作為一個思想成熟的人，很重要的一個標(biāo)志就是懂得分清遠(yuǎn)近親疏，只有這樣我們才能合理分配自己有限的精力和時間，進而從源頭上規(guī)避自己辛辛苦苦付出，到頭來卻毫無所得，甚至遭受抱怨的窘境。

大家好，我是瓦爾登的船夫。?

前幾天，看到朋友發(fā)微博吐槽自己朋友的朋友，能力一般，家境也一般，卻總想扮演類似水滸傳中及時雨宋公明一樣的角色，對酒肉朋友甚至陌生人有求必應(yīng)，大部分精力和財力也都耗費在了這些事情上面，反過來對家人既缺乏精神上的關(guān)懷，也無力在物質(zhì)上做出貢獻。?

當(dāng)自己遇到要緊事，需要幫助的時候卻無人問津，那些自己曾幫助過的人像躲瘟神一樣避而不見，于是便開始抱怨世態(tài)炎涼，人情冷暖，甚至心生怨恨，變得非常負(fù)能量。 你身邊有這樣的朋友嗎？有的請扣“1”打在彈幕上。

?有一說一，生活中這類人其實挺多的，在這些人的邏輯中，自己對周圍人的有求必應(yīng)會獲得一個好人緣，甚至可以增加自己的社交地位和威望，可惜，這明顯有些一廂情愿了，因為作為普通人對所有人都有求必應(yīng)，會迅速降低自己所付出辛苦的重要性，當(dāng)周圍人發(fā)現(xiàn)你不懂得區(qū)分遠(yuǎn)近親疏，對誰都一樣好時，會下意識的將你的付出當(dāng)做理所應(yīng)當(dāng)，甚至看做是一種社會福利，不要白不要，便宜不占白不占，當(dāng)你因為某些原因無法提供幫助時還會心生怨恨，認(rèn)為本該屬于自己的社會福利因為你的拒絕而被剝奪了。

我們從讀書開始，就被灌輸了很多美好的概念，比如做人要一視同仁，這些的確是人類社會中的美好品德，但在灌輸概念的同時卻忽略了背后的注意事項和限定條件，以一視同仁為例，這句話出自唐朝韓愈的文章《原人》：?

故圣人一視而同仁，篤近而舉遠(yuǎn)。?

這句話的大意是說圣人對待天下的百姓的態(tài)度都是一樣的，沒有親疏厚薄之分，對待身邊的人十分真誠，對關(guān)系疏遠(yuǎn)的人（只要有才干）也會舉薦他（做官）。這句話提到一視同仁時有一個潛在的限定條件。

那就是圣人與百姓之間的地位關(guān)系，圣人可以親民，但誰也無法否定他擁有普通百姓難以企及的影響力，或許已經(jīng)遠(yuǎn)離廟堂，但只要圣人一個推薦，就可以讓一個凡夫俗子魚躍龍門。?

一視同仁正是自我對這種影響力的道德約束，是上位者行使權(quán)力時的行為準(zhǔn)則，而及缺乏影響力，又毫無權(quán)力的普通人可以模仿圣人所謂的一視同仁，很可能將自己活成一個笑話。 難不成老媽和普通人落水了，為了彰顯自己的一視同仁，偏要選擇去救陌生人？這不是一視同仁，這明顯是虛偽。

圣人是幾千年來人類社會中的楷模，是無數(shù)人效仿的對象，但我們也要承認(rèn)幾千年來只出了屈指可數(shù)的幾位圣人，而就連至圣先師孔子，也曾因為以貌取人和聽信一面之詞而看人下菜碟：

吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。?

圣人尚且如此，普通人更要面對現(xiàn)實，當(dāng)我們在一個社會或團體中處于一個相對基層的位置時，首先要做的腳踏實地，認(rèn)清自己的位置，不僅要將工作分清主次，也要在人際關(guān)系中分清主次，也就是最開始時提到的做人要分清遠(yuǎn)近親疏。?

再舉一個生活中的例子，很多親子矛盾都是因為溝通出了問題，我和我的父親便是如此，他經(jīng)常說的一句話就是：和自己家人說話還需要過腦子嗎？那還不是想說啥說啥……

這句話乍一聽似乎沒毛病，但也要看如何理解，它的本意是家人之間溝通并不需要像對待外人一樣勾心斗角，顧忌重重。但我的父親卻錯誤的將這句話理解為說話時可以毫不顧忌家人的感受，想說啥說啥，即使這些話有些難聽甚至惡毒。

記得高考那一年家里出了一些事情，父母留我自己在家生活學(xué)習(xí)，終于熬完了那一年，還好過了普本線一些分，雖然不多但也算是從那個小縣城走了出來，周圍人都知道我是自己做飯買菜，同時自己督促學(xué)習(xí)，包括老師和親戚在內(nèi)的人都覺得能考上大學(xué)很不錯了，但父親回來卻一句安慰鼓勵的話沒有，面帶失望的說還以為你能考的更好，結(jié)果考成這個樣子，讓我受了好幾年的內(nèi)傷，就像心里吃了個蒼蠅。?

這還不是最讓人心涼的，大學(xué)放暑假回家有些晚了，擔(dān)心父母睡了就翻了翻冰箱想自己找東西墊一下，結(jié)果父親聽到聲音怒氣沖沖的出來喝問：沒事翻什么冰箱，是不是怕家里有什么好吃的藏起來沒給你吃？

或許是那幾年默認(rèn)的訴訟官司讓父親整個人都充滿了負(fù)能量，因為從言行上都下意識的很負(fù)能量，但聽完這句話卻的確讓我心驚了，比起外人的惡意揣測，家人至親的否定才是最可怕的，很多最后走上歪路的年輕人最初都是從父母口中的惡意“期待”開始的。?

時至今日，我已經(jīng)可以完全理解父親了，因為祖祖輩輩都是農(nóng)民的他從小就沒有這方面的熏陶，我那個未曾謀面的爺爺就是從小這么對待孩子的，甚至從小便告訴父親讀書要被殺頭，導(dǎo)致沒上過學(xué)成為父親一輩子的遺憾，誰也無法期待這樣的爺爺能有什么好的家庭教育了。?

其實在外人看來，父親不僅樂于助人而且有求必應(yīng)，但也正是因為將精力都用在了這些事情上，對待家人時往往失去了耐心，自然就沒精力思考家人的感受，想說什么就說什么，這就是典型的沒有分清遠(yuǎn)近親疏，將自己的精力都消耗在了并不重要的陌生人或同事身上，當(dāng)面對真正會影響自己生活甚至后半生的人或事，反而毫無余力了，這其實是很多人都會犯的一個問題。?

比如年輕人談戀愛太忘我，恨不得一下子將自己所有都投入給對方，最后弄得遍體鱗傷，這也是典型的沒有分清遠(yuǎn)近親疏，談戀愛時對方再優(yōu)秀，再吸引你，也要遵循一個過程，一段親密關(guān)系的建立是不可能一蹴而就，更不可能上來就凌駕于家人親情之上，也只有到談婚論嫁步入婚姻殿堂以后，才可以調(diào)整遠(yuǎn)近親疏的位置，進而建立新的家庭。

中國傳統(tǒng)文化講究修身齊家治國平天下，修身要重視自己的心性，齊家要學(xué)會如何對待家人，等到了步入社會有了一定成就時再開始治國平天下，此時才應(yīng)該要逐漸學(xué)會一視同仁，這本身就是一個分清遠(yuǎn)近親疏的發(fā)展過程，普通人直接跳過修身齊家，刻意的去一視同仁和幫助他人，甚至不重視自我修養(yǎng)和親情培養(yǎng)，就屬于典型的本末倒置。?

我們生而為人，首先是要活下去，還要活的好，當(dāng)我們有了一定基礎(chǔ)，這里既包括溫馨的親情，浪漫的愛情和互相關(guān)懷的友情，此時此刻我們就像陽光一樣，充滿了正能量，再情滿則溢的去照顧父母和家庭，幫助親朋好友，以上這些做的非常好以后，又感覺自己還有些余力，再去思考如何幫助他人，回饋社會，才是一個事物從無到有，從幼到壯的發(fā)展順序。?

如果我們本末倒置，將回饋社會，幫助他人放到了首位，非但不會做出多少貢獻，反而容易會把自己弄得遍體鱗傷，甚至的反而收獲的是周圍人的惡語重傷，此時此刻又因為這些負(fù)能量抱怨社會，那就有些嗚呼哀哉了。?

作為成年人很重要的一個標(biāo)志就是懂得分清遠(yuǎn)近親疏，只有這樣我們才能合理分配自己有限的精力和時間，進而從源頭上規(guī)避了自己辛苦付出，到頭來卻毫無所得的窘境。 可惜這些本該由父母耳讀目染給孩子的生活常識卻是絕大部分普通人缺失的教育，因為絕大部分父母，甚至很多老師也都活的渾渾噩噩，他們也搞不懂這些東西的重要性，也分不清遠(yuǎn)近親疏，喜歡拿戰(zhàn)術(shù)上的勤勞掩蓋自己戰(zhàn)略上的懶惰，不知不覺間就活成了普通人。?

明白了，這點的人其實已經(jīng)邁出脫離普通人的第一步，但這一步如果沒有父母長輩的點醒或良師益友的幫助，全靠自己是很難得，不僅因為在此之前你會踩很多坑，還因為思考本身就很難，它雖然不像汗流浹背的送外賣那樣辛苦，也不像建筑工地扛麻袋那樣勞累，卻更加無聊和枯燥，需要獨處，需要無數(shù)次揭開傷疤般的決心和毅力。

2022.10.17