冉朝賓（字敬之）男，益心齋主人，自號(hào)揚(yáng)武山布衣。河南禹州人。中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)愛(ài)心書(shū)畫(huà)研究會(huì)理事、中原傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)院院士、中州鈞都書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)、許昌市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，禹州市書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。

?自幼癡迷于書(shū)法，好古文奇字，研習(xí)鐘鼎文及小篆，兼習(xí)隸、楷、行、草諸體，細(xì)究中華文字演變之脈絡(luò)，尤擅篆書(shū)，筆耕不輟，作品曾多次在省市及全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽中榮獲金獎(jiǎng)，銅獎(jiǎng)，精品獎(jiǎng)，優(yōu)秀獎(jiǎng)等。其作品在各景區(qū)，廟宇，門(mén)店，企事業(yè)懸掛并收藏。

徜徉在冉朝賓先生的書(shū)法作品中，流連于“能隨形而綽其態(tài)，審勢(shì)而揚(yáng)其威，每筆皆成其形，每字各異其體”的藝術(shù)享受之中。如讀一本沉穩(wěn)明快和諧厚重的書(shū)，那靈活的筆觸，律動(dòng)的線條無(wú)不展示出中國(guó)傳統(tǒng)文化特有的人文底蘊(yùn)，彰顯了書(shū)畫(huà)家千錘百煉后高超表現(xiàn)力和藝術(shù)素養(yǎng)。

冉朝賓先生之書(shū)法，除了有力透紙背的千鈞力道，也有因氣蓄勢(shì)的千變?nèi)f化。如果書(shū)法只有力，沒(méi)有勢(shì)，難免呆板。只有勢(shì)無(wú)有力必是浮滑。他的筆力可凌空殺紙，作力透紙背的表達(dá)遂心應(yīng)手，又可以意在筆先，因氣鋪陳筆墨，氣凝為勢(shì)，筆未到氣已吞，勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏！上下翻飛寫(xiě)動(dòng)態(tài)，臨危居高作勢(shì)態(tài)，動(dòng)與勢(shì)相互轉(zhuǎn)換，可以把行草作品寫(xiě)得左蹙右盼如驚電，狀如楚漢相攻戰(zhàn)！橫如布陣排云，牽似萬(wàn)歲枯藤！

冉朝賓先生的書(shū)法作品博采眾長(zhǎng)，文采煥然，每一個(gè)字都讓人流連忘返,行云流水的作品給人感覺(jué)特別舒服。他靈活多變地正確地運(yùn)用和處理粗細(xì)、向背、疏密、開(kāi)合、欹側(cè)、布白、收放、參差、大小，接應(yīng)等原則，使作品不但爽朗痛快，而且又清新自然。字里行間可以體會(huì)到一種氣勢(shì)、一種包容、一種博大等感覺(jué)。具有較高的收藏價(jià)值。

冉朝賓先生下筆如行云，似流水，神采飛揚(yáng)，筆鋒游動(dòng)，擒縱馳張，上下左右，點(diǎn)畫(huà)間，無(wú)一處含糊、懈怠，法度盡在他的指腕之間。其書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，柔中帶剛，變化多姿，傳統(tǒng)功力深厚，結(jié)體端莊，飄逸清秀，氣于貫通，筆墨酣暢淋漓，繼承祖國(guó)文化遺產(chǎn)，發(fā)揚(yáng)古代書(shū)法藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)，可謂稱絕。

冉朝賓先生的書(shū)法造詣緣起于書(shū)性過(guò)人，自幼悟翰墨，深師碑貼諸書(shū)皆成，通過(guò)臨池不輟，修成了博涉多優(yōu)，諸書(shū)皆成的真功夫。他曾經(jīng)窮研篆籀，寫(xiě)得一手剛?cè)嵯酀?jì)的鐵筆篆，結(jié)體圓活，筆墨圓厚，極有泰山碑的莊嚴(yán)，也有嶧山碑的灑脫。經(jīng)由篆書(shū)的修習(xí)，掌握了中鋒行筆，使轉(zhuǎn)自如的筆法要訣，這也是他的草書(shū)可以揮灑自如的基礎(chǔ)資糧。

冉朝賓先生寫(xiě)篆書(shū),非常在意筆墨的書(shū)寫(xiě)效果。取法嶧山碑,卻不僅僅反饋回來(lái)碑字的立骨精神,還通過(guò)精研覃思表現(xiàn)出筆墨書(shū)寫(xiě)的傳神魅力!形神兼?zhèn)?尤其貴于神!字字有躍、騰、奔、臥的人格姿態(tài),讓書(shū)法完完全全回歸到了藝術(shù)的界域之內(nèi)。所以觀賞他的篆書(shū)作品,一定會(huì)被傳承與創(chuàng)新而凝聚起來(lái)的獨(dú)家創(chuàng)作力而大為折服!

真正的書(shū)家，在真、草、隸、篆的來(lái)回錘煉中，最終要找到屬于自己的一脈風(fēng)格才行。冉朝賓先生以他對(duì)藝術(shù)的獨(dú)特見(jiàn)解，走出了一條屬于他自己的藝術(shù)道路。隸書(shū)于五體之中，上承篆體，下啟楷草，既無(wú)篆、草的識(shí)讀之難，又少楷書(shū)的法度之嚴(yán)，其性略同于行書(shū)。其正，則可廟堂碑版；其率，則可民間簡(jiǎn)牘；收放自如，隨心去取。正可以陶寫(xiě)胸中意趣，抒發(fā)筆底深情。

（文/田野）

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