（翻譯版本多樣，本文只選用其中一種）

本文部分劇透，可能吧。

多說(shuō)一點(diǎn)他的復(fù)仇

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愛德蒙·唐泰斯是世界上知名度最高的復(fù)仇者。

以外號(hào)「巖窟王」或「基督山伯爵」廣為人們所知。

遭到惡毒陰謀的陷害，背上莫須有的罪名，

被關(guān)進(jìn)了地獄般的伊夫堡（同紫杉堡）監(jiān)獄。

但擁有鋼鐵般堅(jiān)強(qiáng)意志的他并沒有絕望，

最終獲得了基督山小島上的財(cái)寶，回歸巴黎——

將那些巴黎有權(quán)有勢(shì)的人，

也就是當(dāng)年陷害自己的人拉向地獄。 ——————引用自FGO

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大概是這樣，但又不完全對(duì)。他所復(fù)仇的有錢有勢(shì)之人，在他入獄之前不過(guò)和他同樣窮苦，在社會(huì)的底層。是嫉妒愛德蒙可以成為船長(zhǎng)的唐格拉爾，是憎恨他能和梅爾賽苔絲結(jié)婚的費(fèi)爾南，是一個(gè)父親為拿破侖黨人的代理檢察官維勒福。

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上帝賦予了人有限的能力，卻給了人無(wú)限的欲望。為了達(dá)成欲望，人勢(shì)必將借助他人的力量，他人的失利，乃至死亡。

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唐格拉爾和費(fèi)爾南為了扭轉(zhuǎn)命運(yùn)的齒輪，寫下了高密信，愛德蒙在婚禮上被捕。

維勒福為了自己能夠保全，不加審問，強(qiáng)行將愛德蒙送入紫杉堡監(jiān)獄，以掩蓋自己父親是拿破侖黨人的事實(shí)。

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是的，命運(yùn)女神在此刻向惡人微笑了。

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他們都成為了巴黎首屈一指的貴人，財(cái)富，權(quán)利，名譽(yù)，應(yīng)有盡有。但，一個(gè)從墳?zāi)怪信莱鰜?lái)的人，撕開了最丑惡的遮羞布，拔起了長(zhǎng)在罪惡上的果樹。這正是作者大仲馬所厭惡的時(shí)代的丑惡。

向費(fèi)爾南復(fù)仇，是對(duì)政治界與軍界，于是讓他名聲掃地，家破人亡

向唐格拉爾復(fù)仇，是向金融界，于是讓他家財(cái)散盡，滿心絕望

向維勒福復(fù)仇，是向司法界，于是讓他最終將裁決降臨到自己家庭直到自己頭上。

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死，是一件太容易的事。死亡無(wú)法與14年黑牢，愛人被奪走，父親被餓死相抵。要讓那些罪惡的人，體會(huì)到他所經(jīng)歷的痛苦與絕望，這是他的復(fù)仇。

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所以基督山伯爵感嘆著：死或許是一種刑罰,但不等于贖罪。

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而復(fù)仇的起始并不是從他出獄，也不是從融入巴黎開始的，而是法里亞神甫與他的第一次長(zhǎng)談開始的。神甫料事如神，洞悉人世，僅僅通過(guò)愛德蒙的描述便將真相解出。

這才是復(fù)仇的開始，他向神甫求學(xué)，出于對(duì)知識(shí)的渴望，還是出于對(duì)復(fù)仇的準(zhǔn)備。

監(jiān)獄中的學(xué)習(xí)和出獄后的游歷使他在知識(shí)與實(shí)踐上無(wú)人能敵，也正是因此他自詡為上帝的使者。是上帝讓他從墳?zāi)怪信莱鰜?lái)，于是他不是為了自己而復(fù)仇，是為了正義而去懲罰。 ????（衛(wèi)宮士郎表示很贊）

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惡人是不會(huì)簡(jiǎn)單的死的，因?yàn)樯系鬯坪踹€要關(guān)照他們，他要用他們來(lái)作他報(bào)復(fù)的工具。

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他希望自己是天使，只執(zhí)行，不感性。（衛(wèi)宮切嗣表示我也會(huì)）

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基督山將自己比作上帝的使者，個(gè)人認(rèn)為是防止自己心生惻隱，從而可以做出最理智的判斷。

正如他告訴已經(jīng)和費(fèi)爾南結(jié)婚的梅爾賽苔絲，愛德蒙已經(jīng)在紫杉堡死掉了，現(xiàn)在是從深淵中爬出來(lái)的復(fù)仇者。

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是的，他充滿了神性，可以無(wú)時(shí)無(wú)刻保持冷靜，可以冰冷地對(duì)待生命，可以肆意地?fù)]霍錢財(cái)，他的話語(yǔ)和理論無(wú)懈可擊，連他的仇敵都為之折服。

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但他還是個(gè)人。

當(dāng)他向他最恨的人復(fù)仇時(shí)，向費(fèi)爾南復(fù)仇，計(jì)劃通過(guò)決斗殺死他的兒子時(shí)。他一生所愛的人出現(xiàn)了，向他請(qǐng)求放過(guò)自己的兒子。

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他是人，擁有愛德蒙的靈魂，那個(gè)善良淳樸，即便入獄也不去猜想有誰(shuí)會(huì)坑害自己的水手。

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他披上基督山伯爵的大衣去復(fù)仇，掩蓋過(guò)去的善良，屏蔽心中純凈的靈魂。

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在復(fù)仇時(shí)他渴望忘掉自己是一個(gè)人，希望像神一樣公斷，一樣明罰。但，誰(shuí)又能做到呢？

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終究，他意識(shí)到自己還是一個(gè)人。他心中的愛德蒙·唐泰斯再一次復(fù)活了。為了他最愛的人，放下了屠刀。

這一刻，人性又一次戰(zhàn)勝了神性。他選擇了為了自己的人性而犧牲自己的執(zhí)念。

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他的復(fù)仇也是在從神性走向人性的過(guò)程。

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起初，利用維勒福妻子將其家族落得家破人亡，基督山伯爵沒有動(dòng)搖。

接著，當(dāng)他送走完全墮落了的卡德魯斯，伯爵也沒有動(dòng)搖。

直到，他設(shè)計(jì)殺死維勒福家中除了善良的女兒瓦朗蒂娜，伯爵動(dòng)搖了，為自己的計(jì)劃中出現(xiàn)的變故。因自己的計(jì)策，維勒福的兒子被其母親毒死。

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正如文中所述“他明白他已經(jīng)超過(guò)了復(fù)仇的權(quán)限；他明白他再也不能說(shuō)：‘上帝支持我，與我同在?！?/p>

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當(dāng)梅爾賽苔絲為她的兒子向基督山求情，基督山完全動(dòng)搖了，他短暫地失去了神性，回歸人。

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最后的審判落在唐格拉爾身上時(shí)，基督山只奪走了他所有的不義之財(cái)，給他留下了五萬(wàn)法郎。

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他的復(fù)仇，是恨，是從深淵、墳?zāi)怪信阑貋?lái)的人，對(duì)活著的人的報(bào)復(fù)，是從神從新回歸人的歷程。

簡(jiǎn)單談?wù)勆朴兴鶊?bào)

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其實(shí)，這本書中所報(bào)的善，既是弘揚(yáng)善必有果，更是對(duì)基督山復(fù)仇計(jì)劃的中和劑。一個(gè)始終都在復(fù)仇的人，若無(wú)報(bào)恩這一點(diǎn)，會(huì)成為劊子手而不是上帝的使者?；缴矫靼走@一點(diǎn)，因?yàn)樗麅?nèi)心嫉妒渴望信任與善良，所以他對(duì)善良的人便充滿了無(wú)限的感激。

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只有在那里，他感受到了被信任，被感激，始終如一的真摯。真是這些，對(duì)于一個(gè)飽受欺詐與背叛的人來(lái)說(shuō)真的無(wú)異于良藥。

他對(duì)于恩人的報(bào)答也是他復(fù)仇計(jì)劃的一塊不可或缺的拼圖。我相信沒有摩雷爾他無(wú)法完成真正的復(fù)仇，在復(fù)仇結(jié)束之前他會(huì)迷茫，會(huì)喪失自己的價(jià)值與意義。

但是摩雷爾一家的存在，讓他看到了自己完成復(fù)仇后的出路。是將剩下的巨額財(cái)富送給摩雷爾和他的妻子瓦朗蒂娜，是帶著總督的女兒海蒂遠(yuǎn)行。

就像他最初幫助老摩雷爾時(shí)所說(shuō)：高尚的心靈，歡樂吧；因?yàn)槟阕鲞^(guò)和將要做的善事而得到祝福；我愿我的感謝就像你的善事一樣不為他人所知。

對(duì)于那個(gè)在他越獄后第一個(gè)發(fā)自內(nèi)心善待他的走私水手——雅科波，伯爵感慨：“真是怪事，只有在這種人中間才找得到友誼的證明和忠誠(chéng)的行為。”

復(fù)仇與報(bào)善都是表象，基督山是在尋找世界上他已經(jīng)不再相信的善良，友誼，愛情與感恩。

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說(shuō)說(shuō)伯爵的生命觀（不喜勿噴）

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如果你渴望得到某樣?xùn)|西，你得讓它自由，如果它回到你身邊，它就是屬于你的，如果它不會(huì)回來(lái)，你就從未擁有過(guò)它。

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伯爵見過(guò)了太多的背叛與欺詐，所以他明白真正的擁有是放手后得到的。

這是一種超脫的思想，也許莊子很像。他崇尚真正的自由而不是強(qiáng)迫的奪取。

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我的朋友，我還有一點(diǎn)疑慮——你是不是因?yàn)樘橙趿?，才這樣以炫耀自己的痛苦來(lái)作為自己的驕傲？

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這句話說(shuō)的也許就是我們，正如祥林嫂一般，無(wú)法左右跳出自己的苦難。便不斷地向周圍的人傾訴，冀此來(lái)博得同情，減輕痛苦。但若要真正越過(guò)痛苦的高山，還得自己親自攀爬。只有強(qiáng)大堅(jiān)韌的內(nèi)心，自己內(nèi)化這些痛苦，痛苦才能成為力量。

世界上無(wú)所謂幸福，也無(wú)所謂不幸，只有一種境況與另一種境況相比較。只有那些曾經(jīng)在大海里抱著木板經(jīng)受凄風(fēng)苦雨的人，才能體會(huì)到幸福有多么的可貴。盡情的享受生命的快樂吧，永遠(yuǎn)記住，在上帝揭開人類未來(lái)的圖景前，人類的智慧就包含在兩個(gè)詞中：等待和希望。

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無(wú)論多么痛苦，人總是會(huì)看到希望，伯爵在復(fù)仇中走出來(lái)，看見了幸福希望才是人生命的最終追求。光靠復(fù)仇，無(wú)法永遠(yuǎn)持續(xù)下去，只有逐漸發(fā)現(xiàn)美好生命才會(huì)有希望。就像法里亞在牢獄中拯救了愛德蒙，不僅給了愛德蒙希望，也給了他自己希望。

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復(fù)仇不是這本書全部的內(nèi)容，這是一本復(fù)仇的記錄，但也記下了希望的樣子。

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