八極拳 講者:葉啟立

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以下為為臺灣傳承內(nèi)容,與其他支系有一定差異。
(講於2001年8月23日 中華民國八極拳協(xié)會大專寒假集訓(xùn)營)
「八極拳」到底是甚么呢?想我們一群師兄弟,學(xué)八極拳已經(jīng)二十多年了,卻仍有人對它是如此陌生!
我們一定會遇到這問題,原因在如何認(rèn)定我們的技藝,以及是否了解該技藝的傳承過程。每一門技藝,在每一代的傳承過程中,肢體技能上必須從頭開始。然而在記憶、經(jīng)驗統(tǒng)整的部份上,則是可以累積的。故此不必相信一代不如一代,否則這門技藝便沒有學(xué)習(xí)價值。
講到拳術(shù)的傳承,必須以「用法」為根本:「拳」的設(shè)計,必定是以「用」為標(biāo)準(zhǔn),為應(yīng)用而設(shè)。這是拳法的原始目的,是不可能被取代的。至於涉及精神、內(nèi)涵、養(yǎng)生等,不過是練拳的「附加價值」。附加價值,絕不能取代其本身價值。因此在拳術(shù)的傳承中,掌握著這個前題,才可以不致偏離原型太遠(yuǎn)。
然而讓人遺憾的是,盡管掌握著根本,但學(xué)者沒辦法理解老師之意,仍是傳承過種中的最大障礙。
像劉師云樵,他跟隨過李書文、宮寶田這兩位老師。然而,我們相信相信劉師的模仿能力很高,但恐怕在他身上只看到李、宮兩位的七八分而已。那是因為劉師太早離開老師了,對於拳術(shù)的一些重點,并無法真正理解。
為甚么會這樣說呢?李書文這個人,打拳時出手兇狠,性格冷靜孤僻,本來就不容易為人所了解。加上他的拳又是老年時,將一生的技巧心得融合而成,已經(jīng)達(dá)到精準(zhǔn)、簡潔的程度。這種經(jīng)過「脫化」的拳,拳越打越簡單,猶如小孩子打拳不會做作。李師祖用這東西教授劉師,劉師根本不認(rèn)同,還認(rèn)為這老頭的拳「沒甚么」,「只會叫別人放松,自己卻打得硬繃繃的,一點都不好看?!钩潭炔钐啵^念根本不同,也因此劉師不能理解李師祖之意,只知道自已老師教給自己的八極拳,和教給別人的都不一樣。他不明白這是一位大師,在晚年時把一生所得經(jīng)過脫化而來的精華,反此因此讓他一生感到困惑。
至於他的另一位老師宮寶田,何嘗不是如此?當(dāng)時劉師要跟宮師祖學(xué)八卦掌,然而旁邊卻跟著一位李書文。一位行家要在另一位行家的面前教他的學(xué)生,能夠隨便教嗎?堂堂一位成名的大家,在這種場合教點隨便的東西,一定會被人認(rèn)為沒功夫。也因此逼得他只能「挖箱底」來教,把最精華的體態(tài)都教給劉師。所以此時宮師祖的其他學(xué)生,盡是練些初級的東西;而劉師卻直跳高級。但是在拳術(shù)上,一開始教「最好的」,對學(xué)生而言就是「不好的」:老師翫味一輩子,已經(jīng)「脫化」的體勢,十幾歲的學(xué)生那里能夠理解?
回歸到純真的體態(tài),除非你已經(jīng)到達(dá)他的程度,否則根本用不出來。
傳承過程中一定會出現(xiàn)誤差,但可喜的是至目前還不大。像李師祖直接傳給劉師,而劉師又直接傳到我的身上。劉師也許沒學(xué)得很多,只學(xué)到七成左右;如果你相信我的話,算我也學(xué)到七成,那至少可以在我身上,還看到李師身影的一半。而且我還一直和師兄弟們維持著互相校正,那保存得應(yīng)該更多了!
凡是科學(xué)傳承,必須有一個「典范」,以及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸熗街?。李書文、宮寶田兩位就是我們的典范;盡管老師已經(jīng)過去,我們?nèi)阅茉趲熜值荛g維系這個典范。但前題是大家都必須經(jīng)過老師嚴(yán)格的傳承過程,師徒制約束力非常非常大,這是不能透過大班或書本得到的。
任何的技藝,最重要的在於「法」。所以刀槍劍棍一大堆套路,實際并沒有價值,如沒其中失了「法」,便只能淪為舞蹈了。劍有劍法,槍有槍法,拳有拳法,傳承「法」才真正有意義。而劉師的可貴,正因他給我們留下了「法」,也因此今天我們看《手臂錄》《拳經(jīng).拳法備要》的書可以沒有問題。
而傳授「法」,必須有一套精準(zhǔn)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)過程。劉師曾對李師祖的教法不以為然,以自己的教法教了第一批學(xué)生;最後,他承認(rèn)失自己錯了。這一批學(xué)生,花短短幾年的時間,把套路劃起來後便離開老師,在沒有嚴(yán)謹(jǐn)傳承之下,動作不可能精準(zhǔn),怎么可能懂得其中真意?所以在後來的學(xué)生,劉師采取了李師祖的教法來傳承八極拳,其過程如下:
一、小八極:這就是八極拳的基本原型,也就是這系統(tǒng)中最重要的一趟拳,包含了所有的體式。蹲小八極很需要勇氣:但是一開始的「左右蹬腿」,就讓不少人為之卻步了!而當(dāng)年劉師在李師祖盯著的情況下蹲了三年,才能開始練大八極,就知道其重要性了。
二、大八極:打大八極,要求把力量打出來,一步一拳。聽劉師說,當(dāng)年在滄縣練八極的人,就只練這大八極而已,根本沒練其他的東西。即如在南京國術(shù)館也只有這個。
在練完大八極後,依當(dāng)年的規(guī)矩,必須經(jīng)過「入門」的儀式,才能繼續(xù)之後的傳承。我不是要求大家要去拜師,這是師徒約束的開始,為的是維持之後嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鞒羞^程。
三、六大開:所謂六大開,也就是單招訓(xùn)練,一招一招打。然而,這只是六大開的第一種訓(xùn)練法。
四、六大開(低架):低架的練法,就是能蹲多低就蹲多低,打到像狗一樣。這是關(guān)起門來練的東西,而且又不能拿來表演,不是練的人,從來不會看到的。其訓(xùn)練目的在於訓(xùn)練肌肉群的極限,訓(xùn)練強(qiáng)度及時間長度沒有一定,打到爽為止。
五、劈掛掌:在練劈掛掌的階段時,完全不能碰八極。這樣才能使劈掛和八極間有明顯分野,不致最後糊在一起。練劈掛,先練基本功,然後一趟、四路。訓(xùn)練要求輕靈、松軟,步輕無聲。此外,我們練的劈掛,跟別人練的不一樣,只因為原本的劈掛掌只是打一半(打到定點),但李師祖所教的卻是打到底(繞回自己身上),學(xué)者不可不知。
此外,六大開的低架及此一時期的劈掛掌,最是需要長時間的操持磨練。可惜現(xiàn)代生活,不得不將這段訓(xùn)練時間壓縮,結(jié)果是造成練習(xí)不夠,使得兩者都糊掉了。
六、六大開(活步):經(jīng)過劈掛掌之後,再次回到六大開上。像你們看我練八極拳,不會看到我跺步;不是因為我偷懶,到我們這階段練的就是要活步。所謂「八極參劈掛」,這就是八極參劈掛的開始。
七、劈掛二趟:再次回到劈掛上面。
八、連環(huán)拳:練八極連環(huán)拳,就是要求出拳時的過程松柔,落點純剛。這是用法的開始。
九、八大勢:這是不教的東西,知道也沒有用。即如當(dāng)年,李書文教張驤伍時,亦不準(zhǔn)劉師練甚至在旁觀看,應(yīng)該是因為劉師太年青了,根本不是他該碰的東西。但是張驤伍疼愛小師弟,私下將八大勢劃了給他。早年劉師從沒提起,許多人根本不知道;至後期武壇的學(xué)生,也只有幾人學(xué)過??墒怯行┤藢W(xué)了也沒有練,甚至說這是劉師自己編的東西云云,也就不理他了。怪不得劉師曾特別叮嚀,沒有好學(xué)生則不要教,免得糟蹋好東西。依我看這套八大勢,其中動作和《拳經(jīng).拳法備要》有很多雷同,就可見這是重要而且不得了的東西。
如此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)某绦?,是足以練一輩子的。而且其中的小八極、大八極,需要不斷循環(huán)練習(xí)。
但我們練「拳」,不會因為練它而使自己變得有意義;而是我們將它練懂了、看懂了之後才有意義。你知道原創(chuàng)者的用意在那里嗎?八極拳是在玩些甚么呢?如果你沒有了解它,將會使這不完整傳承下去,造成永遠(yuǎn)的不確定,終致必然會變型。
因此,我們練八極,一定先要了解八極拳是甚么東西,有甚么特色。正如大家所知道的,八極與其他門派不一樣之特色有:耙子拳、跺步、上步打法、身法一片等。
所謂「耙子拳」,就是半拳半掌。一般初學(xué)先練耙子手以求手空,但并不是從頭到尾都空;而是平常放松,而至落點時握得極緊。
而跺步,則非八極所獨(dú)有,凡本質(zhì)剛猛的拳種皆有。這訓(xùn)練可增強(qiáng)膝蓋的穩(wěn)定性,以及習(xí)慣重心的偏移,使一腳有兩腳的能耐,及承受超過平常十幾倍的重力。這訓(xùn)練的目的,重點在於後腳上來,也就是為了邁出另一腳。
用上步打法,就要用「蝟縮式」。這行為違反一般拳家的理論,實際上可利用收縮的狀態(tài)以減少旋轉(zhuǎn)半徑,在用力對稱下側(cè)身偏進(jìn)。用時有上下壓縮、左右壓縮及脊椎彎曲等。
至於身法一片,就是指蝟縮後的放開,肩胯一片射出。打時後手要拉回來,用力全靠後手,就是所謂的用力前四後六。
練拳的心態(tài),將決定練拳者的成就。在傳承中,若典范被打破,則一切都不存在。所以我們在學(xué)習(xí)的過程中,一定要遵守典范的打法。而李書文的打法,就是「必走中線、必入中門」。如果要講打法,一定要講精確的式子;因為你學(xué)李書文的八極拳,而不認(rèn)清楚他的打法,則不可能用得出來。
練拳,先要把意念加進(jìn)去,也就是所謂的「心傳」。而且練我們這系統(tǒng)的八極拳、八卦掌,都是很不幸的,因為太簡單,也就是經(jīng)過脫化了。至於有甚么練法,其實都不重要;只要不變型,甚么練法都沒有關(guān)系。
要記住,打拳對身體必會造成傷害,所以一定要適當(dāng)休息,補(bǔ)充營養(yǎng)。這才是練拳者最要注意的事。