原始社會共同生活的基本單位是按血緣關(guān)系結(jié)成的氏族，不是家庭。

“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”是《共產(chǎn)黨宣言》中揭示未來共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)。

我國國有經(jīng)濟(jì)在國民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。要以公有制為主體。國有經(jīng)濟(jì)要在關(guān)鍵行業(yè)和重要領(lǐng)域占支配地位。公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。

根據(jù)《憲法》和《全國人民代表大會組織法》等有關(guān)法律規(guī)定，人大代表主要享有審議權(quán)，表決權(quán)，提名權(quán)，選舉權(quán)，提出議案權(quán)，質(zhì)詢權(quán)，提出罷免案權(quán)，提出建議、批評、意見權(quán)，提議權(quán)，言論表決免究權(quán)，人身特別保護(hù)權(quán)，執(zhí)行代表職務(wù)保障權(quán)等。有權(quán)利就有義務(wù)，身為人大代表，應(yīng)該合理恰當(dāng)?shù)厥褂梅少x予的權(quán)利。

民族平等是實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)的政治基礎(chǔ)，民族平等和民族團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)民族共同繁榮的前提條件，各民族的共同繁榮特別是經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又是民族平等、民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。

居民委員會屬于基層群眾自治組織，不是行政機(jī)關(guān)。

公民參與民主決策的方式：一是間接方式：公民通過選舉代表進(jìn)入決策機(jī)關(guān),參與制定、審議決策。二是直接方式：社情民意反映制度、專家咨詢制度、重大事項(xiàng)社會公示制度、社會聽證制度。

人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。

運(yùn)動是永恒的、絕對的、無條件的，運(yùn)動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性。

發(fā)展的根本目的是增進(jìn)民生福祉。

在中國，人民檢察院是國家法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。

權(quán)利不得濫用原則，是指民事活動應(yīng)當(dāng)尊重社會公德，不得損害社會公共利益，破壞國家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，擾亂社會經(jīng)濟(jì)秩序的原則。權(quán)利不得濫用原則要求當(dāng)事人進(jìn)行民事活動時(shí)，雖然以滿足個(gè)人利益為目的，但不得同時(shí)損害他人利益和社會利益。

誠信原則，是指所有民事主體在從事任何民事活動包括行使民事權(quán)利、履行民事義務(wù)、承擔(dān)民事責(zé)任時(shí)，都應(yīng)該要秉持誠實(shí)、善意，不詐不欺，言行一致，信守諾言。

絕對所有權(quán)原則，是指資產(chǎn)階級國家民法三大基本原則之一。源自羅馬法，歐洲資產(chǎn)階級革命時(shí)期被廣泛倡導(dǎo)，資產(chǎn)階級取得政權(quán)后以法律形式被確定下來。依該原則，所有權(quán)是某種天賦的人權(quán)，是純粹的個(gè)人私事。

自愿原則是中國民法的基本原則之一，它是指公民、法人等任何民事主體在市場交易和民事活動中都必須遵守自愿協(xié)商的原則，都有權(quán)按照自己的真實(shí)意愿獨(dú)立自主地選擇決定交易對象和交易條件，建立和變更民事法律關(guān)系，并同時(shí)尊重對方的意愿和社會公共利益，不能將自己的意志強(qiáng)加給對方或任何第三方。

《民法典》規(guī)定父母離婚后未成年人的法定監(jiān)護(hù)人仍然是父母，不因?yàn)榛橐鲫P(guān)系的變更而變更。父母是未成年子女當(dāng)然的監(jiān)護(hù)人，若是父母沒有出現(xiàn)不能監(jiān)護(hù)的情形，就必須進(jìn)行監(jiān)護(hù)。

中華人民共和國刑法規(guī)定的基本原則有三個(gè)，即罪刑法定原則、刑法適用平等原則和罪責(zé)刑相適應(yīng)原則。罪責(zé)刑相適應(yīng)原則指的是刑罰的輕重應(yīng)當(dāng)與犯罪的輕重相適應(yīng)。

采用議題式教學(xué)、組織學(xué)生走訪調(diào)查體現(xiàn)了學(xué)科內(nèi)容采取思維活動和社會實(shí)踐活動等方式呈現(xiàn)，即通過一系列活動及其結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)“課程內(nèi)容活動化”“活動內(nèi)容課程化”，體現(xiàn)了構(gòu)建以培育思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)為主導(dǎo)的活動型學(xué)科課程的理念。通過活動探究我國協(xié)商民主的意義和價(jià)值體現(xiàn)了課程堅(jiān)持正確的政治方向的理念。

思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)要求具體教學(xué)目標(biāo)的制訂與評價(jià)方式的選擇應(yīng)該聚焦學(xué)生思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展，整合知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀。

社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，勞動是社會歷史的起點(diǎn)。勞動創(chuàng)造了人，勞動推動了人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展。

生產(chǎn)資料所有制在生產(chǎn)關(guān)系中起著決定性作用，是生產(chǎn)關(guān)系的核心，是經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。

勞動是價(jià)值的唯一源泉，但卻不是社會財(cái)富（使用價(jià)值）的唯一源泉。創(chuàng)造社會財(cái)富的不但有勞動這一要素，而且土地、設(shè)備、原材料等非勞動生產(chǎn)要素也對社會財(cái)富創(chuàng)造做貢獻(xiàn)，因此，勞動和各種非勞動生產(chǎn)要素共同構(gòu)成社會財(cái)富（使用價(jià)值）的源泉。

資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的基本特征是生產(chǎn)過剩，其實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)的相對過程，直接原因是生產(chǎn)無限擴(kuò)大的趨勢與勞動人民有支付能力的需求相對縮小之間的矛盾。

民族區(qū)域自治制度的前提和基礎(chǔ)是國家統(tǒng)一。

中國傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。

尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索。

新興技術(shù)的終端及應(yīng)用不斷提升著我們的生活品質(zhì)，從而提高人們的消費(fèi)欲望，體現(xiàn)了生產(chǎn)為消費(fèi)創(chuàng)造動力。

關(guān)于遺產(chǎn)繼承的糾紛，糾紛主體可以通過兩人私下對所有權(quán)進(jìn)行磋商、通過人民調(diào)解委員會進(jìn)行調(diào)解以及向具有管轄權(quán)的法院提起訴訟。

訴訟是在糾紛主體的參與下，由人民法院依照法定程序解決具體糾紛的活動。不是在檢察院進(jìn)行，且財(cái)產(chǎn)糾紛屬于民事糾紛，公訴屬于刑事訴訟。

改革開放是黨和人民大踏步趕上時(shí)代的重要法寶，是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招，是決定實(shí)現(xiàn)兩個(gè)一百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招。

新中國的成立從根本上改變了中國社會發(fā)展的方向。

新民主主義革命的勝利、中華人民共和國的誕生、社會主義基本制度的確立和社會主義建設(shè)的全面展開，實(shí)現(xiàn)了中華民族從“東亞病夫”到站起來的偉大飛躍。

空想社會主義、德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)社會主義的主要理論來源。

馬克思主義對人類社會發(fā)展一般規(guī)律的揭示，是人類文明一切成果的結(jié)晶，正確揭示了資本主義的命運(yùn)，為無產(chǎn)階級提供了強(qiáng)大精神動力。

新民主主義革命，“新”在：就領(lǐng)導(dǎo)權(quán)來說，新民主主義革命是由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的；就革命的前途來說，新民主主義革命是建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)下的各革命階級的聯(lián)合專政，并最終過渡到社會主義社會；就革命范疇來說，新民主主義革命屬于世界無產(chǎn)階級革命的一部分。

原始社會末期，金屬工具、牛耕等新的生產(chǎn)工具的出現(xiàn)，大大推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)資料相應(yīng)地由氏族公有轉(zhuǎn)為家庭私有，土地變成私有財(cái)產(chǎn)是私有制產(chǎn)生的標(biāo)志，生產(chǎn)力的發(fā)展是私有制產(chǎn)生的根源；私有制的出現(xiàn)是由生產(chǎn)力決定的；私有制產(chǎn)生在前，國家產(chǎn)生在后。

第二次世界大戰(zhàn)后，社會主義在世界范圍內(nèi)獲得大發(fā)展，實(shí)現(xiàn)了從一國到多國實(shí)踐的歷史性飛躍。

社會主義改造基本完成，社會主義制度的建立，成功實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。

國有經(jīng)濟(jì)控制關(guān)鍵領(lǐng)域和命脈行業(yè)。

公有制是社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會主義的根本經(jīng)濟(jì)特征。

中國特色社會主義的重要物質(zhì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)是國有企業(yè)。

社會優(yōu)撫是指政府或社會對現(xiàn)役、退伍、復(fù)員、殘廢軍人及烈軍屬給予撫恤和優(yōu)待的一種社會保障制度。

社會保險(xiǎn)是我國社會保障體系最核心的內(nèi)容。

中國特色社會主義道路是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。

科學(xué)執(zhí)政就是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不斷探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，全面增強(qiáng)執(zhí)政本領(lǐng)，提高長期執(zhí)政能力，并按照客觀規(guī)律執(zhí)好政、掌好權(quán)。

真理永遠(yuǎn)不會停止前進(jìn)的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。但是，那些經(jīng)過實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。

實(shí)踐是認(rèn)識的目的。通過實(shí)踐獲得正確的認(rèn)識才具有促進(jìn)作用。

物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)與面貌。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

社會實(shí)踐是推動文化的發(fā)展的根本途徑。

跨國公司推動了國際分工的發(fā)展。

中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。

診斷性評價(jià)是為了找出學(xué)生遇到的學(xué)習(xí)障礙的主要原因和了解學(xué)生在認(rèn)知能力方面的水平情況而進(jìn)行的評估，在教學(xué)過程開始前做出的評價(jià)。

形成性評價(jià)和過程性評價(jià)是同一概念，都是在教學(xué)過程中對學(xué)生做出的評價(jià)。

終結(jié)性評價(jià)是在教學(xué)過程后對學(xué)生做出的評價(jià)。

唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說的發(fā)現(xiàn)，社會主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的偉大飛躍。

黨的八大最重要的貢獻(xiàn)是對社會主義改造基本完成后中國社會的主要矛盾和根本任務(wù)作出了規(guī)定，規(guī)定黨和全國人民的主要任務(wù)是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，盡快把我國變成先進(jìn)的工業(yè)國，為社會主義事業(yè)的發(fā)展指明了方向。

十一屆三中全會重新確立了黨的政治路線、思想路線、組織路線。

《共產(chǎn)黨宣言》闡述了未來共產(chǎn)主義社會的理想目標(biāo)。

深刻理解和全面把握習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想的金鑰匙是為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界謀大同。

“十四個(gè)堅(jiān)持”是對黨的治國理政重大方針、原則的最新概括。

中國共產(chǎn)黨發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，我國政府能發(fā)揮科學(xué)的宏觀調(diào)控作用。

全國人大擁有最高立法權(quán)。

中國共產(chǎn)黨是我國最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，人民代表大會制度在我國政治制度體系中居于核心地位。

在國家政治生活中，中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨。

各民族共同繁榮是民族平等和民族團(tuán)結(jié)的物質(zhì)保證。

民主具有階級性，不存在全民民主。

矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系是矛盾問題的精髓。

真理具有條件性，真理性認(rèn)識依客體條件變化而變化。

中華文化是中華民族共同的精神標(biāo)識。

文創(chuàng)產(chǎn)品要堅(jiān)持社會效益優(yōu)先。

遺贈不屬于繼承，遺贈是遺囑人用遺囑的方式將個(gè)人財(cái)產(chǎn)的一部分或全部于死后贈給國家、集體或法定繼承人以外的人的一種法律制度，是遺囑人以遺囑處分其遺產(chǎn)的一種方式。

國家的核心利益包括國家主權(quán)、國家安全、領(lǐng)土完整、國家統(tǒng)一、憲法確立的國家政治制度和社會大局穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展的基本保障。

治政府就是職能科學(xué)、權(quán)責(zé)法定、執(zhí)法嚴(yán)明、公開公正、廉潔高效、守法誠信的政府。

行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會。全國人民代表大會代表國家和人民的意志，集中統(tǒng)一掌握和行使國家權(quán)力。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，要堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。

生產(chǎn)資料所有制在生產(chǎn)關(guān)系中起著決定性作用，是生產(chǎn)關(guān)系的核心，是經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。其中，占支配地位的生產(chǎn)資料所有制決定著一個(gè)社會的基本性質(zhì)和發(fā)展方向。我國是社會主義國家，我國堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這要求我們必須堅(jiān)持公有制主體地位不動搖，國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不動搖。

利息率是一定時(shí)期內(nèi)利息額同本金的比率。利率的高低取決于社會平均利潤率的高低，并隨之變動。在平均利潤率不變的情況下，利率高低取決于金融市場上借貸資本的供求狀況。

生產(chǎn)力的諸要素中，人（勞動者）是最活躍的能動的要素。

基于研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)模式，是指在一定的教學(xué)理論指導(dǎo)下，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知特征、學(xué)習(xí)進(jìn)度和對知識點(diǎn)的掌握程度，給出相應(yīng)的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)策略，讓學(xué)生在課堂活動中進(jìn)行問題探究的一種教學(xué)模式。

根據(jù)思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師應(yīng)該樹立融合、開放、發(fā)展的課程資源觀，整合并優(yōu)化課程資源，充分發(fā)揮各種課程資源的人文教育功能，使之為課程實(shí)施和教學(xué)服務(wù)。

中國共產(chǎn)黨的成立意味著中國人民謀求民族獨(dú)立、人民解放的斗爭有了主心骨，意味著近代以后中華民族發(fā)展的方向和進(jìn)程發(fā)生了深刻改變。

我國取得一切成績和進(jìn)步的根本原因總結(jié)起來是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，發(fā)展了中國特色社會主義文化。

股票是股份有限公司在籌集資本時(shí)向出資人出具的股份憑證，而不是債務(wù)憑證。

優(yōu)待證制度屬于社會優(yōu)撫范疇，具有褒揚(yáng)性特點(diǎn)；社會優(yōu)撫屬于社會保障體系，屬于再分配范圍。最高層次的社會保障是社會福利；社會保障體系的核心是社會保險(xiǎn)。

選舉權(quán)與被選舉權(quán)是指公民依法享有選舉國家權(quán)力機(jī)關(guān)代表和被選為國家權(quán)力機(jī)關(guān)代表的權(quán)利，這是我國公民最基本的政治權(quán)利，行使這個(gè)權(quán)利是公民參與管理國家和管理社會的基礎(chǔ)和標(biāo)志。

立法權(quán)、決定權(quán)、監(jiān)督權(quán)、任免權(quán)屬于人大。

人民政協(xié)是社會主義協(xié)商民主的重要渠道和專門協(xié)商機(jī)構(gòu)。

世界觀、人生觀和價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。

教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。

我國要發(fā)揮中國特色社會主義文化導(dǎo)向和示范作用，奏響主旋律，發(fā)展先進(jìn)文化，而不能搞文化多元化。

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑兩個(gè)矛盾是社會發(fā)展的根本動力，真正的哲學(xué)不是。

哲學(xué)智慧源于實(shí)踐。

意識的內(nèi)容根源于人們的社會生活和實(shí)踐。

意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性。

尊重客觀規(guī)律，正視客觀條件是我們做好工作的前提。

正確的意識對改造客觀世界的活動具有促進(jìn)作用，錯(cuò)誤的意識則起阻礙作用。

完善相關(guān)法律，體現(xiàn)了是對上層建筑的調(diào)整，沒有體現(xiàn)生產(chǎn)力的變化發(fā)展會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。

物質(zhì)資料的生產(chǎn)是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

社會提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的前提。

間接故意是指行為人明知自己的行為可能發(fā)生危害社會的結(jié)果，并且放任這種結(jié)果發(fā)生的心理態(tài)度。