關(guān)于氣局的設(shè)定，之前的劇情中提到過幾次，簡(jiǎn)單來說，氣局就是一種特殊的格局，進(jìn)入氣局之后，外界的信號(hào)都會(huì)被氣局所干擾或屏蔽，如果不按照氣局的特定路線去走，那么就會(huì)被氣局困死，強(qiáng)行出去，就會(huì)粉碎自身的過去，從而失去未來，最終死于非命，從巴倫等人的情況來看，阮豐的這個(gè)氣局沒有秦嶺的規(guī)格，作用應(yīng)該是困住進(jìn)來的人，讓他們無法出去而已。

而巴倫與同伴（下面就叫他金毛吧）同樣被氣局所困，在洞穴之內(nèi)，他們發(fā)現(xiàn)了處于沉睡狀態(tài)的阮豐，結(jié)合遇難者的情況來看，這些人都遇到了阮豐，他們和金毛一樣，在長(zhǎng)時(shí)間的饑餓狀態(tài)下選擇跨過那條底線，但高端的獵手都是以獵物的形態(tài)出手，在他們出手之后，就會(huì)被阮豐解決，這也可以理解為阮豐對(duì)被困者的考驗(yàn)，人在絕境之下，是化身野獸，還是寧死守住作為人的底線。

巴倫之前的回憶中就提到過這一點(diǎn)：人，不吃人，人與野獸的區(qū)別在于道德和文明，為了生存而自相殘殺乃至同類相食，在野獸中是普遍存在的，但動(dòng)物界中存在的很多現(xiàn)象，只要人這樣做都是會(huì)被譴責(zé)的，原因就是道德對(duì)人類的精神束縛，道德的存在是為了約束人的行為，從而限制和擺脫野獸的天性，道德是為人的最后底線，只要跨過了那條底線，人與野獸何異？

同樣是身處絕境，巴倫做出了和金毛截然不同的選擇，他不僅攔下了金毛的行動(dòng)，在之后自己即將跨越底線時(shí)，選擇吃自己（有一說是巴倫恍惚間咬了自己的嘴唇，但褲子劃開，大腿見骨，這算是吃自己暗示了）。

二叔這里的分鏡表現(xiàn)出了巴倫的掙扎，他并非圣人，面對(duì)死亡，他也曾動(dòng)念要吃人脫困，但他最終選擇了堅(jiān)守自己的底線，絕境中保住自己人性的一面。

這里得說一下，巴倫強(qiáng)調(diào)的不吃人，是指不傷他人，不吃他人，吃自己不算破底線。

巴倫的堅(jiān)持打動(dòng)了阮豐，阮豐之前的沉睡應(yīng)該是裝的（不過阮豐在雪山上這么瘦，來了納森島就變這么胖，看來六庫(kù)仙賊也不能解決暴飲暴食會(huì)長(zhǎng)胖的問題呀）為的就是試探闖入者，你不動(dòng)手，我也絕不殺你，之前老王也提到過，阮豐害怕孤獨(dú)，守住底線的巴倫算是給阮豐送上門的朋友了，阮豐用自己的血救活了巴倫，這也對(duì)上了巴倫回憶中，滿嘴是血說出六庫(kù)仙賊的狀態(tài)。

回看前幾話的劇情，寶嵐發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有意思的點(diǎn)，同為六庫(kù)仙賊，炁的腐蝕應(yīng)該是固定技能，而不是因?yàn)榈佬淖兓啪邆涓g能力，巴倫攻擊樹人的時(shí)候，明確表示他的炁能腐蝕人，但他沒有這樣做，只是因?yàn)榘蛡悎?jiān)守不吃人的底線，因此才沒有用自己的消化炁去攻擊人身體。

而阮豐跨過底線之后，他的每一招都是直接用炁去消化對(duì)方，老王的用法也是如出一轍，是用消化之炁吃人，還是堅(jiān)守底線不傷人，全看使用者的道心，道心不同，六庫(kù)仙賊的用法自也是截然不同的。

看到這一話的結(jié)尾，寶嵐挺感嘆的，那個(gè)在雪山上的阮豐堅(jiān)守了底線，但因?yàn)楣陋?dú)而下山之后，在納森島，阮豐自己卻跨過了不吃人的底線，不知道師徒重逢，看到彼此的變化，巴倫和阮豐又會(huì)作何感想。

下一話應(yīng)該是前半段回憶，后半段打架了，我還挺好奇阮豐傳巴倫時(shí)的講解，會(huì)不會(huì)穿插一些關(guān)于無根生的回憶，或者是關(guān)于領(lǐng)悟八奇技的片段記憶，這樣我們就能一窺當(dāng)年的一些蛛絲馬跡了。

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