更新完視頻版解說，來更一個認真寫稿的文字版～如有劇情細節(jié)或文字錯誤，歡迎指正，草莓醬也是學(xué)習(xí)愛好者，一起共同學(xué)習(xí)！

支離破碎，大概可以描述文東恩的人生。

她被同學(xué)霸凌，被老師無視，被父母出賣與拋棄，這一切糟糕的經(jīng)歷讓文東恩留下了嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷。心理創(chuàng)傷會導(dǎo)致不同的心理障礙，創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，也就是我們所知道的ptsd。

創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙（ PTSD）是指個體經(jīng)歷、目睹或遭遇到一個或多個涉及自身或他人的實際死亡，或受到死亡的威脅，或嚴(yán)重的受傷，或軀體完整性受到威脅后，所導(dǎo)致的個體延遲出現(xiàn)和持續(xù)存在的精神障礙。PTSD的發(fā)病率報道不一，女性比男性更易發(fā)展為PTSD。

（引用文字皆來自百度百科）

我們通過劇情能夠看到當(dāng)文東恩來到學(xué)校、被相機拍攝等等畫面，都可以看到她“閃回式的再體驗創(chuàng)傷過程”。這是心理創(chuàng)傷的表現(xiàn)之一。

另外還有“解離”，這是一種“魂不附體”的癥狀，包括人格解離、現(xiàn)實解離、恍惚、遺忘、對時間的缺失感等等。

解離癥，對大家來說這是一種較為陌生的精神疾病。一般來說，解離癥的發(fā)生率也較其他疾病來的低，國外的發(fā)病率約0.01%。盡管如此，報刊雜志、電影等媒體卻常常以這類疾病為題材，或許是因為此類精神疾病的戲劇性較強。解離癥包括“解離性失憶癥、解離性迷游癥、多重人格異常、及自我感消失癥”等等。解離癥指的是在記憶、自我意識或認知的功能上的崩解。起因通常是極大的壓力或極深的創(chuàng)傷。

舉了個例子，比如有人辱罵了你，你卻記不起任何話，再嚴(yán)重點，你明明在過馬路，等轉(zhuǎn)過神卻發(fā)現(xiàn)已經(jīng)到了家。臺劇《她的她的她》也有提及解離。

另外還有回避、情緒的過度喚醒的表現(xiàn)。這些跟傷疤一樣，都是長期伴隨著文東恩的人生，時刻提醒著她要記住復(fù)仇，她不能夠讓自己走上正常的生活，不能讓自己享受愛，因為這一切讓她無法忘記仇恨。

劇情中有一處特別動容的情節(jié)，文東恩被相機喚醒了過往痛苦記憶，但她卻恢復(fù)情緒后，讓大嬸再次拍照。她在逆境中靠著內(nèi)心頑固的力量與憤怒，硬是野蠻生長，過上了沒有墮落的人生，堅定地執(zhí)行復(fù)仇計劃。

從心理分析角度，并不是每個人都具備克服逆境的能力，我很好奇在巨大的痛苦下，究竟是什么讓她熬過了痛苦積極地長大了，她這股力量奠基在哪里？這部分電視劇劇情中并未直接呈現(xiàn)。

馬克·吐溫曾說，“你每關(guān)閉一所學(xué)校，你就必須開設(shè)一座監(jiān)獄”。被家庭、學(xué)校、社會拋棄的孩子，走上犯罪道路的概率之高可想而知。

之前聽咨詢師張沛超的課曾經(jīng)提到，“一個家庭愛一個孩子世界都會愛他。而有些孩子則自帶‘我不欺負他，誰欺負他’的氣場，破鼓萬人捶?！?/span>

文東恩身上便是有著這樣的特點，在社會環(huán)境上，學(xué)校沒有親密的朋友和關(guān)系良好的老師，家庭上更沒有支持。

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我們通過劇情分析東恩是如何一步步走向復(fù)仇之路。

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首先是原生家庭的影響。

東恩的生活中從來沒有出現(xiàn)過和母親同框或者有情感鏈接的場景，唯一一次便是文東恩鼓起勇氣向樸妍珍復(fù)仇，反而被老師暴揍。隨后，母親現(xiàn)身在文東恩的退學(xué)書上簽字，并且退租，徹底拋棄了文東恩。

從我理解，母親父母雖然極度不負責(zé)任，但基本很少干涉文東恩的成長，讓她自生自滅。長期在這樣一個環(huán)境下，東恩凡從小便有著一切必須靠自己才能夠生存的本能，給了她逆境之下頑強的生命力，也讓她度過失去愛的童年期。

東恩原本想填報的大學(xué)志愿是想成為一名建筑師，緣由并未交代，但通過這個細節(jié)我們可以觀察到，她在很小的年齡已樹立了人生愿景。這是人格成長很重要的一點，在青年期“自我同一性”期間，形成了自己的人格認知與認知，徹底逃離了原生家庭。這與她之后能夠堅定地實施復(fù)仇計劃是有很大關(guān)聯(lián)。

?自我同一性，即青少年同一性的人格化，是指青少年的需要、情感、能力、目標(biāo)、價值觀等特質(zhì)整合為統(tǒng)一的人格框架，即具有自我一致的情感與態(tài)度，自我貫通的需要和能力，自我恒定的目標(biāo)和信仰。

其次，在這樣的原生家庭下，東恩形成了自身的性格特質(zhì)。

第一個關(guān)鍵詞：回避型人格

東恩看到上一個被欺凌的女孩，并未主動幫助，一方面基于她自身亦處在底層，另一方面她長期家庭關(guān)系的冷漠與疏離，這也必定導(dǎo)致她自身對于親密關(guān)系的疏離。當(dāng)然冷漠的性格跟糟糕的父母身上的特質(zhì)還是有相似性的。

從英國精神分析師約翰．鮑爾比(Bowlby)提出的依戀關(guān)系中，她是典型的回避型人格。

依戀關(guān)系由英國精神病學(xué)家 John Bowlby提出后，經(jīng)過了?Ainsworth等不同心理學(xué)家的發(fā)展。下圖可參考，成人依戀關(guān)系和兒童依戀關(guān)系。

第二個關(guān)鍵詞：觀察學(xué)習(xí)、習(xí)得性無助

東恩在遭受校園霸凌時大部分都是忍受，偶爾才有求助與反抗。

為什么有些人會反抗，有些人只會沉默？這跟我們過去的學(xué)習(xí)經(jīng)驗有很大的關(guān)聯(lián)。

人們擅長學(xué)習(xí)并保持過去曾經(jīng)有效的行為模式，在童年早期，兒童很多行為都是通過觀察父母或者周圍重要他人的行為而獲得，這個過程叫模仿或者觀察學(xué)習(xí)。

我們還原東恩成長過程，她在一個無回應(yīng)的家庭下長大，每到遭遇欺負都用忍受來對抗，長期形成了習(xí)得性無助。

“習(xí)得性無助”是美國心理學(xué)家塞利格曼1967年在研究動物時提出的，他用狗作了一項經(jīng)典實驗，起初把狗關(guān)在籠子里，只要蜂音器一響，就給以難受的電擊，狗關(guān)在籠子里逃避不了電擊，多次實驗后，蜂音器一響，在給電擊前，先把籠門打開，此時狗不但不逃而是不等電擊出現(xiàn)就先倒在地開始呻吟和顫抖，本來可以主動地逃避卻絕望地等待痛苦的來臨，這就是習(xí)得性無助。

我們通過第一集可以看到，醫(yī)務(wù)室老師離職給了東恩最后的一擊。黑夜下，她絕望地想要跳樓，最終強烈的生存欲讓她放棄了念頭。她為了讓燙傷的傷口冷敷盡快好，脫下衣服躺在冰冷的雪地（會有感染的風(fēng)險）。這個地方我覺得隱喻非常棒，雪地是可以凍死人的，但對于東恩，卻是傷口盡快治愈之地。

當(dāng)母親簽字徹底拋棄東恩后，她努力工作、克服了輕生念頭，并且實施了長期復(fù)仇計劃。

第三：向攻擊者認同和重要他人

在劇情中東恩有一句跟樸妍珍所說的很奇怪的臺詞“我的夢想是你”。

從弗洛伊德的防御機制上來講，在長期被施暴又無可擺脫下，東恩產(chǎn)生了“對攻擊者認同”。

個體模仿和學(xué)習(xí)自己害怕的人或經(jīng)常受其攻擊的對象的行為，使自己在心理上感到與那個令人懼怕的人或?qū)ο蟮恼J同，以此消除恐懼心理。這種認同的發(fā)生是一種由“對象喪失”引起的抑郁性焦慮與投射作用共同發(fā)揮作用的結(jié)果。

舉個例子，長期生活在暴力家庭之下的孩子，長大之后也會對他人施暴。長期受到情感虐待的孩子，長大后會傾向找對自己情感虐待的對象，這是一種自我生存方式。

而東恩向攻擊者認同的方式，是將暴力回擊給傷害自己的人。

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“重要他人”，心理學(xué)的概念主要是指一個人在心里人格形成以及融入社會的過程中,對自己具有重要影響的人。

重要他人可能是一個人的父母長輩、兄弟姐妹，也可能是老師、同學(xué)，甚至是萍水相逢的路人或不認識的人。重要他人一詞首先于1953年美國學(xué)者米德（Mead，G.H.）在《心靈自我與社會》（1934）中暗示，后由美國社會學(xué)家米爾斯（Mills,C.W.）對其加以發(fā)展，并首先明確提出概念。它是社會化的主要因素之一。

顯然，施暴者樸妍珍成為了東恩人生中的重要他人，這股強烈的仇恨反而讓東恩成為了活下去的唯一希望。

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最后想分享一段德國牧師馬丁?內(nèi)莫勒的懺悔文

《我沒有說話》

起初他們（納粹）追殺共產(chǎn)主義者的時候，

我沒有說話

——因為我不是共產(chǎn)主義者；

接著他們追殺猶太人的時候，

我沒有說話

——因為我不是猶太人；

后來他們追殺工會成員的時候，

我沒有說話

——因為我不是工會成員；

此后他們追殺天主教徒的時候，

我沒有說話

——因為我是新教教徒；

最后他們奔我而來，

那時已經(jīng)沒有人能為我說話了。