【張廣天敘事長詩《玉孤志》選讀】 玉，神傷而裂， 置于案頭。 它失其主而痛， 怎樣的愛護， 才能將裂愈合呢？ 玦，是最早的形制， 說是“環(huán)而不周”。 既是環(huán)而不周， 必是先有環(huán)而后有玦。 環(huán)是天象， 天生萬物， 好比垂象。 人也出自天， 人本來也是無缺的嗎？ 這缺口是誰開的呢？ 是受古蛇引誘而缺陷的嗎？ 人知其有缺而斷其環(huán)為玦。 生命受引誘而錯失， 從此走向死亡。 永生是無瑕的， 不可玷污， 沒有任何缺陷。 死是缺陷的代價， 凡缺必死。 一生難以補缺， 補了東頭， 西頭尚缺； 補了上頭， 下頭又潰。 隨著時日， 缺損與過溢愈多， 直至消散。 這是命定的缺口， 知缺而求周。 自己難以周全， 心中便仰望神天。 這是信仰的起點。 有人在古墓中看見玦置于尸體耳側(cè)， 便想這是耳飾。 難道古人的雙耳是鐵鑄的嗎？ 竟承受得起盈握一手的玉玦？ 又有人在古墓中見玦置于死者眼眶中， 便猜測那是獨目者以玦代盲眼。 難道玉玦比玉珠更接近眼珠嗎？ 或者古人的眼球都是玦狀的？ 啊，自作聰明的現(xiàn)代人啊， 總以這家的巫術(shù)取代那家的巫術(shù)， 說是實證了， 放之四海而皆準了， 總要看得見摸得著才相信！ 然而正好比望遠鏡延伸人的目力， 擴音器放大聲的細節(jié)， 遠古時候的人要用玦來伸展他們的視聽。 那天象之環(huán)的開口中， 有耳目所不及的秘密， 藉玦以聞萬籟， 藉玦以觀萬象。 你聽見了嗎？ 你將玦放在耳邊， 你聽見了什么？ 你難道沒有聽見植物的聲音嗎？ 沒有聽見花開的聲音嗎？ 你將玦置于眼前， 你看見了什么？ 你沒有看見身后的事物嗎？ 任脈朝向你， 督脈沒有顯現(xiàn)嗎？ 你沒有看見你前生的樣子嗎？ 從前生到今生再到來生， 不斷投生， 卻不是永生。 只有不屈不甘的魂靈要來回轉(zhuǎn)世， 一生錯失， 再一生還是錯失， 不斷的錯失， 輪回的苦難， 唯全恩的赦免， 方能出離輪回之苦。 上帝是一切智慧的源頭， 倘隔絕了智源的開啟， 以玦飾，以玦從禮， 那玦還有什么用處呢？ 說是勇士用來決斷的， 說是君主用來賜玦絕人的。 如果是這樣的， 玦是多么可怕的兇器， 又是多么險惡的詛咒啊！ 現(xiàn)在好了， 我得到了玉玦， 這是我一生中第一塊玉玦， 我的視聽被打開了， 我聞所未聞， 見所未見， 我由著玦的引領(lǐng)開啟了新的敘事。 這些事都是新鮮的， 又是最初的， 世界本來就是強弱有異的。 人在命運中多好??！ 人在命運中多美啊！ 為什么要自強不息呢？ 有人強盛就扶持我軟弱吧！ 幫幫我，可憐我， 垂憐是最美最雍容的姿態(tài)。 長久了， 那驕傲的敘事， 使我們因不知缺而越發(fā)丑陋了！ 新的敘事是夸耀軟弱的， 是贊美垂憐的， 是張開雙手、松軟頸項的。 你沒有看見那更古遠的玦嗎？ 它周身光美，玦口粗劣， 它虛位以待， 等著最美的詩意降臨， 來充塞和撫慰此生的殘苦。 我是詩人， 我之所以成詩的原因， 是因為我一直等待， 等待圣靈將我充滿。 （摘自《玉孤志》? 張廣天?著? 四川文藝出版社）