一個(gè)事情的本質(zhì)，就是這個(gè)事情的第一性原理

幾乎每一個(gè)做出一番成就的人都用到了第一性原理，因?yàn)榈谝恍栽硎钦_的、科學(xué)的。

第一性原理是埃隆·馬斯克、查理·芒格等大佬極力推崇的東西。第一原理能誕生基礎(chǔ)學(xué)科，讓人類(lèi)不斷站在巨人的肩膀上前行。

李約瑟曾問(wèn)：為什么科學(xué)和工業(yè)革命卻都沒(méi)有在近代的中國(guó)發(fā)生呢？

?到現(xiàn)在，我國(guó)只有兩個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)得主，莫言以及屠呦呦；而只有1000多萬(wàn)人的猶太人卻貢獻(xiàn)了全世界20%+的諾貝爾獎(jiǎng)。為什么？

這源自于思維方式的差異，東方重歸納思維，西方重演繹思維。 歸納思維是通過(guò)大量的例子總結(jié)模型的過(guò)程。?

比如我們小時(shí)候?qū)W的成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)，大道理，基本上都是經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。但歸納思維無(wú)法誕生基礎(chǔ)學(xué)科?；A(chǔ)學(xué)科必須用“第一原理+演繹思維”才能構(gòu)建出來(lái)。我國(guó)古代數(shù)學(xué)《九章算數(shù)》可以解決246個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題，但卻沒(méi)有誕生《幾何原本》這樣用公理法建立起演繹數(shù)學(xué)體系的書(shū)籍。

經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳志武說(shuō)：

中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)跟西方學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，有一個(gè)非常本質(zhì)的差別。就是中國(guó)人對(duì)于追究理這個(gè)東西，這個(gè)根，不太感興趣，不太求真。而西方學(xué)術(shù)呢，我先不管別的，我要先把你這個(gè)根，最真實(shí)的、最核心的、最基礎(chǔ)的問(wèn)題先搞清楚，然后再談別的。

這個(gè)“根”就是第一性原理！第一性原理并不容易找到，需要一代代人不斷站在巨人的肩膀上前行。但是一旦找到了，就能一勞永逸解決掉與之相關(guān)的大部分問(wèn)題。

比如，哥白尼、布魯諾、第谷、開(kāi)普勒、伽利略、牛頓等科學(xué)家，他們不斷站在前人的肩膀上，發(fā)現(xiàn)行星的運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律、萬(wàn)有引力等，構(gòu)成了現(xiàn)在的力學(xué)體系。

再比如，認(rèn)知心理學(xué)家們和腦科學(xué)家，他們通過(guò)不斷站在巨人的肩膀上，解開(kāi)了記憶、思維、情緒的真相（長(zhǎng)時(shí)記憶儲(chǔ)存在神經(jīng)突觸里，間隔式重復(fù)比集中式重復(fù)更有效，知道恐懼來(lái)源于杏仁核，知道人的很多行為由多巴胺推動(dòng)。）

經(jīng)驗(yàn)是無(wú)限的，我們永遠(yuǎn)無(wú)法窮盡所有情況，所以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)+歸納來(lái)找尋事物真相的做法，是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。并且它很難讓我們站在巨人的肩膀上前行！因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)不具備強(qiáng)大而且清晰的證偽系統(tǒng)。

比如小時(shí)候記的那些古代名言名句，純屬死記硬背，并沒(méi)有帶著一種批判思維進(jìn)行吸收，我們幾乎很少花時(shí)間去證偽我們所學(xué)過(guò)的東西是否正確以及花時(shí)間探討一個(gè)知識(shí)的適用邊界。

?第一原理+演繹思維不一樣，你只要通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明了一個(gè)知識(shí)的第一原理是錯(cuò)的，就能判斷它是否正確。因?yàn)檎_的根生正確的果，錯(cuò)誤的根生錯(cuò)誤的果，我把它叫做“正根正果”模型

總結(jié)

經(jīng)驗(yàn)歸納：容易獲得，但不具備很強(qiáng)的證偽性，很難讓后人站在前人的肩膀上前行。
第一性原理演繹：具備極強(qiáng)的證偽性，后人可以不斷站在前人的肩膀上，把理論不斷往前推進(jìn)。我們找到了某個(gè)領(lǐng)域的第一性原理，就很容易演繹推理后面的知識(shí)體系。