我們?cè)J(rèn)真學(xué)著認(rèn)讀文字，但也許不曾被認(rèn)真教導(dǎo)如何閱讀各類書(shū)籍。好在從無(wú)數(shù)抖音外放的喧囂中我們可以得知，學(xué)習(xí)閱讀的必要性似乎被淹沒(méi)在視頻、音頻中了。 但我們始終需要面對(duì)文字，不是么？哪怕它現(xiàn)在只是一個(gè)個(gè)視頻的“組成部分”。當(dāng)我們想要認(rèn)真學(xué)習(xí)時(shí)，總會(huì)用到這一古老而有有效的工具。 下面我將按照原文順序提煉主要內(nèi)容并做出必要的闡釋，以期服務(wù)于“閱讀的人”（以增進(jìn)理解能力為目的的人） 第一章 閱讀的活力與藝術(shù) 其一：“理解”的匱乏 由于新時(shí)代傳媒的發(fā)展，閱讀似乎已不像往常般必要。但“知道”和“理解”并不等同，我們或許知道很多，卻可能并沒(méi)有因?yàn)椤爸馈备喽袄斫狻备唷?而對(duì)“理解”的忽視則來(lái)源于那些完美的包裝——精美的畫(huà)面，悅耳的樂(lè)曲讓我們不必“理解”便能得到“自己”的結(jié)論。 其二：主動(dòng)的閱讀 閱讀是一種需要主動(dòng)進(jìn)行的復(fù)雜活動(dòng)。 作者扮演投手，投擲“訊息”，讀者扮演捕手，接收“訊息”。投手的技巧是寫作的技巧，捕手的技巧便是閱讀的技巧。 讀者能從一本書(shū)中獲取多少信息，則很大程度上取決于他的主動(dòng)性和采用技巧的多少。 其三：閱讀的目標(biāo) 閱讀有三種主要目標(biāo)：獲得資訊，求得理解和消遣。此處著重論述第二種。 當(dāng)我們讀到一本我們無(wú)法完全理解的書(shū)時(shí)，我們可以選擇求助，或者跳過(guò)不能理解的字句，但唯有不借助外力的反復(fù)理解才是真正的閱讀。 這并不是意味著理解與“獲得資訊”或“消遣”對(duì)立，實(shí)際上它們并不會(huì)被明確地拆分。事實(shí)上，獲得資訊也可以增進(jìn)理解，而理解的同時(shí)，我們又可能得到了消遣的滿足感。 其四：閱讀就是學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)有兩種形式：輔導(dǎo)型學(xué)習(xí)和非輔導(dǎo)型學(xué)習(xí)。 兩者的共同點(diǎn)在于，它們都離不開(kāi)主動(dòng)的思考或參與。 差異則主要在于：輔導(dǎo)型學(xué)習(xí)的教材來(lái)源于教導(dǎo)——他依靠口頭或書(shū)面的教導(dǎo)行事。而非輔導(dǎo)型學(xué)習(xí)的教材則是自然與世界。 不過(guò)，需要再次強(qiáng)調(diào)的是，在學(xué)習(xí)中，觀察，記憶，想象、分析、省思等是必要的。我們必須運(yùn)用我們的感覺(jué)與想象力，再輔以主動(dòng)的思考。 就這個(gè)過(guò)程而言，閱讀也是一種發(fā)現(xiàn)。 其五：老師的出席與缺席 似乎閱讀和傾聽(tīng)總被我們當(dāng)做向老師學(xué)習(xí)的方式。但本書(shū)特別強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性。因?yàn)閮A聽(tīng)面對(duì)活生生的老師——閱讀卻面對(duì)缺席的老師。 盡管我們可以向面前的老師提問(wèn)，但無(wú)論是老師的話還是書(shū)本上的言語(yǔ)，都需要我們主動(dòng)的理解。 當(dāng)然，對(duì)離開(kāi)學(xué)校的人來(lái)說(shuō)，我們得懂得如何讓書(shū)本來(lái)教導(dǎo)我們。