jié)構(gòu)，對于普遍的物理世界和精神世界也具有一定的意義。

比如上升與下降、統(tǒng)治與服從、軟弱與堅強、和諧與混亂、前進與推讓等等，這是一種基調(diào)（共通）性的內(nèi)容。不論在自己的心靈中，還是人與人之間的關(guān)系中、人類社會中、自然世界中，都存在著這樣一些基調(diào)。心理學(xué)家詹姆斯的研究表明：在一般情況下，我們不僅能從時間的連續(xù)中看到心理事實與物理現(xiàn)實之間的同一性，就是在它們的某些屬性當(dāng)中，比如強度和響度、簡單性和復(fù)雜性、流暢性和阻塞性、安靜性和騷動性中，同樣也可以看到它們之間的同一性。

當(dāng)我們觀看一場格斗動作場面的影像時，強烈的復(fù)仇情緒看上去直接存在于打斗的動作之中。動作因素與它們表現(xiàn)的情緒因素之間有相同的結(jié)構(gòu)性質(zhì)。當(dāng)然，通過精心拍攝和剪輯的影像來觀看這些動作，與在舞臺上直接觀看是完全不同的。

在這里，除了動作本身，拍攝和剪輯的因素會給最后的效果帶來決定性的影響。表現(xiàn)性內(nèi)容的屬性與視覺結(jié)構(gòu)的屬性是一致的。畫面的結(jié)構(gòu)要與主題思想融為一體，表現(xiàn)性存在于結(jié)構(gòu)之中。

第三，是一種復(fù)雜的情況，不同的事物形成的特殊關(guān)系，也會存在一種指向性明確的表現(xiàn)性。

在這種情況下，在不同的事物之間就可能存在著潛在的視覺力結(jié)構(gòu)的聯(lián)系。如同暗喻、象征等手法?！把嘧酉窦獾端频膭澾^天空?！痹谠V諸于人的知覺的表現(xiàn)性的過程中，視覺的力成為推動觀眾情感活動起來的力。

從哲學(xué)意義的角度來講，視覺的力和整個宇宙普遍的力實際上是同一種力。蒙太奇就是講究鏡頭與鏡頭之間的關(guān)系形成的張力要遠遠大于單個的鏡頭。雖然不是所有的流派都認為“關(guān)系”是視覺中最核心的內(nèi)容，但是，各種相對獨立的視覺要素之間的關(guān)系，可以成為表現(xiàn)性的基礎(chǔ)。這個觀點是基本上被大家接受的。