初涉期貨也好，買賣多年也罷。其實(shí)大家都是懵懵懂懂的。有的買賣者和我講，我便是沒有好的老師領(lǐng)進(jìn)門呀，或者說，便是沒有遇見高人帶帶我。首要，他自然而然的把自己看做可塑之才了。其次，他所謂的老師和高人更像他想要的買賣參謀和助手。而事實(shí)上，高手、高人也在蒼茫的期貨買賣者中尋找著自己可以點(diǎn)化之人。

我們大家知道禪宗分為南禪和北禪，也有漸悟和徹悟之分。

我國五世紀(jì)，以涅盤經(jīng)為主，產(chǎn)生徹悟成佛、漸悟成佛說之論爭(zhēng)。其后，道生之‘徹悟成佛說’由于四十卷涅盤經(jīng)之譯出而獲得確認(rèn)。我國禪宗，依使用教義之差異，遂產(chǎn)生不同之宗風(fēng)，即南方之慧能系（稱南頓）與北方之神秀系（稱北漸）。在法相宗，菩薩不定性者，須經(jīng)聲聞、緣覺之進(jìn)程，始能回心入菩薩道者，稱為漸悟菩薩，又稱回心菩薩；菩薩定性者，不須經(jīng)此進(jìn)程而能立刻進(jìn)入菩薩階位者，稱為徹悟菩薩，又稱直往菩薩、頓大菩薩。

徹悟是禪宗的一個(gè)法門，相對(duì)于漸悟法門。也便是六祖惠能發(fā)起的“明心見性”法門。它經(jīng)過正確的修行辦法，迅速地領(lǐng)會(huì)佛法的要領(lǐng)，從而指導(dǎo)正確的實(shí)踐而獲得成果，當(dāng)然這不是僅有途徑，徹悟更首要的是經(jīng)過創(chuàng)意來完成，就時(shí)刻來說可能是瞬間。

禪宗所說的徹悟，不是漸修徹悟，而是直下徹悟的。主張學(xué)者先求自悟本心——本來清凈的佛性，一旦廓然大悟的，即參學(xué)事畢，也有以為從此應(yīng)圓修萬行。

禪宗的機(jī)鋒是佛教禪宗修行和接引學(xué)人的一種特殊辦法。禪宗經(jīng)過這種辦法來驗(yàn)證禪師們各自修行證悟的境地，或者用來接引學(xué)法的后人。

這徹悟和機(jī)鋒也就好似我們常人所說的豁然徹悟的無師自通和“一語點(diǎn)醒夢(mèng)中人”。

一天到晚，大呼小叫技能分析、技能指標(biāo)、黃金分割的不成熟的、淺陋的買賣者，是底子沒有入夢(mèng)的，不存在點(diǎn)與醒之問題；而了解買賣理念、心理，了解資金辦理和買賣戰(zhàn)略，懂得風(fēng)險(xiǎn)控制之重要性，逐漸在探索、形成自身的買賣體系者才是所謂的夢(mèng)中人。

“一語點(diǎn)醒夢(mèng)中人”不是因果式的，由于一點(diǎn)所以了悟，而是徹悟和打機(jī)鋒。禪師佛祖可以遍點(diǎn)群僧，可是能夠?yàn)槠渌蛘咔缚蓴?shù)。修煉多年的僧眾姑且如此，我們的買賣者被點(diǎn)醒的更會(huì)是少之又少。

我們都聽說過一字之師。在金融商場(chǎng)，比如股票、期貨、外匯、基金商場(chǎng)，師承絕大部分是“一語之師”。這一句話似乎是南美洲蝴蝶的輕微翼動(dòng)，掀起了買賣者混沌體系的佛羅里達(dá)風(fēng)暴。這也是禪宗中的點(diǎn)化致徹悟啊，自此買賣者就可以以買賣為生了。