一月二十三日：《孫子兵法》和《孫臏兵法》各有什么特色？ 《孫子兵法》又名《孫子》，是春秋末期孫武的軍事理論著作，是他杰出的戰(zhàn)略戰(zhàn)術思想的結晶。 《孫子兵法》貫穿著唯物主義精神和樸素的辯證法思想。孫武認為，戰(zhàn)爭的勝敗，不取決于天意、鬼神、星辰運行變化，而決定于人事。人事之中主要有五個因素：“一曰道”，即道義；“二曰天”，即天時；“三曰地”，即地利；“四曰將”，即指揮者的素質；“五月法”，即法令、制度等等。其中最重要的是“道”。孫武特別強調了解敵我雙方實際情況，“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”，“不知彼，不知己，每站必殆”（《謀攻》）。這句話是萬古長青的真理。對戰(zhàn)爭諸方面對立的矛盾，孫武作了精辟的分析，利害、主客、眾寡、強弱、攻守、進退、虛實等等，不僅相互依存，而且可以轉化。他要求“立于不敗之地”，“致人而不致于人”，“有備無患”。對敵人，要“攻其無備，出其不意”。強調戰(zhàn)場情況變化無窮，最重要的是因地因時制宜，靈活運用戰(zhàn)略戰(zhàn)術。他講的是軍事學，但同時具有方法論意義，故后世哲學、政治、外交乃至企業(yè)家所重視。其書很早就被介紹到世界各國，成為全人類的共同財富。 《孫臏兵法》是戰(zhàn)國中期軍事家孫臏的著作。 竹簡本《孫臏兵法》共16篇，其思想顯然繼承并發(fā)展了孫武的軍事思想，文體與《孫子兵法》稍有區(qū)別。 第一篇《禽龐涓》屬于記敘文，主要情節(jié)與《史記》、《戰(zhàn)國策》大體相同，但也有不同之處?！妒酚洝氛f龐涓在桂陵之役后13年的馬陵之役中戰(zhàn)敗自殺，竹簡本則說“擊之桂陵，而禽龐涓”，似以竹簡本為是。 其余各篇，有三篇是對話體，記孫臏與齊威王、王忌談話，不僅記錄問對，也能傳達口氣和神情。有三篇是語錄體，由若干段“孫子曰”的簡短語錄組成。其中《八陣》篇說明“王者之將”應具備的條件，文字清晰，語言簡潔。如： 孫子曰：智，不足將兵，自恃也。勇，不足將兵，自廣也。不知道，數(shù)戰(zhàn)，不足將兵，幸也。夫安萬乘國，廣萬乘王，全萬乘之民命者，唯知道。知道者，上知天之道，下知地之理，內得民之心，外知敵之情，陣則知八陣之經(jīng)，見勝而戰(zhàn)，弗見而諍，此王者之將也。 還有八篇是長篇獨白，皆以“孫子曰”開頭，其中《兵情》以矢喻士卒，弩喻將帥，射者喻君王，認為只有三者協(xié)調，才能勝敵。行文先設總綱，然后分論，比擬貼切，條理清楚。 每日詩歌拓展： [中呂]普天樂 元·滕賓 柳絲柔，莎茵細。 數(shù)枝紅杏，鬧出墻圍。 院宇深，秋千系。 好雨初晴東郊媚，看兒孫月下扶犁。 黃塵意外，青山眼里，歸去來兮。 【解析】 作者構思細膩卻并不拖沓，語言凝練且不失生動，整首小令以寫景為主，抒情之句雖不多，但是情寓于景中，句句景語皆情語。長短句交錯，使韻律更顯和諧，感情的抒發(fā)也更加流暢，表達出作者想要遠離官場是非，歸隱自然的美好愿望。