我國自古以來便重視「家?學(xué)」，而古代的家學(xué)對應(yīng)的就是現(xiàn)代所講的家庭教育。宋代家頤在《教子語》中寫道:?[人生至樂無如讀書，至要無如教子」，家庭是人生的第一所學(xué)校，家庭教育是一個(gè)孩子成長、一個(gè)家庭和諧、一個(gè)國家發(fā)展的關(guān)鍵單元。 ???我們中華民族歷來以重視家庭教育著稱，家庭教育歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。在數(shù)千年的歷史演化中，積累了豐富的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，從一家一族的訓(xùn)示，繁衍成為全社會乃至中華民族的優(yōu)良文化。 ???首先就是言傳身教：歷代家教重言教，但更重身教?！栋谆⑼ā吩疲骸案缸诱吆沃^也？父者，矩也，以法度教子?！奔热唤套右苑ǘ?，則為父者自當(dāng)遵守法度。 在儒家修身、齊家、治國、平天下的理論中，修身是基礎(chǔ)，因此，儒家十分重視個(gè)人人格的培養(yǎng)塑造，并通過個(gè)人人格來影響他人?？鬃泳椭鲝垺罢讼日?，其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”。 由于我國古代家書家訓(xùn)都是家庭中德高望重的長輩寫子女的教育材料，因此，很多觀點(diǎn)都從自己切身體會說開去，這樣無形之中對子孫起到了一種榜樣的示范作用。

???其次就是，春秋時(shí)期孔子曾提出“為人父，止于慈”的觀點(diǎn)。有“嚴(yán)父莫大于配天”之語，可見，儒家既講慈，亦講嚴(yán)，講究“慈嚴(yán)相濟(jì)”。 凡善教子弟者，并非只是一味為訓(xùn)誡，也很注意對子弟的循循善誘。孟母斷織、曾子殺豬，都是因勢利導(dǎo)，誘使兒子勤學(xué)向善。還有宋代的蘇軾，教誨晚輩也總是持寬容通達(dá)的態(tài)度，多鼓勵(lì)引導(dǎo)，少譴責(zé)教訓(xùn)，并允許子侄比較自由地發(fā)展個(gè)性。 ???根據(jù)孩子性格和能力發(fā)展不同特點(diǎn)實(shí)施教育?？鬃邮肿⒁庖虿氖┙?，據(jù)《論語先進(jìn)》記載，孔子的學(xué)生冉求做事膽小畏縮，而仲由膽大冒進(jìn)、好勝，針對他們兩人不同性格特點(diǎn)，孔子采取不同教育方法，對冉求，孔子鼓勵(lì)他要敢于前進(jìn)，對仲由，孔子教育他要先退一步，不要冒失行事。這就是我們常說的因材施教！ ???所以家庭教育的成功與否，都是體現(xiàn)在對細(xì)節(jié)的處理水平上，我們應(yīng)當(dāng)更加了解自己的教育方式取向，更好地調(diào)整自己對孩子的教育方法。