原文：

諫逐客書 李斯 〔先秦〕 　　

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。

中心

昔繆公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。此五子者，不產(chǎn)于秦，而繆公用之，并國二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移風(fēng)易俗，民以殷盛，國以富強(qiáng)，百姓樂用，諸侯親服，獲楚、魏之師，舉地千里，至今治強(qiáng)?；萃跤脧垉x之計(jì)，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤，遂散六國之從，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，廢穰侯，逐華陽，強(qiáng)公室，杜私門，蠶食諸侯，使秦成帝業(yè)。此四君者，皆以客之功。由此觀之，客何負(fù)于秦哉！向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用，是使國無富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也。 　　今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。此數(shù)寶者，秦不生一焉，而陛下說之，何也？必秦國之所生然后可，則是夜光之璧不飾朝廷，犀象之器不為玩好，鄭、衛(wèi)之女不充后宮，而駿良駃騠不實(shí)外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。所以飾后宮，充下陳，娛心意，說耳目者，必出于秦然后可，則是宛珠之簪、傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾不進(jìn)于前，而隨俗雅化佳冶窈窕趙女不立于側(cè)也。夫擊甕叩缶，彈箏搏髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也；《鄭》《衛(wèi)》《桑間》《昭》《虞》《武》《象》者，異國之樂也。今棄擊甕叩缶而就《鄭》《衛(wèi)》，退彈箏而取《昭》《虞》，若是者何也？快意當(dāng)前，適觀而已矣。今取人則不然，不問可否，不論曲直，非秦者去，為客者逐。然則是所重者在乎色、樂、珠玉，而所輕者在乎人民也。此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。 　　臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以太山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無異國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。 　　夫物不產(chǎn)于秦，可寶者多；士不產(chǎn)于秦，而愿忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯，求國無危，不可得也。

文學(xué)常識

1.《史記》 《史記》是西漢史學(xué)家

司馬遷

撰寫的紀(jì)傳體史書，是中國

第一部紀(jì)傳體通史

，被列為“

二十四史”之首

，與后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“

前四史

”。記載了上至上古傳說中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。 《史記》全書包括

12本紀(jì)

(記歷代帝王政績)，30世家(記諸侯國和漢代諸侯，勛貴興亡)，

70列傳

(記重要人物的言行事跡，主要敘大臣，其中最后一篇為自序)，

事表

(大事年表)，

八書

(記各種典章制度，祭禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財(cái)用)共130篇 2.李斯 秦代著名政治家。因說秦王并六國，得到秦王的賞識，拜為客卿。秦滅六國后，李斯官至丞相。秦二世時(shí)，為新貴趙高陷害腰斬于咸陽，夷滅三族。

客卿

:古代官名，春秋戰(zhàn)國時(shí)授予非本國人而在本國當(dāng)高級官員的人。 現(xiàn)存李斯著作主要有《諫逐客書》《論統(tǒng)一書》等，均收于司馬遷《史記·李斯列傳》中。

奏疏

，是古代臣子向君主陳述政見的一種文體，與表性質(zhì)類似

創(chuàng)作背景

秦初年，由于客卿在秦國的

勢力日益強(qiáng)大

，影響到原有貴族宗親的

利益

，秦國貴族就聯(lián)合起來，以韓國派水工入秦助修水渠陰謀消耗秦國力這一事件為

口實(shí)

，奏請秦王驅(qū)逐客卿，秦王采納。

下令逐客

，李斯也在其列。鑒于此，李斯遂奏《諫逐客書》，

目的在于勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿

。該奏疏寫得有理有利有節(jié)，最終使秦王撤銷了逐客令。

結(jié)構(gòu)

第一段:

開門見山提出中心論點(diǎn)

:驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的。 第二段:

例證法

:秦四位君王因重用客卿成就霸業(yè)的史實(shí) ?得出結(jié)論:沒有客卿的功勞，就沒有秦今之強(qiáng)盛。 第三段:

類比、對比論證法

:秦王重外物、輕客卿 得出結(jié)論:與秦一統(tǒng)天下的目的背道而馳 第四段:

比喻，對比論證法

:從理論上闡述納客與逐客的利害關(guān)系 得出結(jié)論:納客方能不斷強(qiáng)大，逐客就是損己助敵。 第五段:

總結(jié)全文

，指出逐客不可為。

本文鋪陳秦四位君主納客之功與羅列秦王所愛珍寶美色的目的

在第二段中，作者采用

例陣法

鋪陳秦歷史上四位君主應(yīng)重用客卿而成就霸業(yè)的歷史事實(shí)，從而得出沒有客卿的功勞就沒有秦國今日之強(qiáng)大的結(jié)論。同時(shí)與“向使四君卻客而不內(nèi)”，而使“秦?zé)o疆大之名”的假設(shè)形成了對比，抓住

秦想統(tǒng)一天下之抱負(fù)，

以

真實(shí)可信的歷史向秦王說明：客卿無負(fù)于秦國，為大業(yè)之計(jì)，客卿不當(dāng)逐。事實(shí)勝于雄辯，從而達(dá)到勸諫秦王不驅(qū)逐克卿的

目的

在第三段中，作者采用

類比、對比

論證法羅列秦王所愛珍寶美色，以各國之珍寶美色類比客卿，通過對秦王重寶物，輕客卿的對比論述、得出這種做法與秦一統(tǒng)天下的目的背道而馳的結(jié)論再次切中要害，抓住

秦要一統(tǒng)天天下之抱負(fù)

，從而達(dá)到勸諫親王不要驅(qū)逐客卿的

目的

分析本文正反對比、利害對舉的論證方法

第二段:

昔日

秦四君

重客卿

與

今日秦王逐客

重客卿而強(qiáng)國的

史實(shí)

與卻客不納而未強(qiáng)國的

假設(shè)

第三段:秦王重外物，輕客卿 第四段:

納客之利

(四時(shí)充美，鬼神降福，五帝三王之所以無敵也)與

逐客之弊

(天下之士退而不敢西向，裹足不入秦) 第五段:

內(nèi)損

與

外益

(資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨) 本文第二段敘述了昔秦歷代四位君王重用蹇叔、商鞅、張儀等客卿，與今秦王下令驅(qū)逐客卿的做法形成了對比;以昔秦歷代四位君王因重用客卿而強(qiáng)國成就霸業(yè)的史實(shí)，與“向使四君卻客而不內(nèi)”而使“秦?zé)o疆大之名”的假設(shè)形成了對比。第三段中指出秦王“所重者在乎色樂珠玉，而所輕者在乎人民也”，秦王重外物、輕客卿的做法形成了對比。第四段對舉了昔納客之利一“四時(shí)充美，鬼神降福，五帝三王之所以無敵也”與今逐客之弊--“天下之士退而不敢西向，裹足不入秦”。第五段對舉了逐客的內(nèi)損與外益--“資敵國，損民以益仇，內(nèi)自虛而外樹怨于諸侯”。

小結(jié)

1.通假字 (1)國以富

疆

通“強(qiáng)” (2)遂散六國之

從

通“縱”，合縱 (3)向使四君卻客而不

內(nèi)

通“納”，接納 (4)秦不生一焉，而陛下

說

之，何也 通“悅”，喜歡

藝術(shù)特色

(1)

論點(diǎn)鮮明

。本文開篇即提出逐客錯(cuò)誤的中心論點(diǎn)，論述始終緊扣該觀點(diǎn)進(jìn)行，結(jié)尾再次重申逐客不可為。 (2)全文緊扣秦王一統(tǒng)天下的愿望，將每個(gè)層次的著眼點(diǎn)都集中于這一根本利益，從而擊中要害，打動(dòng)秦王之心，這是本文能夠說服秦王的

關(guān)鍵

。 (3)鋪陳張揚(yáng)，用無可辯駁的

事實(shí)

說話。二三兩段以大量秦王熟知并切近的史實(shí)進(jìn)行鋪陳誘導(dǎo)，然后用簡潔切要的結(jié)語點(diǎn)撥，論據(jù)充分，達(dá)到了事實(shí)勝于雄辯的效果。 (4)

正反對比、利害對舉的論證方法。

各段論述均以正與反、利與害兩方面展開，交織著昔與今、物與人、納與逐、利與害、損與益、強(qiáng)與弱等多重鮮明對比，從而將納客之利與逐客之弊闡述得深刻有力。 (5)大量采用

鋪陳和排比句式

，極大地增強(qiáng)了文章的氣勢韻律和感染力、說服力。 轉(zhuǎn)發(fā) 0 評論 0