1、仔細(xì)考察起來，神學(xué)的批判——盡管在運(yùn)動之初曾是一個真正的進(jìn)步因素——?dú)w根結(jié)底不外是舊哲學(xué)的、特別是黑格爾的超驗(yàn)性被歪曲為神學(xué)漫畫的頂點(diǎn)和結(jié)果。歷史現(xiàn)在仍然指派神學(xué)這個歷來的哲學(xué)的潰爛區(qū)本身來顯示哲學(xué)的消極解體，即哲學(xué)的腐爛過程。

2、工資決定于資本家和工人之間的敵對的斗爭。勝利必定屬于資本家。資本家沒有工人能比工人沒有資本家活得長久。資本家的聯(lián)合是常見的和有效的，工人的聯(lián)合則遭到禁止并會給他們招來惡果。

3、對人的需求必然調(diào)節(jié)人的生產(chǎn)，正如其他任何商品生產(chǎn)的情況一樣。如果供給大大超過需求，那么一部分工人就要淪為乞丐或者餓死。因此，工人的存在被歸結(jié)為其他任何商品的存在條件。工人成了商品，如果他能找到買主，那就是他的幸運(yùn)了。工人的生活取決于需求，而需求取決于富人和資本家的興致。

4、當(dāng)資本家贏利時工人不一定有利可得，而當(dāng)資本家虧損時工人就一定跟著吃虧。

5、勞動價(jià)格要比生活資料的價(jià)格遠(yuǎn)為穩(wěn)定。二者往往成反比。在物價(jià)騰貴的年代，工資因?qū)趧拥男枨笙陆刀陆?，因生活資料價(jià)格提高而提高。這樣就互相抵消。無論如何，總有一定數(shù)量的工人沒有飯吃。在物價(jià)便宜的年代，工資因?qū)趧拥男枨筇岣叨岣?，因生活資料價(jià)格下降而下降。這樣也就互相抵消。

6、總之，應(yīng)當(dāng)看到，工人和資本家同樣苦惱，工人是為他的生存而苦惱，資本家則是為他的死錢財(cái)?shù)内A利而苦惱。工人不僅必須為物質(zhì)的生活資料而斗爭，而且必須為謀求工作，即為謀求實(shí)現(xiàn)自己的活動的可能性、手段而斗爭。

7、大量勞動積累起來，因?yàn)?strong>資本是積累的勞動。就是說，工人的勞動產(chǎn)品越來越多地從他手中被拿走，工人自己的勞動越來越作為別人的財(cái)產(chǎn)同他相對立，而他的生存資料和活動資料越來越多地積聚在資本家手中。

8、資本的積累擴(kuò)大分工，而分工則增加工人的人數(shù)；反過來，工人人數(shù)的增加擴(kuò)大分工，而分工又增加資本的積累。一方面隨著分工的擴(kuò)大，另一方面隨著資本的積累，工人日益完全依賴于勞動，依賴于一定的、極其片面的、機(jī)器般的勞動。這樣，隨著工人在精神上和肉體上被貶低為機(jī)器，隨著人變成抽象的活動和胃，工人也越來越依賴于市場價(jià)格的一切波動，依賴于資本的使用和富人的興致。同時，由于單靠勞動為生者階級的人數(shù)增加，工人之間的競爭加劇了，因而他們的價(jià)格也降低了。在工廠制度下工人的這種狀況達(dá)到了頂點(diǎn)。