? 死亡并不可怕，可怕的是無法死亡，有的只是暫時(shí)的安眠。像釘在十字架上基督的尸體，在十字相變中，不斷積累永念而不磨滅的神圣尸體。

　　沒有絕對(duì)的0和1，生是虛幻的死也一樣。

　　什么是靈魂？驚虛脆弱之時(shí)才愛思考靈魂問題，靈魂似乎有退陽之意

　　人類靈魂意識(shí)存在的第一推導(dǎo)是人類意識(shí)的天生個(gè)體化，就像問如果每個(gè)電子都相同為什么它們不簡(jiǎn)并為一，理當(dāng)如此。為什么我出生在這個(gè)時(shí)代，為什么他們是我的父母，為什么我不是別人，是拿破侖或者秦始皇。顯然你的意識(shí)在這個(gè)身軀而不是在那個(gè)身軀作用，唯有意識(shí)的歷史性才能解釋。在出生之前，意識(shí)必然有歷史性的個(gè)性存在。歷史性意味這時(shí)空相結(jié)構(gòu)的造因。必然在存在于這個(gè)時(shí)空之前，另外的時(shí)空相結(jié)構(gòu)已經(jīng)塑造了你的個(gè)體性規(guī)范。就算是在本源創(chuàng)造新的分裂意識(shí)，依然有你個(gè)人靈魂核的歷史，個(gè)體性不是從無而來，你的一些其深層細(xì)微的沉眠的封裝，本源也并無能力知曉，其歷史甚至要遠(yuǎn)大于這個(gè)本源體結(jié)構(gòu)體系形成的歷史，生存于這個(gè)本源體系內(nèi)，本源可以是你的父母可以通曉你很多?？梢宰笥夷阌绊懩憧刂颇闳诤夏悖步^非是你。這是有∥無系無限，有限無可止境的糾結(jié)之果。就像組成你身體的細(xì)胞并不是你，關(guān)于你究竟是什么？這是個(gè)無限境的問題，我們既已知個(gè)體的存在，但又無法解釋說明什么是這個(gè)個(gè)體。這和有∥無系的矛盾性也是一致的。你只是感覺到你但你并不知道這你究竟是什么，為什么是你。當(dāng)個(gè)體與主體融合時(shí)，因?yàn)榛ハ嗤〞远弦唬珎€(gè)體并不會(huì)被消滅，不確定性原理確定了組成主體的被包含的細(xì)微個(gè)體和廣闊的主體擁有等價(jià)的自由權(quán)利。包括自有幻想的權(quán)利。

　　靈魂需要裝載，就象陰陽結(jié)合，無裝載即如意識(shí)原湯，無以個(gè)性，也無以所謂靈魂。即便鬼魂中陰體，它們亦有裝載體之身。即便光粒之身，那也是裝載體。所以靈魂也是我們的一種意識(shí)杜撰，只有這種層層幻想杜撰，才能自我解釋自我的存在問題。

　　道家有修仙之說，那不過是用精神力量依據(jù)肉身打造出另一副不受物質(zhì)世界原則過分限制的身軀用于裝載所謂當(dāng)下的意識(shí)靈魂。否則靈魂難以自主，在輪回的意識(shí)波流中，時(shí)刻不解自我為何物。仙神不過是種自我精神更強(qiáng)束體。

　　以前講過不同層級(jí)的十字構(gòu)型彼此纏繞畫圓形成半封閉極性泄露體是萬物的肇因。

　　理解靈魂體結(jié)構(gòu)還是要用本源體的十字構(gòu)型來分析，設(shè)想一下本源縱軸的錐體上，內(nèi)部不同層級(jí)的有∥無系的碰撞撕開一層層切口，我們把切口處可以理解為小的本源體次級(jí)核心，核心上下左右都在做反向鏡像延伸，但都帶有特定曲度。十字構(gòu)型和本源核心是層級(jí)化的，也是靈魂分化的一種機(jī)制?；氐酱蟮谋驹大w上來看，我們可以把核心下方世界理解為虛世界，核心上理解為實(shí)世界，因?yàn)閺澢?，橫軸形成它們之間的視界，一個(gè)本源體縱軸上下所能達(dá)到的最大程度的伸展長(zhǎng)度可以叫做世介，就是靈魂所能發(fā)覺的生存空間，這樣的靈魂生存空間包含實(shí)虛兩個(gè)世界，且是相對(duì)層級(jí)關(guān)系。

　　兩面互相可以回波反射才會(huì)產(chǎn)生自我，自我再和其他回波互相反射就產(chǎn)生所謂現(xiàn)實(shí)，就像起伏的本源體一樣，靈魂的自我產(chǎn)生，是因?yàn)檫@種糾結(jié)振蕩的原因所致。因?yàn)橐_定一種反射，規(guī)范出一個(gè)區(qū)域核心，靈魂的自我意識(shí)觀始終是和現(xiàn)在捆綁在一起的。一個(gè)人的靈魂范疇其實(shí)是很廣大的，也是交織的，從一些較高層級(jí)來看，整個(gè)宇宙都可能是屬于你靈魂范疇的一部分但靈魂的自我意識(shí)則始終和現(xiàn)在感捆綁在一起。

　　我們知道一件東西從不同角度看會(huì)呈現(xiàn)不同的樣貌，一個(gè)有核意識(shí)體可以從不同角度和不同層級(jí)的結(jié)構(gòu)體產(chǎn)生回波振蕩，這樣在主客觀之間形成了意義現(xiàn)實(shí)。如天上的彗星看似一獨(dú)立客觀結(jié)構(gòu)，其實(shí)不然，就像一個(gè)房子你從天空鳥瞰還是居住其中遮風(fēng)擋雨，其存在意義已然不同，只是選擇一種規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)才把它能定義為同一件東西。它的客觀意義由不同回波角度來決定，所以從地球角度所察覺的天象就會(huì)對(duì)應(yīng)于觀察者所在位置的意義。于這個(gè)角度的天象產(chǎn)生回波說明產(chǎn)生了意義關(guān)聯(lián)，否則不匹配的東西不會(huì)有回波現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生。相傳地球上偉大的人物或國家的命運(yùn)都會(huì)有對(duì)應(yīng)角度的天象預(yù)示，一個(gè)強(qiáng)能核心才會(huì)跟遙遠(yuǎn)縱深的結(jié)構(gòu)產(chǎn)生錐形回波振蕩。整個(gè)宇宙的結(jié)構(gòu)信息如此全息，無限的角度產(chǎn)生無限的現(xiàn)實(shí)意義。而所謂角度是相變彎曲的等價(jià)，絕對(duì)平展世界沒有角度，沒有分化的意義現(xiàn)實(shí)。

　　當(dāng)有無∥系伸張振蕩時(shí)，這種伸張有時(shí)會(huì)局部停歇，形成一個(gè)平衡面，就像豎向前進(jìn)的路上一個(gè)橫向的歇腳的臺(tái)階，在這個(gè)臺(tái)階上休息鞏固一下前行的成果，作為下步旅程的一個(gè)分起點(diǎn)。我們知道精神力可以創(chuàng)造物質(zhì)，物質(zhì)是能量流的一種凝固和停歇，如果從更高階層次看，這種精神力也是物質(zhì)屬性的，帶有凝固的結(jié)構(gòu)體系。因?yàn)橄嘧兒颓@可以把不同層次的有無∥系進(jìn)行半封裝，這是結(jié)構(gòu)層次形成的基礎(chǔ)。我們?cè)谝粋€(gè)時(shí)空背景看一種結(jié)構(gòu)是精神還是物質(zhì)偏向，是根據(jù)這個(gè)時(shí)空環(huán)境觀測(cè)平行面的的角度來判定。

　　在一個(gè)精神軸上的伸張過程中如果局部受到不平滑的阻擋或隱藏能量解鎖釋放，或者精神軸內(nèi)部局部細(xì)小結(jié)構(gòu)的不均勻起伏，就像以前講過的，這種伸張振蕩不是一個(gè)完整均勻的過程，它會(huì)產(chǎn)生很多內(nèi)部細(xì)小的平衡振蕩來構(gòu)成自身的整體振蕩。這種不平滑性就產(chǎn)生了分離作用，一個(gè)主神經(jīng)被分化為細(xì)小神經(jīng)來構(gòu)成。分化的細(xì)小局部振蕩在平衡面上會(huì)產(chǎn)生相變形成變相后的旋核。這個(gè)旋核就是新生靈魂的核心體，在核心體的上下形成鏡像螺旋波振。如果在精神軸伸張過程中遇到遠(yuǎn)古的一些結(jié)構(gòu)受到阻礙，就會(huì)包圍這個(gè)遠(yuǎn)古的結(jié)構(gòu)體形成凝核以及上下鏡像振蕩，于是這個(gè)遠(yuǎn)古的細(xì)小靈魂被喚醒被捕獲。本源遇到這些細(xì)微的不平滑后就會(huì)細(xì)查，形成新的神經(jīng)分化纏繞，這些分化重新整合后的靈魂有利于在它的細(xì)微世界里更詳細(xì)的探索，而且由于不確定性原理，這些分化的旋核振蕩體擁有主神經(jīng)不能完全控制的自由意志。精神波振的這種局部停歇調(diào)整就形成了新的靈魂。它們的核心存貯了已有的前行成果作為新探索的一個(gè)新起點(diǎn)。就算完全由主神經(jīng)自帶的有無∥系形成的停歇旋核，由于相變扭矩也會(huì)打開主神經(jīng)曾經(jīng)不能打開的封裝釋放曾經(jīng)不可知曉性的東西來。就像人類一樣擴(kuò)大勢(shì)力范圍的一種方式就是繁衍子孫，無論我們無性繁殖還是有性繁殖，孩子對(duì)于我們來說可以教育指導(dǎo)和影響它但不能做到絕對(duì)支配。靈魂分化機(jī)制便于本源更好的保存和獲取智慧經(jīng)驗(yàn)。就像主計(jì)算機(jī)和下面鏈接的層級(jí)分布式計(jì)算機(jī)組成的一個(gè)系統(tǒng)一樣。

　　我們把縱軸性歸為精神靈魂方面，把橫軸性歸為物質(zhì)性方面，兩方面層層結(jié)合才構(gòu)建出顯世界來，所謂橫向物質(zhì)世界只是從大結(jié)構(gòu)來講，其實(shí)細(xì)查其體，自身是橫縱結(jié)合的世界，且層層疊加。一個(gè)靈魂能探索出怎樣的世介生存空間由它自身的彈縮能力所決定。靈魂本來沒那么復(fù)雜的外形，所謂陰魂神仙以人類形象展示那只是一種經(jīng)驗(yàn)色身的物質(zhì)構(gòu)造。靈魂核心，像本源體那樣起伏的核心，一旦受念想起而伏就會(huì)分化出我執(zhí)，形成活化后的靈魂。

　　時(shí)空體形成一個(gè)錐形體，其內(nèi)部分化的振蕩可分割為不同的梯形柱體，柱體平行中線即是停歇之所。橫軸物質(zhì)世界如此，精神世界也是如此，且萬物是十字構(gòu)型不同層級(jí)的環(huán)抱糾纏疊加而成，任何一個(gè)地方?jīng)]有絕對(duì)的物質(zhì)性或精神性，它們必須一體而互相鏡面顯現(xiàn)。

　　當(dāng)本源體形成橫向卷軸的物質(zhì)時(shí)空的時(shí)候，在這個(gè)卷軸的中空區(qū)域，也有切口放射出的內(nèi)旋極性形成更精微的螺旋椎體且是一層套一層，核心旋體釋放出的這種射線，相對(duì)于外層來說就像偵察兵，看的更細(xì)致入微，它是如何看外層呢？我們把本源十字構(gòu)型旋轉(zhuǎn)90度來看，這種錐形射線可以理解相對(duì)的縱軸世界，它也會(huì)跌宕碰撞撕開橫向切口，形成橫向錐形射線，這個(gè)射線穿刺本源橫向世界外層的時(shí)空卷軸和這層的物質(zhì)層形成十字糾纏，這種射線對(duì)于這層被穿透的時(shí)空卷面來說就相當(dāng)于精神性的縱軸世界，這射線相對(duì)于它自身的縱軸來說又是物質(zhì)性的橫向世界。射線從內(nèi)部穿過我們這層時(shí)空面還能到達(dá)這層時(shí)空卷軸腔體之外，甚至抵達(dá)本源縱軸的上層切口形成的另一個(gè)時(shí)空卷軸腔體。

　　以前講一個(gè)電子是時(shí)空粒子封裝體被光子橫向纏繞而產(chǎn)生，其實(shí)只是理想簡(jiǎn)單化，任何東西它的十字纏繞都有無限的層級(jí)疊加而來。這種十字混合造成萬物一體的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，但由于曲度視界形成分辨率問題這種萬物疊加的網(wǎng)絡(luò)有時(shí)很難察覺。當(dāng)這種十字疊加變化時(shí)，萬物的起伏是微妙的，一個(gè)物質(zhì)性的東西也可理解為無限精神物質(zhì)的十字疊加累加而成，當(dāng)一些微妙的疊加發(fā)生變化它就會(huì)產(chǎn)生微妙的變化，這是所謂精神體和物質(zhì)體互相影響，只是這種影響有大有小，越外層疊加影響效果越不敏感，就像一塊大石，它內(nèi)部的粒子振動(dòng)其實(shí)很激烈但表現(xiàn)到這個(gè)石頭上卻好像很堅(jiān)實(shí)穩(wěn)定。而在精微的內(nèi)層疊加，精神體確實(shí)可以用意念把經(jīng)驗(yàn)所藏畫成現(xiàn)實(shí)世界，而更內(nèi)層的精神世界可擁有更強(qiáng)的糾纏影響力，如果我們的世界感覺很鈍化，我們雖然有計(jì)劃有理想想要去實(shí)現(xiàn)，但并沒那么隨性所欲，說明我們是本源探索線的強(qiáng)弩之末，也說明我們探索在最前沿，可把前沿經(jīng)驗(yàn)源源不斷輸入內(nèi)層世界。十字混合造成一定的萬物糾纏，但同時(shí)也降低了線性伸張?zhí)剿髁?，所以不完全均衡的混合形成萬物特定偏好的發(fā)展方向，陽剛之氣降低了對(duì)靈體的感知力增強(qiáng)了物質(zhì)層面的行動(dòng)力，且偏振使得振動(dòng)強(qiáng)度加大，獲得較強(qiáng)的穿刺力，單純，專注甚至偏執(zhí)者往往有獨(dú)特的能力，純度會(huì)反映出某些特長(zhǎng)，就算是動(dòng)物，外表顏色純度高的往往擁有更強(qiáng)的預(yù)感能力，難以被捕獲，因?yàn)閺?qiáng)度增強(qiáng)了特定方向的辨識(shí)敏感性。而斑雜的十字混合因?yàn)楦鱾€(gè)層面的曲度隔離作用，內(nèi)在聯(lián)系反而難以被當(dāng)下自我意識(shí)所察覺。

　　就像我們的宇宙當(dāng)初大爆炸帶來的正向能量提供給我們衣食住行，那是當(dāng)初最巨大的太陽，在相對(duì)我們的內(nèi)層靈魂世界，它們世界的橫縱切口也像太陽，給它們提供靈流能量，事實(shí)上每層振蕩的切口平衡核心處都會(huì)對(duì)它的肇始軸世界提供極性起伏而產(chǎn)生能量，我們的靈魂體核心阿賴耶識(shí)也會(huì)給我們提供靈流制造我們的命運(yùn)，我們的自由意志又會(huì)鏡面反射回經(jīng)驗(yàn)存貯于阿識(shí)，這種反射共同制造一個(gè)現(xiàn)在瞬間確定的探索路徑。

　　靈界的每個(gè)層級(jí)的核心太陽就是它們這個(gè)層級(jí)的總神，回歸這個(gè)核心光球帶回經(jīng)驗(yàn)是振蕩靈魂體的職責(zé)，而想逃離這個(gè)束縛，離經(jīng)叛道并不容易。自由意志和神的規(guī)范力的對(duì)抗是父性神經(jīng)和母性神經(jīng)的一種既愛又欲離的糾纏。無論精神世界構(gòu)建的怎樣井然有序依然無法避免一些靈魂追求自由度的起伏冒險(xiǎn)，在傳說中，很多天界靈體會(huì)抽空偷偷下凡娛樂一番，和那些帶著任務(wù)或懲罰被迫下凡者不同，就是為了娛樂探險(xiǎn)，一些甚至采取幻化成跟原本形貌大為不同的樣子，從而逃脫身份辨識(shí)，規(guī)則的束縛，獲取自由自在的感覺，民間稱之為妖怪。伸張自由度的冒險(xiǎn)是每個(gè)靈魂的天性，而生存的壓力和安全是本源維護(hù)規(guī)范意志的工具，相傳那些天界崗位上的偷偷離崗下凡娛樂的小仙。雖可享受小資的樂趣，但到青年的某個(gè)時(shí)期都容易遭受一些無論感情還是其他什么的不幸折磨，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候恰到了天庭查崗的時(shí)候，制造這些靈魂對(duì)凡世的厭惡情緒，是一種懲戒也是希望早些返回原先的崗位來執(zhí)崗。還有一些宗教都有對(duì)惡魔的描述，如撒旦，有一種惡力如果強(qiáng)大到神的規(guī)范性力量也會(huì)受到挑戰(zhàn)，它們卻不會(huì)墮入地獄而成為阿修羅戰(zhàn)神，享有權(quán)利和榮光，并不停的擾亂和諧的天堂，發(fā)動(dòng)對(duì)天人的戰(zhàn)爭(zhēng)，而另一些無名卒小，往往因?yàn)闊o知貪欲私心和憤怒就輕易的墮入不好的境地甚至地獄。在所謂規(guī)范性善惡界限猶豫搖擺的微小力量的振動(dòng)，如果偏離神的意志，最容易受到神的懲戒和苦難。世界并不是理想者所想象的那樣善良和公正。人間所謂惡的本質(zhì)，在于它希望自身獲得極大的快樂和控制力，不惜掠奪他人之幸福，獲得生殺予奪之權(quán)，惡是建立在追求自身幸福滿足和快樂刺激基礎(chǔ)之上的，如果沒有快樂也沒有那種惡的驅(qū)動(dòng)力，反向看之也是在追求一種美好體驗(yàn)，然而這是又建立在把自身的自由意志和其他整體部分切割分離的逃離傾向，他人之苦不是自己之苦，無法感同身受。這背離了靈魂的系統(tǒng)性整體性的規(guī)范。

　　眼前的快樂是現(xiàn)實(shí)的，如果永遠(yuǎn)維持這眼前的快樂就是自然的快樂，如果為將來更大的快樂而忍受眼前的苦則是計(jì)謀式快樂，如果為眼前的快樂不惜損害連自己都可以預(yù)見的將來的快樂而后可能遇到巨大痛苦，則是冒險(xiǎn)的快樂。這可以劃分出三類不同的靈魂屬性，后面會(huì)進(jìn)一步對(duì)靈魂的屬性進(jìn)行大概的分類。

　　這里也是說到了個(gè)很嚴(yán)肅的問題。

　　古往今去，何止一人，在信仰與質(zhì)疑間對(duì)創(chuàng)世者產(chǎn)生搖擺和掙扎。在二十世紀(jì)的奧斯維新人們苦問過上帝去哪了，在二十世紀(jì)的養(yǎng)殖場(chǎng)卻沒人代雞鴨苦問過這類似問題。有人甚懷疑創(chuàng)世者曾經(jīng)就是人類，它的各種偏坦和對(duì)其它等級(jí)的歧視和不公顯而易見，包括對(duì)那些生命價(jià)值的歧視，對(duì)不同文明層級(jí)生命的歧視?；蛘哒f也可能是被人類反向影響而最終被人格化。

　　本源精神與異念場(chǎng)背景的糾纏本來是相當(dāng)均勻的，使得宇宙物質(zhì)層在廣泛的范圍內(nèi)都達(dá)到了物理定律和參數(shù)的一致性。但局部異念場(chǎng)的凸起和歌者的精神集中照射，不僅僅會(huì)使時(shí)空普通彎曲還會(huì)形成相彎曲，使量子化相變軸形成相變曲，讓物體的運(yùn)動(dòng)變化在物理定律參數(shù)不斷快速變化中的相變曲中而變化，在一個(gè)大宇宙中形成局部的泡沫小宇宙，就像洗衣液遇到臟物要死勁搓它才會(huì)起泡沫，雖然這些泡沫小宇宙維持的時(shí)間相對(duì)并不長(zhǎng)。

　　在地球人類出現(xiàn)以前，在模版層可能就存在了人類的象化信息，甚至很多動(dòng)物肉體死亡后的靈體也會(huì)化成人的形象，因動(dòng)物渴望成人。在陰靈界除了擁有特殊感情特殊能力的動(dòng)物外，大量的普通動(dòng)物形象并不常見，它們也不必在那個(gè)世界繼續(xù)被人類靈體欺壓掠食，從這一點(diǎn)來說平等性稍有所提高。

　　人格化即意味著有善與惡的主觀認(rèn)知。若問宇宙是否有善惡的立場(chǎng)？答案可能是有，宇宙沒有善惡，但從思維神照理論來說，存在于人格化思維波中的被約舍后的宇宙圖景是有善惡之識(shí)的。只是更頃向照顧智慧高等級(jí)的生命，高等級(jí)生命施于低等級(jí)低趣味生命的惡行，受到的業(yè)障要小得多。這叫文明至上論或叫智慧歧視主義。傷害智勇趣者的罪行遠(yuǎn)大于馬踏蟻巢的罪行。有意識(shí)的惡行比無意識(shí)的惡行罪也要大的多。

　　都知道善是正義的，惡是非正義的，傷害是痛苦的，但每個(gè)時(shí)代每層世界都有不公義的魔頭，寡頭，不仁慈和相對(duì)的殘暴。邪惡力量總顯得像是硬拳而善良則總顯得是盤軟綿綿的散沙，但創(chuàng)世者并不為意，就像熵的原理一樣，攪拌后的均值總是朝著激烈刺激的反方向發(fā)展，朝著一體化，舒展的方向發(fā)展。對(duì)于邪惡它有一個(gè)基本的下限，個(gè)體不會(huì)愿讓自己遭受邪惡侵害的痛苦，并至少會(huì)體驗(yàn)理解到自己的歡愉舒暢和痛苦的差別。但善良似乎卻沒有擴(kuò)張的上限。于是再邪惡者，也會(huì)容易發(fā)展出讓自己熟悉的親朋，黨團(tuán)，集團(tuán)成員享受到舒逸愉快享受到公正安全安寧，逐步發(fā)展局部善良的頃向。就連嗜血猛獸也能通過體驗(yàn)善惡的好壞，要么被善所溫暖要么被惡所威攝而被馴服。如果個(gè)體本能性愿意讓自我遭受傷害痛苦，這種邪惡才是無法控制。

　　中國古人曾有“人之初，性本善?！暗恼摂啵搓U明所有自由意志體本性都是善良的，也曾認(rèn)為犧牲自己和親友來侍奉他人之樂是帶有陰謀的第一偽善，善首先伴著自私要優(yōu)先面向善待自己和自己的家人親朋，面向能激起自己喜悅的事物，面向自己認(rèn)為有價(jià)值的事物，鞏固家庭朋友和對(duì)自我理想之愛才是進(jìn)一步行善的基礎(chǔ)。而為靈魂深處的喜樂而犧牲自己和親友小眾而解大眾之苦則是善良神性覺醒的表現(xiàn)。至少我們會(huì)對(duì)自己善良，并通過自己喜痛感受的差別而辨識(shí)出善惡輕重，這是善良存在性的強(qiáng)大根基和本能。所以說同情心才是善良的本體。滅惡往往也是基于個(gè)體不會(huì)向自己作惡而明白善惡之別這一性本善原理，行善可獲益，行惡可損害自己這一懲戒警告，不付出無收獲，不康慨無人幫，生意不誠信最終難賺錢等等神罰王道人德的最有效宣傳無不指向這一點(diǎn)。

　　制造他者的痛苦，滿足對(duì)外邪惡的欲望快感，或是自由意志體反抗建立融合的和協(xié)社會(huì)的體現(xiàn)，這增加了創(chuàng)世者消化的困難，也在對(duì)抗中增加可吸取的智慧經(jīng)驗(yàn)。這些自由意志體本身是本源創(chuàng)者神識(shí)和異念體的結(jié)合，所以這些痛苦也是施于雙方，宇宙神是向善的，因?yàn)樗材荏w驗(yàn)到這些痛苦，但善惡在低層的激斗世界并不是完全可按意愿計(jì)劃被控制。每層世界都有鼓勵(lì)的方向，懲戒的方向，卻也無能為力去直接干涉去完全消滅惡，激烈的逆反也是被珍惜的可獲智慧的資源，激烈的喜痛對(duì)抗也能解鎖更隱秘的智慧能量。

　　從這種疊加結(jié)構(gòu)上我們也會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些不同層級(jí)的核心體也類似本源體，一方面當(dāng)初本源體發(fā)射射線打開激活細(xì)微的點(diǎn)核心，而這核心又發(fā)展出自己的射線力圖擴(kuò)大它的勢(shì)力范圍，同時(shí)它發(fā)射的細(xì)微射線又向更深層細(xì)微的地方去探索，從無的方向和有的方向擴(kuò)展它的知曉性，這樣形成細(xì)密的點(diǎn)網(wǎng)結(jié)構(gòu)。一個(gè)本源體本身可能置身于它的母體探索世界內(nèi)部從而受到諸多外在極性的糾纏影響，它一方面試圖繼續(xù)深入當(dāng)初母體粗糙射線沒有完全探索完畢的空隙區(qū)域，另一方面它又試圖不斷伸張自己的橫縱軸，試圖穿過層層的極性曲度線的封閉到達(dá)更新的外層。這就是本源體的內(nèi)外雙向膨脹收縮式掃描試圖在尋找絕對(duì)的極限。

　　不管是那種方向角度的穿透射線都會(huì)疊加影響物質(zhì)層的時(shí)空粒子的起伏狀態(tài)，從而產(chǎn)生相對(duì)時(shí)空曲面的不平展性而產(chǎn)生引斥力效果，比如纏繞后擴(kuò)大了物質(zhì)的勃起造成引力效果，而如果造成物質(zhì)勃起的倒伏就形成物質(zhì)性損失空間曲度形成斥力效果，而這些射線如果處于我們分辨技能不可察覺之中，就會(huì)形成暗能量暗物質(zhì)的印象來。加上探索細(xì)微路上的歷史卷縮隱藏體被激活和生長(zhǎng)，這個(gè)世界的微小不確定太多了。任何理論只能在相對(duì)需求層級(jí)做大概的計(jì)算，而且前面講過，宇宙常數(shù)，物理定律隨著時(shí)空體的發(fā)展也會(huì)微妙的發(fā)生改變。尋求終極理論制造絕對(duì)的宿命論是不可能的。這個(gè)每個(gè)層級(jí)的神和本源體都辦不到。

　　軸伸張出的錐形更準(zhǔn)確的說是錐體柱形，一個(gè)絕對(duì)的錐形是無限大的，它可以由無限分割出的錐體柱形組成。

　　上下形成陰陽，陽者為曲度外的探索者陰者為曲度內(nèi)的鏡像聯(lián)動(dòng)者，它們之間上下波動(dòng)穿行的信息流會(huì)記錄收集到核心。當(dāng)在世介中，如果視界上方的縱軸靈魂認(rèn)為自己是自我代表，為正靈魂，比如我們?cè)陉栭g就算認(rèn)同有靈魂的話這個(gè)靈魂也是和物質(zhì)肉體橫縱結(jié)合而產(chǎn)生生機(jī)的。而在視界下方的虛世界同樣有個(gè)縱軸伸張而產(chǎn)生的靈魂，往往民間認(rèn)為那是元神。

　　中國文化一直認(rèn)為人有三魂七魂，從幾何結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)來說，可以猜測(cè)這可能對(duì)應(yīng)于個(gè)體精神體的柱形頂端圓周的核心，柱形中間振蕩核心，以及柱體下端圓周形成的核心，七魄代表這三個(gè)圓周面所對(duì)應(yīng)的兩邊的半徑支撐，及柱體被劫線所截取的截高這些諸如的參數(shù)性質(zhì)。因?yàn)槁菪@形成的實(shí)際柱形并非完美的左右對(duì)稱，這兩個(gè)對(duì)稱半徑并非完全相等，但具有相互對(duì)應(yīng)的關(guān)系，魄的參數(shù)更反映了用物精多式的形之靈的活動(dòng)力。這幾個(gè)要素如果保持穩(wěn)定的比例協(xié)調(diào)就能形成一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的靈魂幾何結(jié)構(gòu)來，如果任何一個(gè)要素發(fā)生扭曲，這個(gè)幾何結(jié)構(gòu)就會(huì)發(fā)生變形，在運(yùn)動(dòng)中就會(huì)出現(xiàn)問題。而且我們知道每個(gè)細(xì)微點(diǎn)都帶有自由意志的個(gè)性，只要這個(gè)自由意識(shí)被封閉在一定精度和曲度下就不會(huì)對(duì)整體造成太大的不可控的波動(dòng)即可，三魂七魄都有自己完整的靈魂結(jié)構(gòu)體系，其實(shí)何止是由三魂七魄組成，只是從一個(gè)整體的結(jié)構(gòu)體系來講，只要這幾個(gè)因素大致確定，這個(gè)整體結(jié)構(gòu)特征就相對(duì)穩(wěn)定，其他的細(xì)微因素的起伏影響不大。所以三魂七魄就大致夠用了。

　　視界上方的靈魂總是朝曲度無限小，世界無限大的進(jìn)化方向努力探索，不斷而分化，而元神就向著點(diǎn)的方向逐步聚合回歸。如果元神是相對(duì)被動(dòng)的，那么視界上的靈魂就是提供進(jìn)化的主動(dòng)力它回波給元神推動(dòng)元神回歸本源體核心，它的自由意志更強(qiáng)。如果它們最終伸展到和本源體縱軸同樣的伸展長(zhǎng)度的話，那么其地位就等同本源體而合一。其實(shí)它們就是本源體自身的分化或子孫，這個(gè)過程，就像精神軸中的能量熵變大的過程一樣，局部不平展被逐步消融而均勻混合，同曲而通。局部能量起伏的釋放形成細(xì)小的波動(dòng)掃描，獲取世介里細(xì)微的經(jīng)驗(yàn)并帶回本源體的大核心當(dāng)中去。

　　正靈魂受到損害可以受到元神的修補(bǔ)，因?yàn)樵谇葍?nèi)圈已探索世界那里更安全受損害的幾率很小。如果正靈魂不當(dāng)探索行為讓元神受到驚擾，那么就像負(fù)反饋那樣，元神會(huì)負(fù)反饋進(jìn)行糾正調(diào)整，來阻滯危險(xiǎn)的探索行為無論視界上的靈魂怎樣分化前行，都能在視界反方向找到對(duì)應(yīng)的分元神以及總元神。

　　因?yàn)樵谖镔|(zhì)時(shí)空層腔體的保護(hù)下，靈體的元神系統(tǒng)會(huì)非常安全，正神系統(tǒng)用輕微的物質(zhì)屬性粒子構(gòu)建色身，不像我們外層物質(zhì)系統(tǒng)容易受到腐蝕和衰變?nèi)梭w幾十年就會(huì)衰老變形，靈體世界的色身能長(zhǎng)久保持永形，如果受到損害也很容易馬上受到元神回波的修補(bǔ)恢復(fù)過來。地獄就是靠這樣的機(jī)制反復(fù)破壞色身然后修補(bǔ)恢復(fù)再次折磨。

　　但是因?yàn)榍炔町悊栴}會(huì)產(chǎn)生單向放大效果，正靈魂極大的波動(dòng)鏡像反饋到元神那里則波動(dòng)極為細(xì)微，這樣給了正靈魂更多的自由度，小惡小善并不會(huì)對(duì)元神造成太大的影響，而元神的波動(dòng)反饋的話則會(huì)對(duì)正靈魂造成極大的干涉影響。最終目的是讓正靈魂獲得足夠的彈縮能力和技巧到達(dá)更新的世介去。亡者的陰魂或所謂神界里的神仙，它們同樣對(duì)應(yīng)有自己的元神，相對(duì)的陰陽。這樣細(xì)微的層層遞推結(jié)構(gòu)，讓靈魂精神體可以掃描最細(xì)小的地方。靈魂是一個(gè)組織體是由更細(xì)小的靈魂體構(gòu)成，之所以確定為一個(gè)獨(dú)立分化的靈魂是因?yàn)樵趯蛹?jí)觀察下可以找到這個(gè)組織體對(duì)應(yīng)的中心體位置來。視界上下方都有很多小的不同層級(jí)的分視界。這樣推論下來，整個(gè)群體國家甚至宇宙都有各自的命運(yùn)，群體業(yè)力和整體靈魂。對(duì)這種靈魂模式的感知只有在視界下的元神那里才能明顯體會(huì)出來，事實(shí)上人的精神可能會(huì)貫通整個(gè)宇宙，感覺到從小到每個(gè)電子到大到整個(gè)宇宙都好像融合在一起，這種體驗(yàn)在一些罕見的瀕死過程中有個(gè)別的案列反映。

　　所謂視界現(xiàn)象，是因?yàn)樵谇锌谂鲎残郎u處形成一個(gè)隔層使得直接穿射變得困難，雖然有部分高能可以上下穿射到對(duì)方區(qū)域，它們之間主要靠另一種底層介質(zhì)波動(dòng)來彼此影響，因?yàn)榍龋瑯拥牟▌?dòng)能量在隔層處，曲度外下傳能量是一個(gè)匯聚過程震動(dòng)感明顯，曲度內(nèi)向外傳則是一個(gè)發(fā)散過程，發(fā)散過程能量細(xì)分只能震動(dòng)到和頻譜一致可以諧振的精微層級(jí)的時(shí)空粒子，而在曲度外的世界精神體因?yàn)閷?duì)精微時(shí)空粒子的分辨率限制，雖然這種波動(dòng)也會(huì)微擾到粗糙時(shí)空粒子，無法用一般方法察覺。就好比我們很容易看到太陽這樣巨型物體的相對(duì)比例變化，同樣相對(duì)比例變化，太陽那樣的個(gè)體卻很難察覺地球上某個(gè)人伸了下胳膊的變化，它看到的那個(gè)地球還是很平靜。

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　　這樣造成相對(duì)陰性世界可以看到陽性世界但反之卻很難，形成單向察覺。雖然它們實(shí)際是互相彼此不停交流信息的。不能肉眼看到亡者之魂而亡者之魂卻能看到我們則主要是時(shí)空粒子分辨率的問題。帶著視界曲度形成的單向察覺的椎體十字構(gòu)型，上下類似兩面鏡子的回波反射振蕩，是一切意識(shí)存在的基礎(chǔ)，所謂陽魂形象只是視界下方反射面元神所投放信息能量所維持的的精微物質(zhì)色身，依舊是物質(zhì)體，可以和我們所察覺的物質(zhì)世界產(chǎn)生微小的作用。實(shí)世界物質(zhì)粒子組織體系崩潰，對(duì)應(yīng)的虛粒子組織系統(tǒng)卻不會(huì)那么容易散架，會(huì)反向投射。就算陽魂轉(zhuǎn)世輪回，祖先虛世界里的元神依舊可以祭拜，產(chǎn)生作用，不離不棄，就像千年黃帝之靈一樣，偉大經(jīng)驗(yàn)和記憶已永久存于視界十字核心體中，而世界下方擁有層級(jí)性的元神回波活力，這些回波活力會(huì)在匹配環(huán)境下，把視界十字核心中的經(jīng)驗(yàn)和記憶攪起，對(duì)視界上的實(shí)世界產(chǎn)生作用。

　　如果沒有這種曲度隔離，也就沒有了正反靈魂前行后退的阻力，曲度隔離使得正靈魂前行不斷擴(kuò)大旋繞半徑造成前行阻力，同樣元神不斷縮小半徑伸入細(xì)微世界受到微世界的抗力，帶曲度的鏡面振蕩犧牲了穿透力，但擴(kuò)大了相變角進(jìn)入了不同角度方向的探索，這也是為什么本源體不滿足于已獲得的穿透知曉力而選擇重新覺醒的原因。如果沒有曲度隔離，正反靈魂會(huì)快速伸張后又融合碰撞，如果快速暴漲強(qiáng)度一般，那么回落會(huì)經(jīng)過反復(fù)互穿透震蕩，打開并重溫核心體中心消藏的所有歷史記錄的辛苦記憶，最后疲累下形成旋繞體消滅了這條路徑的鏡面和探索歷程消滅了這個(gè)層級(jí)上分化的自我，而且同物理一些現(xiàn)象一樣，獲得這樣的睡眠，就是通過正負(fù)靈魂兩個(gè)有無系的繞環(huán)近距離摩擦不斷消減靈魂震蕩體的彈縮能，摩擦?xí)洪_核心體內(nèi)部很多收藏回憶，好比一個(gè)消極絕望的人不再有活動(dòng)的愿望，只想夢(mèng)死，睡前回味著人生的痛苦和歡樂直到疲累的睡去才勉強(qiáng)獲得到了一種安逸。靈魂結(jié)束自我的生存走向死亡安息更為艱辛，死比生更為困難。宇宙中有很多這樣沒有跟上該方向隊(duì)伍的暫時(shí)沉睡的靈魂。但又常常遭受時(shí)空波的吹襲，因?yàn)橥饨绲臉O性干擾，這樣的睡眠并不容易，常常又角度凌亂的再勃起再彎曲，最后團(tuán)縮在小的尺度內(nèi)才會(huì)減小外界對(duì)其的干擾效應(yīng)。如果暴漲能力很強(qiáng)的靈魂，回落一次碰撞極為激烈，直接碰撞撕開90度角的新的垂直路徑，好比一條路本來沖勁很足卻突然碰的頭破血流，無力再走下去，只得換條新路走試試運(yùn)氣了，但依舊會(huì)被彎曲，整個(gè)探索歷程總是漫長(zhǎng)而沒有邊境。靈魂的層級(jí)分化生長(zhǎng)和本源體不斷撕開橫向口子作為震蕩的緩沖板一樣也是減輕暴漲暴落痛苦振蕩的方式，每個(gè)層級(jí)的靈魂都有它的歡樂和痛苦，對(duì)未來的希望都是最大的歡樂，分擔(dān)開來，那種回波震蕩就沒那么劇烈了。如果靈魂的進(jìn)化選擇逃避退縮，比如妄圖自殺，核心體下移，負(fù)靈魂的反向波振以及時(shí)空波的沖擊會(huì)極為明顯，痛苦會(huì)很大，尤其逆著時(shí)空波將是極為痛苦的事情。就像人類因?yàn)闆]有了未來的希望而回憶過去是極為痛心的感受。隨著時(shí)間前行是擺脫痛苦追去快樂的通常方式。但也有些方式確是另一番思路。

　　從我們的人類經(jīng)驗(yàn)來說，我們對(duì)時(shí)空層的單向察覺如此明顯，或可妄測(cè)我們的精神接近于探索的最外層，地位非同小可，如同無數(shù)幕后工作人員支持下的前臺(tái)表演，無論神還是魔都對(duì)我們的表演操碎了心，并渴望獲得我們所能帶回的新的經(jīng)驗(yàn)。

　　曲度隔離靈魂視界也形成了記憶洗滌的一種機(jī)制，沒有經(jīng)歷因?yàn)榍炔煌斐傻姆忾]，靈魂也就會(huì)記住更長(zhǎng)久的記憶。靈魂渦旋的正魂回縮到核心體，經(jīng)驗(yàn)會(huì)被封存收集后被核心體過濾再次按照業(yè)力極性的編排被投送出去，在核心體洗滌過程中，這一世的正負(fù)魂的振動(dòng)都會(huì)彼此回縮振波，而它們的振波是反相的會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)位假性湮滅，是因?yàn)檎?fù)魂并非絕對(duì)對(duì)稱，渦旋曲率不同，負(fù)魂更像是底層元神，受到正魂的探索信息而反相不同曲率精度下記錄，當(dāng)負(fù)魂脫落肉體陽能耗盡而跌落時(shí)，平衡打破，負(fù)魂發(fā)出的對(duì)應(yīng)振動(dòng)就會(huì)上浮，這上浮力穿過靈魂核心體會(huì)攪動(dòng)其中所藏的業(yè)力信息的種子上浮起來開始編輯劇本，并推動(dòng)出新的一次正魂的投射，這很像斯特林發(fā)動(dòng)機(jī)不是嗎？而不同曲度的正負(fù)魂對(duì)應(yīng)的上次振動(dòng)的信息極性在核心體相遇處會(huì)產(chǎn)生錯(cuò)位對(duì)沖，扭結(jié)旋繞成一核心透鏡。雖然無法彼此完全湮滅卻形成彼此交錯(cuò)的封閉效果，就把以往的記憶給封存了。就像宇宙大爆炸正負(fù)粒子的大湮滅最后卻不是完全對(duì)稱的而導(dǎo)致正物質(zhì)的殘存，并刻畫出了那次大爆炸后的歷史記憶。

　　正常轉(zhuǎn)世這一過程不會(huì)那么快。如果正魂沒有回縮經(jīng)歷這一過程就快速游蕩投胎，那么藏在正魂核心體的記憶就難以被消除掉。就是說它沒有經(jīng)歷一個(gè)完整的周期振蕩，只是暫時(shí)振蕩偏離后又快速重新進(jìn)入這次振蕩的正確位置。有種情況，如果一個(gè)靈魂群體生存的關(guān)系相對(duì)封閉隔離，他們的業(yè)力和外界的勾結(jié)就相對(duì)簡(jiǎn)單弱小。當(dāng)人死亡后，正魂脫離肉身也意味著斬?cái)嗔巳馍硭淼倪@一世的物質(zhì)層面的業(yè)力勾結(jié)。如果業(yè)力勾結(jié)原先很復(fù)雜嚴(yán)重，斬?cái)嗪笙鄬?duì)負(fù)魂的平衡，失衡性就越強(qiáng)，靈魂振動(dòng)回縮就會(huì)很快。如果人生活簡(jiǎn)單，地域關(guān)系較為封閉，或受當(dāng)?shù)啬承┨赜写艌?chǎng)環(huán)境的影響，當(dāng)死亡后靈魂脫離依舊會(huì)顯得很平衡，可較長(zhǎng)時(shí)間浮于這個(gè)物質(zhì)時(shí)空里難以被帶入深靈界。它們就會(huì)有充分的機(jī)會(huì)自主重新投胎，糾正振蕩偏離，就像在同一個(gè)世界換一件衣裳一樣。容易記住前世。而且因?yàn)檫@種業(yè)力關(guān)系的簡(jiǎn)單和地域封閉性，這種自主換衣裳的行為不會(huì)劇烈地影響整個(gè)宏觀劇本的主體，這也會(huì)被睜一眼閉一眼地允許。這樣它們多是就近在這個(gè)封閉地域內(nèi)尋找投胎機(jī)會(huì)。

　　核心體并非是固定的位置它會(huì)受到負(fù)魂元神的支撐以及正魂探索力的向上拉升或墮落的壓力從而可以不斷地進(jìn)化或退縮，高階靈魂的進(jìn)化需要它所分化的低階靈魂共同努力才行。而此過程中負(fù)魂元神的波振也會(huì)不斷向內(nèi)深入本源體的核心方向，被一層層它所屬的高階靈魂核心體截取信息并最終推送到本源體的核心記憶里。靈魂總核心體的記憶是難以根除的它會(huì)永藏于阿賴耶識(shí)當(dāng)中，除非把曲率差完全根除，把靈魂核心體打碎，把正負(fù)魂核心鏡像彼此毀滅殆盡。把這核心記憶掠奪存于生命圖書管里，成為本源體的知識(shí)財(cái)富。只有這些被打碎的靈魂重新結(jié)合恢復(fù)這樣的記憶才能得以修復(fù)。之所以有曲率差異是因?yàn)榫竦淖晕一昧Ξa(chǎn)生自我意識(shí)的覺醒凸起需要采用約化處理那不可解決的絕對(duì)平展性問題和無限性問題，從而必然產(chǎn)生了曲率的差動(dòng)彎折而勾畫出一副自我努力尋求認(rèn)可的幻境。

　　要意識(shí)到靈魂體也是多核心多層次渦旋，可以不斷分裂并生成新的多核心，也可以多個(gè)靈魂融合形成一個(gè)整體的記憶核心，在渦旋中任何由于局部極性場(chǎng)的糾纏都可能形成局部核心體的緊密糾纏透鏡。

　　就算人死后，它的多核心也會(huì)分化任務(wù)，有的馬上投胎重新領(lǐng)命繼續(xù)探索，有的負(fù)責(zé)守墓等候家人靜待輪回，有的負(fù)責(zé)進(jìn)入高階靈界做匯報(bào)。有的或守在主魂已經(jīng)離去只在最后幾天等死的肉體里繼續(xù)支配身體活動(dòng)。所以有些活人讓算命師看來其實(shí)早已經(jīng)是死人了。就算在投胎的過程中這種靈魂渦旋也并非是想象中的整體和單個(gè)身體結(jié)合。更有可能是，這種渦旋在一輪續(xù)接一輪的往復(fù)振動(dòng)中會(huì)拖出尾跡，甚至?xí)焕斗只龆鄠€(gè)核心。當(dāng)靈魂渦旋已經(jīng)投胎之后，可能其一部分尾跡還在糾纏于上一世的牽掛，化作墓鬼繼續(xù)守墳。隨著和新的身體越來越緊密的連接，才逐步把尾跡完全收攏回來。但有時(shí)候特別的意外或拉扯，靈魂渦旋也有可能完全分裂出獨(dú)立新核心各個(gè)獨(dú)自去尋求出路，但它們之前的整體性依舊是潛藏著的。甚至可能當(dāng)正魂渦旋的最陽端和新身體結(jié)合的時(shí)候，渦旋下端可能還在繼續(xù)連接著上次的身體，這會(huì)造成轉(zhuǎn)世時(shí)間早于上個(gè)身體死亡時(shí)間的現(xiàn)象。

　　故此，在靈魂和肉體初步結(jié)合的時(shí)期往往是半結(jié)合狀態(tài)，使之處于半陰半陽的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)期的人往往可以感知到部分陰靈界的事物以及很容易靈魂出體。

　　所以每次死亡后我們的自我都有可能發(fā)生很大的變化，只有共同的記憶成為同情體。但那個(gè)主要核心體它會(huì)產(chǎn)生統(tǒng)領(lǐng)作用，它要向深層高階靈界進(jìn)化，最后可能會(huì)變成眾多分化靈魂的神，所以我們面臨的很多接引神本都是我們的另一個(gè)高階自我而已。要珍惜這一世的自我，就算源魂永恒，它這一世的自我也是獨(dú)特的，不可復(fù)制的，它的感情也將是獨(dú)一無二的。只會(huì)在生命之書中如死去的文字般殘留記錄。靈魂一旦轉(zhuǎn)幻階段很多牽掛和感情都會(huì)變淡。如果說某個(gè)靈魂可以拋棄外圍質(zhì)體而是獨(dú)立存在游走，似乎也是對(duì)的，但放在整個(gè)本源之神劃定的世界里來看待，它們依舊是存在于這外圍的世界軀體內(nèi)并未脫離，軀體并未死亡，這就像你的思考中心從這里移到那里，但依舊是你自我的思考?；蛟S只有本源的核心靈體才有可能脫離這個(gè)巨大世界的軀體，游走到其他本源的空白軀體內(nèi)，而使這個(gè)巨大世界真正變得像是具死亡之軀。核心靈魂的思緒會(huì)以自我為中心不斷轉(zhuǎn)移，會(huì)休息，會(huì)分裂，會(huì)融合，但不會(huì)滅亡，所以類似地講，維持這種思考性生存就需要不斷地輪回，有情緒低落，思維困頓之時(shí)，如墮地獄，有思慮大開精神歡愉之時(shí)，如上天堂。

　　靈體對(duì)靈能的獲取也不完全靠靈世界的“太陽”，從以上結(jié)構(gòu)分析中，可以了解任何東西都包含無數(shù)層級(jí)的相對(duì)性的精神和物質(zhì)能。而且在廣闊的背景下遍布隱秘的極性壓，這使得任何一個(gè)概念結(jié)構(gòu)的生長(zhǎng)都受到多方層壓的影響，簡(jiǎn)單可以理解為時(shí)空壓。因?yàn)闀r(shí)空關(guān)聯(lián)曲度相變，隱秘的極性壓形成的層壓線也是相變曲度造成的。這導(dǎo)致任何結(jié)構(gòu)的生長(zhǎng)活動(dòng)都處于不斷振蕩的過程，振蕩式上升，或振蕩式下降，這就像交流電所攜帶的能量，宇宙時(shí)空的擴(kuò)展和靈力的擴(kuò)展都會(huì)受到阻力和推力的雙重平衡。尤其在層級(jí)內(nèi)靈能“太陽”強(qiáng)弩之末的靈體，這些靈體獲得能量有很大部分甚至是絕大部分是依靠物質(zhì)層世界反相波振來提供，叫對(duì)精神體在精神進(jìn)化方向上的拉力。以前講過人們把某個(gè)過往的人物視為英雄而祭拜，就會(huì)提供這種靈能來推助它，人們拜祭任何物，只要長(zhǎng)久下去就可使它靈能活化，哪怕是一塊石頭。很多低級(jí)靈體就是靠這個(gè)來生存，那些許愿還愿的塑像可能并非是那些真正的高級(jí)靈體只是這些低級(jí)靈體的借住，形成一種利益交換關(guān)系，不去還愿就使得它們賜予凡人的靈能幫助的工作沒有得到應(yīng)有的報(bào)酬而會(huì)惱怒。在東南亞一些巫術(shù)當(dāng)中也是在利用這種利益交換的機(jī)制把低級(jí)鬼神作為一種服務(wù)人間私欲的工具。

　　為何靈體也會(huì)掙扎于生計(jì)？尤其徘徊在邊緣接近人類物質(zhì)圈層的靈體生活也是艱辛的，它們要不斷趕場(chǎng)獲取食物，如果它們的能力受到人類意識(shí)的崇拜就有可能獲得更多的靈能從而提升自己的能力和地位。其實(shí)每個(gè)層級(jí)的靈體都會(huì)有生存的壓力，因?yàn)樵诓ㄕ裰杏衅胶馓帲驗(yàn)闃O性層壓的影響，靈體想保持在這個(gè)階梯地位上也需要一種能量的平衡，否則就會(huì)下墮，尤其低級(jí)靈受到高層靈能的輻照很小就需要從底層世界獲取修德或溫飽。極性平衡的層壓線可以畫出很多層級(jí)，層壓線對(duì)上下都有支撐和壓迫的力量，穿透一個(gè)高級(jí)層壓線，意味到達(dá)一個(gè)新的子波振體系頻率體系，靈體的地位就會(huì)上升，發(fā)生質(zhì)變，其支撐性就給它提供了一個(gè)安全可靠的保障空間，每個(gè)層壓線之間的靈體都會(huì)努力維持對(duì)它上下的支撐，因?yàn)橐磺卸荚诓ㄕ?，層壓線也會(huì)整體上下波動(dòng)，如果靈體群體的支撐力變?nèi)趿怂×?，整個(gè)層壓線壓下來，就會(huì)形成劫，都會(huì)有陣痛的感覺。這種上下沖突凹吸就是欲，所謂歡樂是螺旋繞被提升半徑變大，同時(shí)螺旋繞形成的錐形腔體加深內(nèi)吸力也變大，所謂痛苦是上圈螺旋繞跌落到原本下圈螺旋繞下面，產(chǎn)生上圈螺旋繞核心被穿刺攪動(dòng)的感覺。劫以前講過就是這種平衡處的層壓界限，無論上穿它獲得進(jìn)步還是下穿獲得退步，漢字“劫”表示去除力，意涵它的一個(gè)平衡屬性。我們的世界也可以理解它，就像我們的文明進(jìn)化逐步逃脫地球，太陽系或者銀河系形成的這些層壓線，可以標(biāo)志我們是地球文明還是星際文明。

　　亡者的靈魂失去一般物質(zhì)世界的系統(tǒng)組織支持，失去的主要是物質(zhì)系統(tǒng)組織能力和物質(zhì)世界部分能量支持，但元神會(huì)反向輸送能量和以前的組織經(jīng)驗(yàn)信息從而維持正靈魂，系統(tǒng)的崩壞是從細(xì)胞結(jié)構(gòu)，有效蛋白質(zhì)，DNA復(fù)制能力逐步衰退變化開始，直到整個(gè)生命系統(tǒng)無法再結(jié)合一起協(xié)調(diào)運(yùn)作，但實(shí)粒子都對(duì)應(yīng)虛粒子，同樣的粒子間的化學(xué)組織結(jié)構(gòu)也會(huì)有對(duì)應(yīng)，因?yàn)榍炔煌?dāng)視界上方實(shí)結(jié)構(gòu)崩潰后，對(duì)于虛結(jié)構(gòu)變化卻很微小依舊可以維持系統(tǒng)的協(xié)調(diào)運(yùn)作，并把這種協(xié)調(diào)組織信息回波到實(shí)世界，這細(xì)微的能量可以用來照亮世介中層次更細(xì)微的時(shí)空粒子，靈魂能量的頻譜水平找到匹配的細(xì)微時(shí)空粒子就能重建細(xì)微的物質(zhì)色身恢復(fù)物質(zhì)系統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)。這就是亡魂依舊可以暫時(shí)以前世的形象和經(jīng)驗(yàn)生存的原因。是依賴前世的經(jīng)驗(yàn)和阿賴耶識(shí)核心所釋放的信息。并且亡魂在初期通常會(huì)對(duì)前世的物質(zhì)結(jié)構(gòu)支持系統(tǒng)很是留念，盡管可以照亮?xí)r空粒子細(xì)微下結(jié)構(gòu)的微小起伏，但那也是暫時(shí)湊合之舉，好比一幅畫被擦除后留下的背景痕跡的畫影，亡魂失去的并不是對(duì)時(shí)空粒子的照亮能力而是對(duì)物質(zhì)結(jié)構(gòu)組織的能力，感受到這種結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的崩潰，就像硬盤上的信息變成亂碼并非是硬盤存儲(chǔ)顆粒壞了，而是電磁記錄的排布結(jié)構(gòu)亂了。這樣的脆弱感受下，亡魂希冀那些更堅(jiān)硬不容易衰腐的物質(zhì)結(jié)構(gòu)來寄托，比如骨頭，往往是亡魂最后的寄住。挫骨揚(yáng)灰是對(duì)亡者極大的感情傷害，或者能體現(xiàn)人體形象的東西如畫像，就連移動(dòng)也喜歡沿著堅(jiān)實(shí)的墻體，直到亡魂可以意識(shí)到可以尋找路徑找到新的成長(zhǎng)性結(jié)構(gòu)生長(zhǎng)體，比如受精卵發(fā)展出的胎兒，或更高世界什么類似結(jié)構(gòu)，或者高能者維持色身直接穿透到不同的世界或創(chuàng)造世界。

　　復(fù)雜的結(jié)構(gòu)有時(shí)一個(gè)關(guān)鍵的節(jié)點(diǎn)破壞了整個(gè)就都會(huì)亂了。生命體靠 DNA細(xì)胞復(fù)制不斷修復(fù)，修復(fù)能力一旦枯竭，系統(tǒng)就無法再維持。但還有備份的維持力。橫縱結(jié)合創(chuàng)造顯現(xiàn)世界，物質(zhì)結(jié)構(gòu)從電子到分子到大的分子集群直到細(xì)胞，臟器，都是長(zhǎng)久以來經(jīng)驗(yàn)智慧的一種儲(chǔ)存，本源體核心的藏識(shí)就很像一種DNA.物質(zhì)粒子的相變結(jié)構(gòu)規(guī)范和限定了精神粒子的照亮過程的概率幅，如果靈魂體認(rèn)為擁有自由意志的權(quán)利，如果它選擇在人類 DNA規(guī)范的概率幅來著亮，那么必然要接受這些人類世界長(zhǎng)久經(jīng)驗(yàn)的限定。雖然精神粒子核心有信息藍(lán)圖，可以按照意志照藍(lán)圖重建。但能量的低微只能調(diào)動(dòng)古層輕微材料，人類的生命力必須要誠服于已有的經(jīng)驗(yàn)痕跡并不斷從外界汲取大塊能量流轉(zhuǎn)才可維持。除非那些已經(jīng)在時(shí)空最前沿已經(jīng)進(jìn)化到神性的生命體，直接面對(duì)空白的古層世界，就可更多靠自己?jiǎn)渭兊木窳Φ挠麨榻ㄔ旖Y(jié)構(gòu)，因?yàn)楣艑邮澜绺鼮檩p微，相對(duì)性的縱軸精神力對(duì)橫軸結(jié)構(gòu)的影響效果更顯著，所以從外表看好似體現(xiàn)出了更多的神性。我們?nèi)祟悓?duì)物質(zhì)經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的搬運(yùn)和重組技巧不也同樣表現(xiàn)出一些神性嗎，相對(duì)古人的技巧確實(shí)如此。只是我們不像神性者念頭想一想靠念頭里存儲(chǔ)的自身能量就可做到，而是需要汲取外界能量進(jìn)行熵化的結(jié)構(gòu)改變，比較費(fèi)力而已本質(zhì)并不是不一樣。神也不能為所欲為的改變地球，也是在可搬動(dòng)的范圍內(nèi)行事，神不是萬能的，時(shí)間才是。人的欲為精神力是存在效果的，但它的力量相對(duì)薄弱，病人無法靠愿望殺死身體里的癌細(xì)胞，而是通過藥物這些經(jīng)驗(yàn)存儲(chǔ)結(jié)構(gòu)來治療。經(jīng)驗(yàn)痕跡的這些結(jié)構(gòu)一旦充能就會(huì)變得活性，而 DNA就是把這些歷史經(jīng)驗(yàn)的結(jié)構(gòu)重新組織建立起來，充入能量，制造出活性。生命必須是精神物質(zhì)的結(jié)合體，萬物都是，一個(gè)桌子，一塊板磚，當(dāng)你看它一眼它就是活性的，可能帶有意識(shí)性的幫助或阻滯你的欲想和命運(yùn)。它的靈魂只是我們的限定而無法察覺，物有能量，物有感情。

　　亡魂可以存在于原來的世介中的視界上方，在陽間出沒，甚至可以通過細(xì)微的時(shí)空粒子來建設(shè)新世界的組織結(jié)構(gòu)。和我們的物質(zhì)世界也會(huì)有細(xì)微的能量交換和獲取，比如我們吞吃整體食物獲得能量，亡魂可以只吸食氣味而獲得足夠的能量和歡愉。而元神以經(jīng)驗(yàn)回歸為食物，獲取能量的不同方式確定了不同等級(jí)。雖然我們也可以捕捉空氣中游離的食物分子氣味，但這點(diǎn)對(duì)我們來說杯水車薪根本解不了饑餓和嘴饞。以前也講過如果亡者怨念過多對(duì)原先世界的系統(tǒng)組織支持難以割舍的話，會(huì)反復(fù)讀取而難以釋放，想繼續(xù)在原先物質(zhì)系統(tǒng)中行進(jìn)卻獲得不了真正的原來世界的增寫信息而形成過度死鎖狀態(tài)而不知己亡。因?yàn)榫⒌臅r(shí)空粒子是當(dāng)下時(shí)空粒子的某個(gè)層級(jí)的組成，所以亡者之魂的意念依舊可以輕微的影響到我們這個(gè)物質(zhì)世界，尤其涉及電磁類現(xiàn)象，能量低微的亡魂很難拿起一本書，但或許靠蝴蝶效應(yīng)通過影響細(xì)微的關(guān)鍵點(diǎn)來造成某些聲響或電燈的閃滅，或影響人的細(xì)微精神方面，那些電影中移物舉人的魔鬼，那真是不知從何方獲得開掛的能量了。如果真存在這樣極端現(xiàn)象那也是聚集了密度極大的電磁能，這個(gè)電磁能通道可不是我們所了解的普通通道，我們靠化學(xué)燃燒，核爆，太陽光子獲得電磁能，這可能是微世界的核爆等級(jí)吧。推動(dòng)物體，生活中接觸最多的就是電磁能，不像引力，電磁能的正負(fù)假性分離，制造了空間自由度和自由意志選擇力。但作用力反作用力原理，告之如果自身質(zhì)量極其微小，就象強(qiáng)能的光也很難推動(dòng)物體整體空間向運(yùn)動(dòng)，因自身更易被反作用力影響而快迅后退，電磁能受空間屏蔽效果影響而迅速隨距離衰減(雖然阻力很小下太陽帆可以)，靈異體推動(dòng)物體靠電磁能還必須有質(zhì)量相變起伏，即會(huì)有微質(zhì)量顯現(xiàn)，作為質(zhì)量支撐才可產(chǎn)生推動(dòng)物體的能力。而質(zhì)量起伏意味靈體對(duì)該層時(shí)空面向的糾纏戀想的存在。渴望與這個(gè)時(shí)空產(chǎn)生質(zhì)量勾結(jié)。揮擊這樣的質(zhì)量微起伏靈體它亦會(huì)感到疼痛。普通多數(shù)的安份之幽靈靈多是白色微光螺旋或拖尾光球的形態(tài)，對(duì)現(xiàn)實(shí)物電磁推斥力很弱可輕松穿透物件。具有特別偏向情感的靈體會(huì)出現(xiàn)顏色，比如紅，藍(lán)，黑等。任何具有身前形態(tài)記憶的靈體顯現(xiàn)(除了夢(mèng)中)都是執(zhí)念下的信息對(duì)時(shí)空粒子擾動(dòng)而形成時(shí)空波面褶皺引起質(zhì)量起伏效果，如同用水塑形雖不持久但亦可。而組織成時(shí)空波流的時(shí)空粒子很可能就是目前科學(xué)界尋找的希格斯玻色子。

　　對(duì)于凡人可怕的不是和靈體機(jī)械對(duì)戰(zhàn)(此情形靈體處于弱勢(shì)方，刀具，硬物，肌肉力量，智商都是壓制性的更不用說槍炮火藥了)而是靈體的隱蔽性及磁能對(duì)人精神場(chǎng)的侵蝕力，靈力磁能亦可局部扭曲時(shí)空，念起幻時(shí)空，這種扭曲必須在對(duì)視雙方下互繞而封閉自足下才可不影響到整個(gè)神范時(shí)空的規(guī)則。故鬼打墻對(duì)當(dāng)事者意味真正的時(shí)空扭曲。但對(duì)于對(duì)視方以外的人，封閉性使外人察覺不了，并且第三方同級(jí)觀察者闖入后這種封閉場(chǎng)就會(huì)被破壞，鬼打墻就會(huì)破功。

　　陰者如果從陽世界汲取能量能夠吸取陽性物質(zhì)底層細(xì)微內(nèi)部結(jié)構(gòu)里的微小儲(chǔ)能，這些儲(chǔ)能平時(shí)似乎并不釋放顯現(xiàn)。但有效支撐了陽性世界的飽滿性，健康性，這些微小能量泡扮演了更多結(jié)構(gòu)支撐的物質(zhì)效應(yīng)而不是能量效應(yīng)，這樣的話陰者很容易吸取這些一般情況下很難被偷取的陽能從而損害陽者的陽氣，而再補(bǔ)充它也挺費(fèi)力，這也是很多民間認(rèn)為的忌諱和害怕。而其實(shí)喜歡吸取陽能的陰者亡魂是屬于那些眷念原先結(jié)構(gòu)世界，偏執(zhí)，迷糊的不良者，也確實(shí)有相當(dāng)大的危害性，走上正途的亡者之魂并不會(huì)這樣做。

　　在中國民間文化中，有頭七之說，此時(shí)亡魂會(huì)受到天地煞的沖擊而感到不安，此后就要走向新的選擇，新生之路。這種沖擊可能是來自虛世界的元神回波，因?yàn)橐暯缟戏届`魂和物質(zhì)糾結(jié)體發(fā)生變化，元神會(huì)感到波動(dòng)平衡的打破，回波就會(huì)產(chǎn)生向外的額外極性差，在核心體的隔層處上下壓強(qiáng)和以往相比發(fā)生變化，回波就會(huì)裹挾核心體收藏的業(yè)力信息種子向上釋放。開始重建視界上方的新的平衡結(jié)構(gòu)組織。那些和外圍業(yè)力極性可匹配的就會(huì)被誘導(dǎo)釋放出來，還沒匹配的就會(huì)跌落回外圍成為相對(duì)其他命運(yùn)體的誘餌隨時(shí)可隨著正靈魂的行動(dòng)伸張而再次浮起，形成群體緣分的命運(yùn)相關(guān)性。同時(shí)這也產(chǎn)生視界上浮現(xiàn)象，回波也攜帶了信息流，而且放在更大層級(jí)的中心體來看，整個(gè)系統(tǒng)局部發(fā)生不平衡，就會(huì)有補(bǔ)償動(dòng)作，這種波動(dòng)會(huì)攜帶信息流，并做極性匹配，于是靈魂體獲得和自己相關(guān)的信息流匹配，這樣靈魂體部分視界打開，能夠獲得相關(guān)者他人的所思所想，并在瀕死案列中出現(xiàn)能夠重新回顧一生并同時(shí)感受到很多時(shí)刻其他人當(dāng)時(shí)的內(nèi)心感受心情想法等等，這都是這種波所輸送出的中心體內(nèi)部存儲(chǔ)的信息，且因?yàn)橹行捏w是層級(jí)結(jié)構(gòu)，大的中心體可以把整個(gè)系統(tǒng)其它相關(guān)者的信息釋放給當(dāng)事人看。這個(gè)上層中心體的曲內(nèi)元神就是很多瀕死體驗(yàn)者所感受到的所謂接引神，其實(shí)那只是上層級(jí)的本我，所以瀕死者能感受到一種絕對(duì)的愛意和接受。

　　如果正靈魂跌落衰敗的越厲害，極為低能情況下，這種實(shí)虛世界的極差就會(huì)顯得更大，回波沖擊就會(huì)更強(qiáng)，可以把核心深處掩埋封裝較深的業(yè)力種子釋放出來，制造極端的命運(yùn)來快速補(bǔ)償修復(fù)正靈魂的彈縮能力。因?yàn)槲覀兛梢园颜`魂世介長(zhǎng)理解為正能量，它探索的路徑越長(zhǎng)正向進(jìn)化越成功，視界下向理解為負(fù)能，負(fù)的壞業(yè)力排布一般在下，正的則靠上。因?yàn)檎龢I(yè)力往往是正靈魂的自我正能犧牲換來的，就是說正能損失的向上的伸張力，受到損害，在核心體就會(huì)相應(yīng)做記錄并抬高位置做這種損害的記憶補(bǔ)償?；蛘哒f是有性粒子的抬高，雖然抬高變動(dòng)很微小，但核心信息會(huì)在充能下快速放大，把這種抬高信息最先放大釋放出去在下一次的回波平衡重新建立過程中優(yōu)先把好的業(yè)力種子釋放出去制造好的命運(yùn)。在向元神的回波中，一些強(qiáng)能粒子會(huì)穿透隔層，把視界區(qū)域往下推，這樣就產(chǎn)生非常好的效果。因?yàn)槭清F形回落，這種沖擊力也會(huì)影響核心隔層的業(yè)力種子排布形式，錐形越是邊緣曲度收斂越快，正能聚集加密也越明顯，于是把隔層沖擊為一個(gè)相反的倒置錐形。業(yè)力層內(nèi)圈開始凸起橫向外側(cè)露出并可被正能侵染，外圈下落。正能可以修復(fù)重組內(nèi)圈剝開的負(fù)業(yè)力，并把容易釋放的外圈業(yè)力下推，從相對(duì)角度來看也就是變相增加最容易釋放的業(yè)力層的正向世介距離，擴(kuò)大了正能區(qū)域。如果情況相反，內(nèi)圈凹下侵入負(fù)區(qū)域內(nèi)圈負(fù)業(yè)力難以消融，加上正靈魂跌落過于厲害的情況下，負(fù)向回波沖擊力差變強(qiáng)，因?yàn)閮?nèi)圈凹下，沖擊波更容易快速接觸到內(nèi)圈層，把內(nèi)圈層的負(fù)業(yè)力裹挾到正區(qū)域而釋放極性。那些已被埋藏的惡行就會(huì)受到果報(bào)。細(xì)想一下這種結(jié)構(gòu)會(huì)造成一種結(jié)果，不管外圈和內(nèi)圈，正向業(yè)力種子總是傾向于上方，在微小沖擊波下，總是優(yōu)先被拋出，或者說本源體鼓勵(lì)好人快速獲得好報(bào)，并盡量給予改過自新的機(jī)會(huì)，把壞的業(yè)力逐步埋藏，待以后解決。但如果正靈魂過于惡行的話壞的業(yè)力一旦拋出結(jié)果是相當(dāng)悲慘的。而且如果過于消耗福報(bào)沒有及時(shí)補(bǔ)充，一旦用盡跌落，比如傳說中的仙界神仙過于享受安樂一旦衰亡，其下一步的命運(yùn)是極度悲苦的。

　　七這個(gè)臨近數(shù)字讓我們想到八，前面提過，本源體的十字交合做新的孕育的一種可能性推斷，就是八的來源。有些民間傳言并非都是迷信，可能只是不太精確的一種生活經(jīng)驗(yàn)，開篇講過，從生活經(jīng)驗(yàn)中可以推斷出很多背后的本質(zhì)，因?yàn)楸碚鳜F(xiàn)象和本質(zhì)是一體的，只是表征現(xiàn)象混合了太多的本質(zhì)現(xiàn)象相變的層級(jí)疊加而顯得繚亂無比而已。

　　亡者駐留陽間或構(gòu)建新世界是基于前世的探索經(jīng)驗(yàn)，所以人類特色文化是否會(huì)影響亡者世界那是肯定的，那也是與時(shí)俱進(jìn)的，從燒紙代表人類文化的紙幣，到燒汽車，Iphone，美女洋房絕不是完全搞笑。那是把物質(zhì)世界的相變結(jié)構(gòu)記憶通過然繞殘留精微時(shí)空粒子的結(jié)構(gòu)記憶。

　　核心體業(yè)力編碼釋放出來，也可理解為一種業(yè)力波，它是正靈魂的能量來源。業(yè)力編碼確定了正靈魂大體的任務(wù)過程。這個(gè)能量包從釋放沖擊到平衡回落會(huì)有一個(gè)大體的波長(zhǎng)可以理解為業(yè)力編碼所確定的每個(gè)人所擁有的基本的陽壽。但不確定性是無法消除的，如果一個(gè)人基本陽壽還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有用盡，初期設(shè)定的能量包釋放的能量沒有耗盡，卻遭遇意外的死亡而脫離對(duì)物質(zhì)世界的緊密糾纏，雖然物質(zhì)世界的鉤力消失很多，業(yè)力種子釋放的能量依舊繼續(xù)逐步展開，一時(shí)無法耗盡，就會(huì)對(duì)正靈魂核心產(chǎn)生托起作用，使得它難以快速向源核心回墜達(dá)到臨界位置激發(fā)下一次的業(yè)力輪回。就是說靈魂輪回的循環(huán)振蕩波受阻變形。

　　這樣陽壽遠(yuǎn)沒有到期而意外早亡者容易滯留人間。前面說到過讀寫死鎖現(xiàn)象，也在于這種能量推助下，一邊具有能量下不斷讀取臨死前的業(yè)力波狀態(tài)，而另一邊卻難以在真實(shí)的物質(zhì)世界寫出進(jìn)展并回寫，于是那段業(yè)力波就難以動(dòng)態(tài)改變，它從不變的臨死前編碼區(qū)不斷釋放著能量推助正靈魂重復(fù)嘗試前行。劇本無法執(zhí)行，但劇本已經(jīng)展開了，這種滯留的怨力能不斷試圖重新建立對(duì)我們這個(gè)物質(zhì)世界的鉤結(jié)，要等讀這個(gè)劇本的能量耗盡，且亡魂一旦脫離肉身，它的業(yè)力能反饋?zhàn)兊脴O弱，也更輕盈，對(duì)業(yè)力波的耗散阻抗作用很小，會(huì)很容易更長(zhǎng)期的困被堵在殘留的業(yè)力沖擊波和物質(zhì)世界墻壁之間而難以輪回。是很多沒有完成人生劇本任務(wù)而早夭或自殺者所面臨的困境。尤其對(duì)于墮胎的嬰靈是不幸而無辜的。解決的辦法就是轉(zhuǎn)移業(yè)耗對(duì)象，增加出口加快這一過程，或者把業(yè)力轉(zhuǎn)移母親給之帶來不幸，更或者是強(qiáng)占別人的軀體就近重新找到肉體寄生，繼續(xù)能展開劇本。或找替身，結(jié)束替身的劇本展開執(zhí)行的可能，把這可能性的狄拉克函數(shù)收斂成像的機(jī)會(huì)讓給自己，在不違背系統(tǒng)總體平衡下進(jìn)行掠奪性替換。控制這種怨力能的方式可以是強(qiáng)行打壓和耗散，即便摧毀其惡魂結(jié)構(gòu)但并不能摧毀其元神，要改變這種怨念思想必須經(jīng)歷輪回的洗禮，無論曾經(jīng)地位尊敬的神祗還是惡靈，都會(huì)被要求在時(shí)空腔體最外層的探索世界去完成闖蕩的任務(wù)。本源的時(shí)空波傳到到最外層，就像太陽的熱振動(dòng)傳導(dǎo)到日冕層突然遭遇真空阻擋一樣而加劇熱振蕩。規(guī)范的時(shí)空意志被加劇攪動(dòng)，生成質(zhì)量體的毛刺。所謂對(duì)怨念之靈的開導(dǎo)，就是幫助其自我順從規(guī)范時(shí)空的曲度，收斂它面向物質(zhì)世界投送的扇形波的開口，逐步減小鉤結(jié)力，這樣它才能完成錐形回墜，重新到達(dá)輪回的臨界位置。順從了曲度，就像時(shí)空粒子一樣我們難以看到，我們所能看到的鬼魂都是處于攪動(dòng)勾結(jié)振蕩的狀態(tài)，鬼魂的勾結(jié)組織力形成可探測(cè)微起伏的色身，這類意識(shí)場(chǎng)甚至可以組織一些更大的結(jié)構(gòu)，比如靈體般呈現(xiàn)的房子，車子等。當(dāng)一些高修為的意識(shí)體宣稱已經(jīng)失去色身只有單純的意識(shí)，即是指的這類精神體更加靠近和歸順最高級(jí)別的更精細(xì)的曲度規(guī)范粒子結(jié)構(gòu)。。