? ? ? 日本語の中では詩は歌と同じ意味です。辭典によって，【文學(xué)の形式の一。一定の韻律などを有し、美的感動(dòng)を凝縮して表現(xiàn)したもの】。ああ，ごめんなさい。とある人にとってこれは禁句です。これは【ニワトリの羽】とか【伝令矢】とか何とかのものです。いずれ引用があればそれは過ちと認(rèn)識(shí)されです。そうじゃないとヘーゲルだろうとホーゲスだろうと容赦なく妄言と認(rèn)証されます。あの方には本當(dāng)に誠(chéng)に心のそこまでから申し訳おります，そして甚だしく恐縮に存じます。あの方は普通の人々に並べない恐ろしい存在であり，人知を超えし，人間世界に存在するべきではないものであり，こういうことはこの拙者の心にちゃんと埋み込む。なぜならばとはいえ，それは一言でヘーゲルの観念的弁証法を倒すのは前代未聞のとんでもない豪傑である。【うまクスとかうしクスとか何のそのだ】の豪語に追いかける。

? ? ? ? 【從黑格爾的觀點(diǎn)來說，詩和散文是兩回事。因?yàn)閮烧咚季S方式不同。從詩本身的定義來說，詩如果可以隨便寫，詩也就不是詩，甚至詩根本就沒有存在的必要了，因?yàn)榉凑姾推渌捏w沒有差別了。如果字詞湊在一起就是詩，那么字典也就是詩了。詩之所以是詩，正是因?yàn)樗兄鴥?nèi)在的不同于他物的規(guī)則。就像氫原子不是氧原子一樣。無論是西方還是東方最初的詩都是講究規(guī)則的。這種規(guī)則保證詩既不同于日常講話也不同于正式的文章。詩一開始是民間勞動(dòng)時(shí)自然唱出的山歌，后來進(jìn)入廟堂也是配樂的，自然要有音樂性，要有節(jié)奏適合于祭祀的場(chǎng)合營(yíng)造氣氛，節(jié)奏和韻律又適合加強(qiáng)記憶便于傳播，語言本身的發(fā)展變化和詩歌的表現(xiàn)力需要又對(duì)詩提出了煉字的要求。如果你寫古詩而不遵守格律平仄押韻用字是不可能有人承認(rèn)你寫的是詩的。如果你寫新詩，或許可以不講究這些吧，但其實(shí)寫的好的新詩還是有規(guī)則的，他們從民歌和古詩中借鑒了許多。雖然有所謂散文詩的說法，但是那其實(shí)只是翻譯成中文后變成散文了。曾經(jīng)有一段時(shí)間不少流派主張隨便寫，結(jié)果他們寫的詩還有幾個(gè)人記得呢？這和4分33秒內(nèi)什么都不做卻說我的音樂表演完了一樣。隨心所欲的前提是不逾矩?！堪长悉郡坤长Δ筏茣欷皮い?。そして，急にどこから來たどなた様とは知りませんですか，俺が変化とか止揚(yáng)とかを否定する頑固的な舊派と痛烈的猛烈に指摘する。ただし，俺が一體何か書かれてのは全然分かっていないようだ。笑止千萬。鹿野がそう言った【現(xiàn)代詩歌并不是不要韻律，其優(yōu)勢(shì)正是靠錯(cuò)落有致的節(jié)奏形成獨(dú)特的韻律。比如說，郭沫若的詩集《女神》當(dāng)中懷念故鄉(xiāng)的名篇——《黃浦江口》——就完全沒有那種用相同的字?jǐn)?shù)或者同樣的詞語胡亂拼湊的毛病，擺脫了“分行散文”式的毛?。?/p>

和平之鄉(xiāng)喲!我的父母之邦!

岸草那么青翠!流水這般嫩黃!

我倚著船圍遠(yuǎn)望，平坦的大地如像海洋，

除了一些青翠的柳波，全沒有山崖阻障。

小舟在波上簸揚(yáng)，人們?nèi)缭趬?mèng)中一樣。

平和之鄉(xiāng)喲!我的父母之邦!

到了新中國(guó)成立以后，大陸的詩壇進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)代詩歌與古典詩歌并不是對(duì)立的，相反，只有從古典詩歌中充分吸取營(yíng)養(yǎng)才能夠發(fā)展現(xiàn)代詩。因此，這一時(shí)期的詩歌探索達(dá)到了一個(gè)新的水平，出現(xiàn)了一批兼具古典美的現(xiàn)代詩歌。比較典型的是賀敬之的《三門峽——梳妝臺(tái)》：

望三門，三門開：“黃河之水天上來!”

神門險(xiǎn)，鬼門窄，人門以上百丈崖。

黃水劈門千聲雷，狂風(fēng)萬里走東海。

望三門，三門開：黃河?xùn)|去不回來。

昆侖山高邙山矮，禹王馬蹄長(zhǎng)青苔。

馬去“門”開不見家，門旁空留“梳妝臺(tái)”。

梳妝臺(tái)啊，千萬載，梳妝臺(tái)上何人在?

烏云遮明鏡，黃水吞金釵。

但見那：輩輩艄工灑淚去，

卻不見：黃河女兒梳妝來?！?/p>

師匠もそう言った【舊體詩詞有許多講究，音韻、格律，很不易學(xué)，又容易束縛人們的思想，不如新詩那樣自由。但另一方面，舊體詩詞源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，不僅像我們這樣的老年人喜歡，而且像你們這樣的中年人也喜歡。我冒叫一聲，舊體詩詞要改造，要發(fā)展，一萬年也打不倒……因?yàn)檫@種東西最能反映中華民族的特性和風(fēng)尚，可以興觀群怨嘛！哀而不傷，溫柔敦厚嘛！】【中國(guó)詩的出路，第一條是民歌，第二條是古典，這兩面都提倡學(xué)習(xí)，結(jié)果要在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生出新詩來。形式是民族的，內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的對(duì)立統(tǒng)一?！郡长欷虾韦`うの？どこが【ニワトリの羽】か？どこが【伝令矢】か？俺は最初から【現(xiàn)代詩は律詩の規(guī)則を必ず守らなくてはいけない】なんか一度も言ってない。俺が言いたいのは【詩は詩の規(guī)則がある。この規(guī)則を違反するものは詩ではない。詩は散文ではない。格律（句數(shù)?字?jǐn)?shù)?平仄?押韻?対句といった格式や韻律のこと）すら捨てられるでもいい，だが詩は詩に成立する前提的な規(guī)則を守れないとはいけない】。わかる？